天台山导游词15篇
作为一名可信赖的导游人员，通常需要准备好一份导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编整理的天台山导游词，欢迎大家分享。
天台山导游词1
各位游客
大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
我们现在到的呢就是济公故居了，济公现在都被神话了，其实济公是真有其人的，济公原名李修缘，法号道济，是天台县永宁村人，他出生在天台，少年在赤城山读书，出家在国清寺。民间之所以那么喜欢济公，是因为在南宋期间，济公扶贫济困，惩恶扬善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。济公故居主体建筑有李府、覌霞阁和陇西园三处，我们现在的地方时李府，李府占有面积16亩，建筑面积6310平方米。在20xx年的时候(济公传说)被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。
首先，我们看一下照壁上的四个字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一个“心”字寓意人们“心”不要太高，要有平常心。
我们现在到的是李府门前，大家现在抬头看一下门匾下面的四根圆柱，这个就叫做门当，在古代，大户人家嫁娶都讲究门当户对，那么看这个就知道是不是门当户对了，我们再看下那边上面的.---斗拱，我们可以从斗拱可以看出在以前遮护人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九级斗拱的，所以从这也可以看出当时李府的地位还是比较高的。济公故居建筑格局是“三进九名堂”。在以前这是天台富豪人家的典型，三进就是三个分隔的道地。每个道地三个堂(一中堂二横堂)合起来称三进九名堂,而且三个道地的图案都不同，那我们现在就进去参观一下李府吧。
我们现在站的就是整个李府的中轴线，我们现在看一下，我们前面这块道地，中间鹅软石铺的是五福，旁边为梅花，意为梅开五福。中道地是鹿，后道地是寿，合称“福，禄，寿”。第一台是前厅，是迎宾接风、为贵宾洗尘以及随从人员歇息的处所，一旁是管家房，便于接待。当时隐居乡间的李家拥有许多田地，现在李家洋一带全都是，还有在天台城区及临安的许多店铺都归管家打点。对面一间为局房，用于收发接物等办事用房，现陈列济公相关资料的各种活动资料。
天台山导游词2
通往山里的道路七扭八拐，九曲十八弯，崎岖逶迤。一边是陡峭的山峰，另一边是深不可测的悬崖，车子在路上行驶，时而爬行、时而躲避，如履薄冰、险象环生。到了正天台，才算是松了一口气，有惊无险。
传说，大禹治水路过蜀国时，曾借此地登台祭天，因此得名天台山，古时也叫蒙山。凡是沾上名人的.身影与墨迹的故地都会有一点名气，弄点传说更是扑朔迷离。
雷音寺的主持自己带着一个漂亮的MM开一辆轿车刚从山下回来，可见穷庙富方丈的富足与潇洒。
天台山亦是含蓄的，她把自己的魅力隐匿于重重叠叠的竹林之中。当雾霭渐渐隐去，山茶花粘着晨露娇滴滴的绽放，花香顿时扑鼻而来，浸人肺腑，使人不由得做一下深呼吸。
水是天台山的精髓，那一泓清澈的眼神，折射了天台山的诡秘与莫测，诱惑了许许多多、无边无际的向往。十八香草沟的美景。浅溪暗涧，潭海溪流，低矮的灌木、高大的杉林，诗情画意，无愧于小九寨之称。
没有世俗的侵扰，安逸于天台山，少了一份烦躁，多了一份纯真……
天台山导游词3
我们接着往前走，这里呢就是奶娘房。济公从小就跟奶娘生活在一起，跟奶娘很亲近，济公的善心跟奶娘也是有很大的关系的，旁边就是济公的书房了，济公小时候非常聪明，五六岁时，父亲李茂春便请了先生教他读书。他有时高声朗诵，有时捧书沉思;每当有所得时，就会仰天大笑;到12岁的时候，四书五经早已记熟于心。便到佛道双修的赤城山向高僧、高道求学，静修苦读，接受佛学禅理及道藏等佛道文化的熏陶，领悟人生道理，这为他以后出家奉佛打下了思想基础。
【济公传说】
济公的父亲辞官后来天台经商谋生，为人仁厚，乐善好施。可夫妇俩年过四旬，尚无子嗣。于是前往国清寺拜佛求子，归来后，王夫人梦见自己吞日光，从此身怀六甲。这一年，腊月初八产下一子，取名“修缘”。出生之时，国清寺的第十七尊罗汉——降龙罗汉突然倒塌，由此而有罗汉投胎转世之说。出生之后啼哭不止，未知何故。满月时，国清寺方丈前来拜访，方丈抚摸其头说道：“莫哭，莫要笑，你的来历我知道。既来之，则安之。”于是修远就转哭为笑。
继续往前走，现在到的就是中堂了，我们看一下这个道地，它鹅软石铺的是一个梅花鹿。中堂一般都是用来接待重要客人的`，我们看一下两边石壁教课的是百鸟朝凤，这在古代，可不是随便就能刻的，那么李府为什么能雕刻，我们到后面再说。我们看一下上面的匾额写着元靖堂，为什么叫元靖堂呢?是因其他的祖李崇矩封“陇西园靖王”，这些我们在祖堂就能看到了，正中挂晋孙绰的游天台山赋,体现了他对天台山的热爱。
我们现在到的就是后堂了，后堂是祖堂，供奉济公祖上七代人物的祖宗画像。我们看下这个道地，它铺的是寿字，跟前面两个道地合起来就是福禄寿了，这在古代建筑也是有寓意的。我们现在进祖堂去看一下吧，中间这个画像是七祖李崇矩，在古时候，李崇矩位高权重，身居一品官，在他死后，被赵匡胤分为陇西元靖王，所以在中堂上挂着元靖堂的匾额，在旁边的那个是李继昌，他担任左神武军大将军下任刺史，三品官，曾婉拒宋太祖欲选驸马之意，并与宰相赵普联姻，另一边的是李遵勖，他娶宋太宗七女——万寿长公主为妻，所以就有我们之前看到的百鸟朝凤了，因为娶了长公主，就是皇亲国戚了。我们再看下这一边的三个画像，这是李遵勖的三个儿子，李端懿，是李遵勖长子。李端愿，李遵勖的二子。李端悫，李遵勖的三子。再看一下另一边最后一个那就是济公的父亲，李茂春。在古代，有着君子之责，五四而斩之说，就是说皇帝的恩宠过了四五代就基本没有，就像我们现在的富不过三代的意思，所以到了李茂春这一代，已经是很小的官了，虽然身居管位，但已经是有名无实了，所以李茂春就弃官从商了。旁边挂着的就是对这几位的详细介绍，有兴趣的可以看一下。
天台山导游词4
这里呢就是佛堂了，李家世代崇佛，远祖，高祖都是居士，李茂春夫妇潜心向佛，所以单立了一间佛堂。我们现在到的这个就是李氏夫妇的卧房了，大家可以看一下里面的床是很古朴的，现在基本看不大到了。前面就是局房了，以前是用于收发接物等办事用房，现在用来陈列济公相关资料的各种活动资料。有兴趣的朋友可以进去参观一下。
我们接着往下走吧，我们现在看到的是三个天井，就是之前说的道地，天井内种植的树种也是很有讲究的，分别是白玉兰、海棠花、金木瓜、桂花树，寓意“玉，堂，金，贵。”我们称之为金玉满堂。天井中间的古井，传说南宋初，李茂春弃官归隐，从汴梁城来到浙东佛教圣地天台山，经风水先生勘测，掘井造宅，定居永宁村。此井久旱不涸，甘甜清冽，当年“小济公”就是喝着这井水长大的。我们继续往前走吧。
我们现在到的就是陇西园，因为祖先来自陇西郡，故名。陇西园虽小，却融入了皇家园林的建筑风格和江南园林的`造园手法。北首百米碑廊，美妙绝伦的斗拱、彩绘，高贵而华丽;融中国三种古典彩画(和玺、宋景、苏轼)于一体，采用北京颐和园和皇家园林的建造手法，由高级画师绘制。假山、水池、亭榭、曲桥、跌水以及各种建筑小品，有机结合。巧妙地运用了江南园林的艺术手法，造成移步异景、曲径通幽、诗情画意的效果，人在园中，闹中取静，仿佛进入画境。
我们现在在的是济公佛殿，门口的对联点名了济公的修行与生活。殿内供奉的白玉济公佛像是有白玉做成的，济公略微仰望，这是为了看天下哪里有不平之事，就去前往解救。佛像背后屏风式一幅楠木雕刻的“五百罗汉图”，面前上五百罗汉形态各异，栩栩如生。大家可以进去参观一下，也可以朝拜一下。
我们看一下前面的那个济公铜像，一脸慈祥，向我们微笑，这是在欢迎我们呢!有兴趣的可以跟济公合个影哦。现在大家看一下后面假山上亭子，叫做“降龙亭”。我们再看一下“源”、“缘”、“园”三个字，大家有没有看到呢，这三个字读音相同意思却不同，我们可以这样理解：我们从人生之源，到此与佛结缘，最后求得一生的圆满。
天台山导游词5
天台山是著名的游览胜地，早在南北朝时代就名闻国内外。历代不少著名诗人写下了很多赞美天台山景色的诗篇。明代大旅行家徐霞客在他的游记中即有详细描叙天台山风景，赞美天台山景色的篇章游天台山日记。天台山还是我国佛教天台宗的发祥地。坐落在天台山麓的规模宏大的国清寺，被认为是天台宗的祖寺。而天台山的胜迹，也主要集中于国清寺附近，称为国清风景区。国清寺是一座拥有19600平方米面积，600多间屋宇的大型建筑群，它以四条纵轴为主体，其中包括四殿（弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿），五楼（钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼），四堂（妙法堂、安养堂、斋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成为我国最完整的大型寺院之一。国清寺的文物室珍藏着两千多件文物，其中有的很珍贵。
唐代以后，国清寺屡有兴废，现在的建筑为清代雍正十二年（1734年）重修。大雄宝殿的释迦牟尼佛像是用青铜铸成的，重达13吨；其左右两旁分坐着的十八罗汉，是用楠木雕成，外贴真金。佛像后面的慈航普渡壁画，十分精美，有很高的'艺术价值。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称隋梅。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎；解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。在国清寺外，有一行遗迹和寒拾亭、丰干桥。一行禅师是唐代高僧，佛教密宗的传法大师和佛经的翻译家，并在天文学和历学上做出过卓越的贡献。寒拾亭是后人为纪念唐代两位诗僧寒山和拾得而建造的。丰干桥是一座古老的石拱桥，是为纪念诗僧丰干而命名的。
天台山主峰华顶，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天台山的一个重要的游览点，在国清寺东北方。这里，两山门立，山腰间一块巨石横空，衔接两山，因这巨石颇似屋梁，故称石梁，长约2丈，最狭处不过五六寸，最宽处约1.5尺，梁下有一飞瀑直泻深谷。如从石梁上通过，十分惊险。1200多年前，唐代高僧鉴真和沿东渡日本时，曾朝拜国清寺，并拜国清寺住持为师，赴日时带去国清寺的大量经典。唐贞元二十年（804年）日本高僧最澄大师来国清寺取经，回国后选择了与天台山风光相似的比睿山兴建一座仿拟国清寺的延历寺，大兴天台宗教义。从此称该山为日本天台山，该寺为日本国清寺，日本天台宗称天台国清寺为祖庭。最澄大师还把天台山的荼叶引种到日本。最澄以后，日本许多佛学大师也相继来天台山求法。
近二十多年来，日本佛教界人士曾多次来天台山国清寺进行友好访问。
天台山导游词6
假如说在卓文君当垆卖酒的时候，司马相如仍能善有始终，这段佳话当会完美无瑕。只是，情何以堪，才子多是风流，美丽如卓文君也未能幸免。“饱暖思欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，也未能免俗。司马相如衣食丰足之后，不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在司马相如的心游移在别的`女子身上的时候，她只是用一首《白头吟》来表达了自己对爱情的向往和执着：。
“皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞蝶御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁聚不须啼。愿得一人心，终老不相负……”。
好一个“愿得一人心，终老不相负”!一个女子的坚定和坚韧尽在其中，也为他们的故事凭添了几分美丽的忧伤。故事到这本应_结束的，只是，情何以堪，男儿多是薄幸，智慧如司马相如也未能逃脱。在被武帝召去五年之后，在两地分居五年之后，司马相如的爱再次迷离，他写了封十三字家书托与文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。
文君之悲，无以言表。因为她知道，数字中没有“亿”，表明丈夫已对她无意，只是不好言明。如果换作现在，女孩子多半会“一哭二闹三上吊”!要不就是找妇联、起诉离婚。但是，聪明的文君并没有这样做。她给司马相如写了一封信，托来人带回，信曰：。
“一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。
天台山导游词7
这个地方叫白马关。白马洞居白马关半山腰危崖之上。洞楣刻有“白马关”三个字。内有天然石供台，上塑白马泥像，马背坐一白马将军。马浑身洁白如玉，盘蹄而卧，膘肥体健，活灵活现。白马将军披挂白色皑甲，手持利器，环目圆睁，威风凛凛。传说，当年炎帝神农氏，一天上天台山采药，突遇狂风暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，这时，天空一声炸响，黑云裂开一道缝隙，一匹白马，沿着电光飞驰而来，驮上炎帝跑到一个遮风挡雨的山洞里。后来，这匹白马天天驮着炎带上山采药，为民治病。后人为了纪念这匹白马的'功德，遂将这洞建为“白马祠”。在白马关周围，还有杨家滩、磊石山等景点。
我们现在已经来到了天台山的主峰莲花顶。这里有一块大50余亩的平坦开阔地，建有山门，宽7米，高5米，气势雄伟，古色古香。门额书“天台山”，两边有对联，右书:“天台莲花震万方”，左书:“声威气势雄千里”。门前有5级石台阶;两尊石狮蹲卧两旁。此门为现在重建。据志书记载，这里原建有上殿5间，东侧有3间姑皇爷庙，中间是八角亭子，北面为7间王爷楼，两边有钟楼、鼓楼，中为过道，北面台阶下方建有3间佛爷庙。从现在所遗留的许多柱石看，这里当年庙宇规模宏大，香火旺盛。
天台山导游词8
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!。
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁?。
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这是西汉辞赋名家司马相如为表达对“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在灵光一现之间写下的千古名句，至今读来仍能感觉到言语间流淌的款款深情。在国外媒体评出的全球十大经典爱情传奇中，中国有三对情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇杨玉环位列第三，徐志摩陆晓曼位列第十。女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较。一个公孙王侯的`富贵小姐，敢于跳出豪门庭院，与落魄的才子到穷家破舍里，两人以卖酒为生。数年前，以司马相如和卓文君这段千古爱情绝唱为题材的大型古装剧《凤求凰》曾在CCTV黄金时间播出。
天台山导游词9
千百年来，很多人把这个故事奉为“佳话”。为了爱情，富家千金卓文君居然能够素面朝天地当一个小酒馆的女掌柜，而大才子司马相如则放下架子当起了“小开”(堂倌)，负责清洗酒具。
司马相如真的是为了爱情吗?如果是为了爱情，他们已经结合，本可以就此长相厮守。虽然是通过私奔这种方式，相爱的目的已经达到了。但是，这次回临邛，是为了钱，是冲着卓王孙的财产来的。
开酒馆的开酒馆，做财主的做财主，这同财产有什么关系呢?司马相如开酒馆的目的，就是要向卓王孙传达这样一个信息：“岳父大人啊，您是对的，文君确实不该嫁给我这样一个穷书生。可是，现在已经成为既成事实，不可更改了，她现在正跟着我受苦哩!只能靠开小酒馆为生了。下一步怎么办?您老看着办，您总要给自己留点面子吧!”。
本来，家财万贯的`卓王孙之女居然当垆卖酒，这就是一种“沦落”，作为父亲，面子上肯定不好看。司马相如正是看到了这一点，才让文君“抛头露面”，迫使卓王孙就范。否则，天下能开酒馆的地方多的是，何必一定要开在临邛呢?后来，事情的发展，完全按照司马相如的设想实现了。卓王孙承认了他和卓文君的关系，也周济他们了。
天台山导游词10
卓文君虽然寡居娘家，到底还是一个大户人家的千金，在那个男女授受不亲的封建时代，《西厢记》里的张生和崔莺莺还有一个红娘为他们牵线。那么，司马相如和卓文君又是如何“接上头”，如何在琴声之外互诉衷肠的呢?这成了一个谜。所有关于这个故事的书籍都可以一笔带过。
卓文君随司马相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展现在她眼前的境况，可以用几个成语来描绘——“家徒四壁”“一贫如洗”。但是，文君并没有嫌弃。开头一段日子，还是过得去，但到底撑持不久。现在不但是司马相如穷，身为富家千金的卓文君也跟着受穷了。
司马相如接下来做的，却让_跌眼镜。因为他所做的'一切，都是针对卓王孙的，不但要迫使卓王孙“承认”，还要“周济”。私奔之后，小两口又出现在临邛，不过她并没有回家，而是同司马相如一道在县城里开了一家小酒馆，这家酒馆就开在卓王府的对面。这就是“文君当垆，相如涤器”的传说。
千百年来，很多人把这个故事奉为“佳话”。为了爱情，富家千金卓文君居然能够素面朝天地当一个小酒馆的女掌柜，而大才子司马相如则放下架子当起了“小开”(堂倌)，负责清洗酒具。
司马相如真的是为了爱情吗?如果是为了爱情，他们已经结合，本可以就此长相厮守。虽然是通过私奔这种方式，相爱的目的已经达到了。但是，这次回临邛，是为了钱，是冲着卓王孙的财产来的。
开酒馆的开酒馆，做财主的做财主，这同财产有什么关系呢?司马相如开酒馆的目的，就是要向卓王孙传达这样一个信息：“岳父大人啊，您是对的，文君确实不该嫁给我这样一个穷书生。可是，现在已经成为既成事实，不可更改了，她现在正跟着我受苦哩!只能靠开小酒馆为生了。下一步怎么办?您老看着办，您总要给自己留点面子吧!”。
天台山导游词11
尊敬的各位来宾：欢迎大家来天台山天湖景区参观浏览，我是台州华顶旅行社的导游小许。天台山天湖风景区是一处聚山水；集人文为一体的国家4A级旅游区。距天台县城公3公里，地理位置得天独厚。
天湖景区具有四大特征。一是此山为天台山之龙脉，天台山山有八重，四面如一。唯独此山横卧盆地正中，其型如龙，故名龙山，为天台宗创始人智者大师入天台山隐修之地。山上峰峦叠翠，怪石耸峭，有“松隐林泉”`“熊猫戏龟”等景点。
二是水清湖碧，水为蛟龙藏身之处，自古就有“龙游曲涧”`蛟龙飞瀑”，景区由下天湖中天湖上天湖串成的三叠湖分别具有观赏垂钓休闲等功能。
三是佛教兴盛，“自古名山僧占多”，历史上天湖景区曾接纳了智者这样的一代宗师，如今尚有如来古洞，智者宴座观音峰济公岩等遗迹胜景。
四是名人荟萃，历代名人对天湖景区都情有独钟，词赋大家苏东坡书法大家米芾风流倜傥的唐伯虎清高宗弘历都曾游历此地，并留下了珍贵的墨宝。下面请大家随我进入景区尽情欣赏
各位来宾：天湖风景区是块风水宝地，前有绿水环绕，后有青山相靠。前面映入大家眼睑的这条溪流，叫做始丰溪，是天台人民的`母亲河全场68公里，汇入灵江流入东海。天湖风景区所在的青山名叫龙山。说起龙山，有一个“九龙造天台”的古老传说。天台“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，故名天台”，台州天台山因而得名。这八重山象征着八条龙，我们身下的这座龙山们于盆地中心，与周围大山不相连，乃是九龙之首。
天台山导游词12
各位游客：
你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游。
四川成都天台山隶属邛崃山脉,位于中国优秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崃市,距成都110公里。
在烈日炎炎的夏天到来了，我们来到了天台山游玩。天台山是一座又高又美的山。
走到天台山的脚下，就会看见蝴蝶滩，那里四季鲜花盛开，美不胜收，所以招引来了五彩缤纷的蝴蝶，让我们犹如走进了美丽的春天。
看完蝴蝶滩，走上半山腰，就能看到一个使人心醉的雨竹林。外面本是烈日当空，当我们进入雨竹林后，里面却是竹影斑蓝。汗流满面的我们，微风一起，感到格外凉爽。雨竹林里有一个八角形的小亭子，在亭子的外面有一个小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，顺着绿得像一块玉的小溪，就可以到山上去游玩、参观。
在那环形的小溪里，我们划着精致的小竹伐慢慢的逆流而上，随着竹伐的漂游，拍打起绿色的小水珠，飘在我们的身上，让我们感到凉爽且有几分寒意。好不容易来到了山上。突然，看见一个布满青苔的山岩横挡在我们的面前，山岩上有一个小瀑布流了下来，当我们走近的.时候水花四溅，犹如进入了春天的雨中。正当我想怎么过去的时候，突然看到从岩上掉下来一根又粗又长的绳子，我手拉绳子，使尽了全身力气胆战心惊的爬上了山岩。真是“山重水复疑无路，柳暗花明有一村”。上岩后我们才知道这里叫龙泉岩。
上了龙泉岩就可以来到天台山的山顶，顶峰上有一个鱼塘，鱼塘里有红的金鱼、黑白交错的花斑鱼、肥肥的鲢鱼、还有吃着青草的草鱼。鱼塘上面有一座小桥，小桥的石柱上刻着名人名句：“三人行，必有我师焉。”还有：“有朋至远方来，不亦乐乎。”……好象是欢迎四面八方的朋友到这里来玩。
若你到了天台山，有看不完的美景，更会给你带来无比的好心情。有机会请你一定要去看一看哦!
来到位于四川省邛崃市高何镇的国家重点风景名胜区天台山游览。 两个小时后就来到游览区大门外，买到门票后，顺着公路上山，一路上不是让人喝茶、吃饭、休息的山庄，就是一些普普通通的山色，让人觉得平淡无奇，我顿感失望。
但刚转过一个大弯，就来到半山腰的观云海处，眼前的景色突变。我站在路边往山下一看，到处白茫茫一片，这么漂亮的云雾我还是第一次看见，云雾多而美，不停地在空中翻滚，山下高大而茂盛的树木在云雾中若隐若现。我呆呆地望着这壮丽的云海，仿佛自己就是这个白色世界中腾云驾雾的神仙了。
当我还沉浸在飘然欲仙的情景中时，爸爸妈妈就叫我往下一个景点赶去。要到“小九寨”需穿过一条河，过了桥便是茂密的树林，树林里保持着原始的风貌，里面生长着许多世界上稀有的兰草和乔木，路边的垃圾桶是用树桩做的，护拦也是用树木搭建而成。走出树林便是一片宽大而平静的河面，河水清澈见底，河面上飘着淡淡的云雾，为“小九寨”增添了几分神秘的色彩，我赶紧站在旁边的大石头上叫爸爸为我拍一张照，把“小九寨”的美景永远地留在我的身边。
游完“小九寨”，我们停好车，徒步上山，向长虹瀑布走去。上山的路是用一块块石板铺成的，非常平整。刚走到长虹索桥就可听到瀑布的水声，来到两百多米高的瀑布下，水声更是如雷贯耳，溅起的水花如轻纱一般，漂亮极了，水花拍打在我身上，感到一种透心的凉，不慎打了一个冷颤。
山上还有许多景点，但天色接近暮色，我们恋恋不舍地驱车下山了。如果我有机会再到天台山，一定要饱览它所有的美景。
今天，我有幸来到有着‘玩水胜地，避暑天堂’美誉的天台山。
从天台山脚下到正天台，如果坐观光车要30分钟~40分钟，如果步行的话要走3个小时~4个小时。天台山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。
天台山是玩水胜地，不玩水，可说是白来了这天台山。天台山距成都市120多公里。天台山享有“九寨归来不看水，天台归来不玩水”的美誉，夏日的天台山，平均气温为20摄氏度，潺潺地小溪、两大飞瀑构成一片水的世界，是一个理想的避暑胜地。一进入山中，一阵清爽的凉风扑面而来，空气中也透着山野的清新，与城中燥热的空气迥然不同，让人顿感心旷一股沁心的凉意从心底而生。
从正天台下车后，走了十几分钟就到十八里香草沟，玩水现在开始了。
十八里香草沟还开发了很多水上娱乐项目，有“子母木船、龙拱车翻水、滑水、划竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水车、水上碰碰车、水上速滑、蜻蜓点水”等玩水亲水项目，长长的斜坡上固定了很多绳索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面荡秋千可谓千姿百态;过那个似秋千一样的索道桥时也有点悬，很不好控制平衡。
狭长的山沟中，溪流从山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林间的白龙，随着地势的起伏不定，时而如龙啸九天，时而如游龙潜底，匍匐前行。古林修竹夹岸遮天，香草贴水丛生，远处，河水顺着陡斜的山势奔泻下，当遇到石头的阻挡，立刻水花四溅，气势宏伟。
天台山真是“玩水胜地，避暑天堂”啊!
炎炎夏日之下，署日连连之时，让人感到无比受用，流连忘反
天台山导游词13
天台山历史悠久，炎帝遗迹甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美誉。天台山人文景观与自然景观互为表里，相互辉映，不仅在时空布局和审美情趣上相互渗透组合，而且还处处表现出历史遗迹、宗教建筑等与周围环境的交融和衬托。天台山以道教文化著称于世，为道家“祖庭”、“玄都”之地。天台山神秘幽美的自然环境，吸引历代著名道教人物隐居养性、修炼传道，千余年来香火不断，祖神盛行，形成了颇具地方色彩的道教文化。天台山自古以来为“圣人践地”，历代在此举行祭祀炎帝活动，节日庙会亦频繁举办，因此，庙会中社火、戏曲、祭祖活动与各种富有地方风情特色的民俗活动，不仅具有古老淳朴之色彩，与宝鸡悠久的'历史文化一脉相承，而且增添了天台山人文景观的神秘性和多彩性。据实际勘察，天台山有宗教活动遗迹30处，民俗文化6处，奇石13处，碑碣8处，古遗址4处，炎帝活动遗迹10处，古道2处，祠庙5处，摩崖石刻5处。
天台山独特丰富的自然景观和人文景观，具有很高的旅游价值，游人置身其中，不仅能领略到旖旎绚丽的风光奇景，探讨大自然的神奇奥秘，赏心悦目，陶冶性情，而且还能从中了解到许多鲜为人知的奇闻逸事、神话传说，学到丰富的历史文化知识。因而，今天宝鸡天台山已成为人们游览、休闲、度假、科研的极佳境地。清人张式仲在其一首题名为《夏日登天台山》中写道：“游客登南岭，孤峰峙茂林。飒然风人户，长啸人开襟。酷夏可忘暑，高楼堪息心。”
天台山导游词14
汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如再次来到京师，在狗监杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的.盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰;拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都;与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓喻，尽皆奉表称臣，按理司马相如功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己困于书生之见，上书谏止汉武帝狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，只给了他一个名位清高而闲散的官职。
天台山导游词15
我们现在踩在脚上的这座桥叫做耕耘桥。我们走过耕耘桥，去看一下宝石葫芦吧。
现在来到宝石葫芦，葫芦下面是济公的扇子，葫芦也是济公活佛的形象代表。我们在看一下葫芦上刻着的葫芦形的诗，这是一首回环顶针诗，就是说前一句的最后一个字是后面那句的第一个字，大家可以读一下。我们继续往前走吧。这是一棵历经沧桑的古木，被人们成为“济公罗汉神木”。看它像一条龙吗?根像龙头，干像龙身，树梢恰似龙尾，树体重如铁，坚硬无比。传说济公出生时，在陇西园里长出了这棵树，伴着小济公一起长大，而且它很有灵性，据说能警示灾荒和丰年。济公圆寂后，树亦枯死。济公故居重建时，神木出土重见天日。据专家考证这是一棵百年硬木——苦槠树。现供人瞻仰大家许个心愿，会给我们带来幸福平安的，大家可以去摸一摸哦。
我们现在就去观霞阁参观一下吧。观霞阁与赤城山遥遥相对，是宋楼阁式建筑，因要对天台八仙大景“赤城栖霞”而得名。观霞阁高32米，分台座共四层，红烛灰瓦，斗拱回环，彩会装饰，美不胜收。我们现在到管霞阁去看一下吧，以前在这里不仅能遥望到国清寺隋塔的`塔顶，还能欣赏到“赤城栖霞”的美景。现在这里是陈列济公文化展览的地方，在这里我们也可以了解到济公的生平，欣赏到用翡翠玉石雕制的一百多尊济公佛像精品，现为国内唯一，世所罕见。各位朋友上去看一下吧。
观赏完观霞阁，我们的这次旅程就要结束了，很荣幸能为各位服务讲解，欢迎各位游客有机会再来我们天台山旅游，也欢迎大家来我们华顶旅行社学习交流。
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