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（精华）《相约星期二》读后感
读完某一作品后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编整理的《相约星期二》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《相约星期二》读后感1
有人说：“人之将死，其言也善。”但是在这本书中的这位生命垂危的老人说出的话又何止只是“善”？莫里在他生命垂危时，继续完成作为教授的最后一课。
如果，你说，这只是一本书，那么就大错特错了，准确的说这又何止是一本书、一堂课。这是莫里教授与心灵的对话，这十四节课又何偿不是对于人生的一番彻底醒悟？他无私的把这些分享给了我们，在他的面前，我们都是人生这门课程的学生！（对！我们都有幸成为这样的'学生！）死亡永远让我们恐惧，当我们知道生命快要结束了的时候，又会做些什么呢？也许现在我们无从得知。但是显然莫里教授选择的是好好的活下去，带着乐观和笑容继续活下去！
面对他我们是多么的渺小，甚至到现在还有那么多人拼命想结束这看似毫无意义的生命，这种人是可耻的、无知的，他们从来不会感恩，从来不会学会去爱别人，这种人苟活在世界上又有什么意义？就这样结束了，他们想过家人的感受吗，以为以这种方式结束就可以摆脱一切吗？不，当看到家人悲痛欲绝的时候，你逃得了心灵的谴责吗，面对生命与爱，这一切都太渺小了。
莫里依旧活着，在每个人的心灵深处上着这个关于人生与死亡的大课！
《相约星期二》读后感2
莫里教授得了肌萎缩侧束硬化症。比肿瘤更残酷的绝症。
如果还有一个完全健康的一天，你会做什么?这是学生在莫里教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的'色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗?人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻，
不要去无谓地把自己搞的很痛苦。人生最重要的是找到自己的感觉。一个人并不是除了伟大就是卑贱，绝大部分就是平凡，偶然来到这个世界，平平凡凡活着，安安静静离开。其实幸福很简单，就在平凡之中。
《相约星期二》读后感3
有一段时间，每当想到“死亡”这个词，都会使我辗转反侧无法入眠，心绪紊乱得一塌糊涂。我想，我怕死，也怕亲人们死去，仅仅是在臆想中，那失去一切的感觉如此真实，带来撕心裂肺的痛楚，这滋味太苦。
于是我选择了逃避，任何引发思考的小苗头都被我立即扑灭，不让思绪在头脑中停留、蔓延，这招能暂时躲过痛苦的折磨，可我知道，这个问题我终究要独立面对，逃不掉。
书，是我探索答案的得力工具，从宗教对于生死的阐释到历代智者对死亡这一终极问题的思考，重塑了我思想中的基石，让脆弱的心灵逐渐强大。终于，我敢于主动探索，直面死亡，思考人生。
读了余秋雨文集中关于《相约星期二》的介绍后，我对这本书产生了浓厚的兴趣，潜意识中有一个信念告诉我，它可以给我指引，改变我对死亡的态度。一口气读完全本，当真是受益匪浅。
这是一位身患绝症的社会学教授（莫里）给他最钟爱的学生（米奇）上的最后一堂课。一种叫做肌萎缩侧索硬化（ALS）的病症正在逐渐蚕食这位老人的生命，书中细节的描写给我强烈的代入感，犹如身临其境地看着莫里的生命一天天枯萎，与作者共同体验死亡的逼近。
我不知道如果自己面对如此境地是否还有活下去的勇气，但作者给了我莫大的'勇气。他本来是一个舞蹈爱好者，病魔使他全身肌肉萎缩、生活无法自理，然而他一直保持着积极乐观的人生态度，在他看来，他是幸运的，因为他有充分的时间将自己的人生感悟留下，与亲友告别，仔细做好离开前的准备。即使在弥留之际，生活完全不能自理，他没有陷入感到羞辱、无能的泥潭，反而从事事需要人照料的状态中捕捉到婴儿时期的满足与幸福……
这本书传导给我一个全新的理念——死亡没那麽可怕，甚至可以享受面对它的过程。
我终于意识到死亡无需逃避，因为它必将降临，它降临的方式千差万别，时机也无从把握，也许下一刻就会离开。所以，要珍惜活着的每一刻，向死而生，活在当下，不为过去的虚度而悔恨，用心感受并享受正在经历的一切！
面对死亡，我已不再恐惧，就让一切自然流转，自然地来，自然地去，我只需做好自己，好好享受活着的自由时光。我已经准备好去读《最好的告别》了。
《相约星期二》读后感4
“死亡，是令人悲哀的一件事。可是不幸的活着也同样令人悲哀。”读完《相约星期二》这本书，莫里教授的这句话深深地镌刻在我的脑海里。
也许，不幸的活着会比死亡更加悲哀。
世上总有这样的一部分人，他们总是汲汲营营忙忙碌碌，却不知道自己想要的到底是什么!他们试着努力关注一大堆世俗标准下的重大问题，却又不时受着能言善辩者的鼓动诱惑，轻易放弃初衷和坚持，终于也没有了自己的`判断。他们迷茫，他们不知道生活的意义在哪里，常常忽略身边的亲人和朋友。当岁月流逝，他们突然意识到了什么，开始珍爱身边的一切，开始发现自己还有很多很多想做的事没有做，有着千千万万个所谓的“来不及”。但到了那刻，也许他们已经到了莫里的那个时候了。于是他们便忏悔、哭泣......
所以，对于我们来说，不管以前的生活是怎样，从此刻开始我们都应该用莫里教授的那种积极向上的生活态度去珍惜生命，珍爱生活与他人，让自己过得充实有意义，不要等到生命的终点再回头感叹，那时哪怕你表现得再乐观、再豁达，结局都不会再完美。
《相约星期二》读后感5
在《相约星期二》一书中，讲述了一个病危的老教授在辞世前的14个星期的每个星期二给作者所讲授的最后一门人生哲理课。这是教授讲述给作者听的，作者也想将这些传递给我们，这些，便是关于死亡与爱。
死亡，我们可以理解为是生的结束，但死亡的意义不只是意味着生命的终结，而是渗透在所有人的生命过程之中。文中教授在死期将至的时候，并没有去逃避它，反而在那时开始了对生命的进一层思考，而且与他的学生分享。他的这种做法，不是在给生命画上句号，而是在将生命延续下去，正如文中所说的，“教师追求的是永恒，他的影响也将永无止境。”在思考后，教授选择将爱作为死亡最好的延续，教授说“爱是唯一理性的行为。要么爱，要么死亡。”爱是永恒的，即使离开了人世，也将存在人们的心里。生命的价值在于爱与奉献；心灵救赎能让人超越死亡，实现生命在形而上意义上的不朽和永生。所以，死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
在人的一生中，最重要的是学会如何施爱于人，并接受去爱。如果一个人的占有欲很强，总是醉心于得到，这不是因为他的无情，而是他渴望得到爱，但又得不到，于是便接受了物质上的替代品，但这是行不通的，感情是无法用物质代替的.。而得不到爱，有可能不是因为无人给予，而是他害怕承担感情所带来的伤害。教授说“一个人，要让自己接受所有感情，在经历、感受之后，才能理解爱的伟大，才不会害怕痛苦、悲伤，也不会害怕必须承受感情的伤害。”正因如此，在充分认识了这份感情后，才能将它化为自己内心的宝藏，并把它带给他人，若人人都是如此，爱与爱之间便有了交汇，感情也会更加真实美好。
一个人的存在，在于他的爱，即使死亡，他也不将被遗忘，因为他带来的爱，与世永存。
《相约星期二》读后感6
即将离世的岁月，这些条件组合在一起，将是会产生多么令人神性的人生哲学和思考，相约星期二读后感。另一位是曾经的优秀学子，如今的一位成功电视工作者，一个深陷社会各种纷扰的青年，他们两个人在前者的最后时光重逢，既能让老人的智慧有了个最好的方式来表达散发，也使青年更懂得了人生，更是给我们留下了一笔伟大的精神财富。
语文学的不好，不能很好的来表达和过度衔接各个感悟，索性就像列公式一样生硬而独立但清晰地一一陈述出来把。
首先，由于读的匆忙，并不能多么细心留意和体验书中的哲学，这本书是属于那种要至少再读一遍的，由于只是读了一遍，只能算了解内容，只有不错的几个感触，那些多少让我还能至今记得的。
第一便是莫里老人说的，现在的人们太不善于表达自己的感情，也不知道怎么来表达自己心中的感情，这一点最先让我有感触，我们总是在压力感情，情绪。不论是对人的喜爱，不喜欢，或是高兴，忧郁，痛苦。我们都在成长中受到礼教，伦理的约束而压抑感情。当我们的表情越来越麻木的时候，人们说我们开始成熟了。当我们装的宠辱不惊的时候，也就登峰造极了。这个方面，让我想起来初中时候的一件事，一次考试，班里的一位女生进步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那时还设有奖项，就让她上前去领奖，照平时，按照我们手的教育就是宠辱不惊，随时要谦逊，不管心里是多么开心，多么高兴，多么骄傲也不能太表现出来，最好要努力装出一副无奈，不情愿，愁眉苦脸的去领奖，不能太嚣张，最多也就是微微笑，领了奖回到座位上才能偷偷乐。
结果这位女生不然，很大方，很自然，很开心地走到前面，一点也不掩饰自己内心的激动和开心，笑的很灿烂，很自然，满心的欢喜，内心中的骄傲开心自然而大方的流露在她爽朗的笑声中。很不一般，领完奖下去，班主任也很开心，特意的说，看这位同学多好，大家就该这样，高兴就要表现出来嘛，不要有太多神马顾虑，我很喜欢这样。估计是我们老班受够了我们这一帮小小年纪就装深沉的孩子，今天难得有这么一位天真无邪的，所以就此又夸了半天。还有书中写道作者跟莫里老人到后来就经常握手，我觉得这就是一个种敢于表达且喜欢表达感情的一个现象，这又让我想起在高中时有一天在学校食堂，当时上高二，偶遇一位初中同学，他本来在南校区，我不知道他搬到了北校区，这次突然碰面，很激动，我们两个一见面，就是不约而同的，握手！！颇有领导人会晤的风范。这个不善于表达感情是个人现象，却更是一个社会现象，礼数和对表达程度的把我也是个问题，其实也不是问题，因为这些情感类的举止取决于心，以一颗纯真无邪的心去拥抱任何人多不是非礼，气场不同......
第二是感情第一，不止一次地见到哲人们说人生来不是为了物质活的，而是为了活的情感的愉悦，比如吃饭，对吧，饿了半年喝一口玉米粥就很开心，获得的满足感比戴着枷锁吃山珍海味要大得多，例子举得不是很贴切，总之我还是比较信奉这个人们活着是为了心情愉悦的。莫里老人对金钱的不屑很明显。金钱这个东西其实也不是人类社会不可分离的必需品，但它是个象征，我们说一个富翁腰缠万贯，金钱满仓，富翁很开心，哦，我们就会觉得这个富翁是个暴发户，人品什么的都不怎么的。但是我们说，甚至是教材里学，农民陈焕生（《陈焕生进城》）自从国家改了政策，脱掉了漏斗户的帽子，晚上躺在被窝里想想，家里粮仓里的粮食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不觉得美滋滋的。我们看到这个就要赞扬农民同志的辛勤简朴，并由衷的为他感到高兴。仔细想想，这就奇怪了，富翁和农民的情况不都一样嘛？！钱从某个角度看就是等同于粮食和牛羊。我们为什么对持有大量金钱的人不怎么看好，对粮仓殷实，牲畜兴旺的农民就不断称赞呢？
这个应该也是一个简单的问题，可能是因为在历史上钱就充当了比较多的`邪恶角色，而且也是因为金钱本身的优点——方便携带和广泛的通用性。贿，都是直接塞给对方银票，而不会拉一大车同价的大米到对方家里，土匪抢什么？有钱肯定先抢钱，因为金钱，多少人家破人亡。所以人们对钱多没有什么好态度。钱多了可以买很多东西，粮食不行。再想，国人的仇富心理是怎么个起源？嫉妒？会不会是和讨厌与自己喜欢的女生在一起的男生一样的心理？自己喜欢的事物得不到，比如钞票等，就会反而会有即对那个事物的喜爱和对其拥有者的讨厌的双重心理？对金钱的讨论数不胜数，共产主义社会不需要钱。莫里老人一点也不在乎金钱这个“细枝末节”的东西，因为他快死了，剩个几千块钱就够了，他会不会因为即将去世而对金钱的不看重更加严重了？这个，再说吧。我们需要金钱，但绝对不能沦为它的奴隶，够一家人幸福安康平常生活就行了，那个不是身份的象征。如果是担心有突发情况没钱了，或者钱不够用，那就去买保险嘛，保险公司是这个社会的一个伟大产物，毁誉参半。但就这个角度想，保险还是有用的
第三，是作者的一个变化，一个不大的变化，但是足以让人思考。作者自从在莫里老人那里听了几个星期后，本身作为一个电视工作者却开始突然不喜欢曾经爱看的娱乐八卦周边新闻了，还有一次碰见一大群记者们扛着设备紧张而急迫的奔向以为体育明星，其中一位记者神色慌张的向前拥挤的时候不小心踢了他一脚，这位记者一边继续向前进攻，一遍说着对不起时，他突然产生了很大的厌恶之心，每个人脸上都是写满了争抢，匆忙，不安和惶恐，他感到难受，我觉得作者在这时已经变了，说高雅点，就是脱离了低级趣味，再高雅点，就是开始享受孤独和寂寞了，这是很难的的，我们在生活着做的很多事都是为了逃避孤独和寂寞的，比如不停的玩游戏，出现习得性无助，用各种无聊没有营养的东西去填充内心空虚，其实一旦停下来，更大的空虚和恐慌就会袭来，所以不敢出来，出现网瘾，各种瘾，大学就这样，所以人们为了规避不安心理，本能地去寻求愉悦，去沉沦。因此我认为，当一个大学生，尤其是河工大的以为学生开始不喜欢呆在宿舍玩游戏，上网，而是喜欢坐在自习室里，并且享受这段时光的时候，就不一样了，我称之为开始享受孤独了，关于孤独和寂寞是参阅了网上一个视频——《复旦大学陈果老师的一堂课》，才开始有了这个概念。虽然目前仍然不能做到享受自习室，但是正在努力
没了吧，总结一下主要的三个感悟：我们要尝试更自然更加无拘束的去表达自己的感情；我们时为了追求感情的认同和心情的愉悦而生活的；要学;会享受孤独。
《相约星期二》读后感7
《相约星期二》，作者米奇﹒阿尔博姆是美国的一位记者，主人公莫里是一名社会学教授，1994年被查出身患渐冻症。作者收听电台采访得知这个消息，毕业16年的他前去看望这位大学时的恩师。
让作者没想到的是身患重病的莫里教授主动要求为学生上最后一门课——人生。因为身体原因，莫里与米奇约定每周二在莫里家上一堂课，而这样的课程约定持续了十四周，莫里将听课内容整理成书，书名《相约星期二》。
第一次读到这本书，是在大四的时候，即将走出象牙塔，真实地、真正地走进这个社会，当时的迷茫与焦虑记忆犹新。在图书馆看到这本书，它立刻就吸引了我。一位教了一辈子书的社会学教授，短短十四节课，他会怎样展开自己厚重的一生，讲述人生最后一课？我们来看一下书中谈论的话题——世界、自怜、遗憾、死亡、家庭、感情、金钱、永恒的爱、婚姻、文化、原谅。
所有这些都是人的一生中不可回避的话题，也是人们都在面对和寻找答案的话题。如果说大学时看这本书，是为了找到自我，那现在看这本书，则是学会看淡自我。
在书中，当米奇问及什么是人生最困难的事情，莫里教授给出的答案是：与生活讲和。如果用一种非输即赢的态度来对待生活，那么面对死亡无疑每个人都是失败者。
他的生活态度也让我想起了中国的一位文学家，苏轼。他多次历经官场沉浮，十几年的贬谪生涯几乎是他生命的主题。他却仍心怀天下、坦然面对，曾自嘲道：闻汝平生功业，黄州惠州儋州。他“以出世之心做入世之事”的人生态度也造就了文学创作的高峰，写下过“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样洒脱、豪迈的诗句。
就像这本书一样，死亡虽然是这本书的`主线，也是主人公终将奔赴的结局，但它却教会我们放下遗憾、看淡死亡，真正传递的是生的责任与活的意义。
如果您还未寻找到自我，希望这本书能够为您照耀一个温暖而积极的方向；如果您已经找到自我，也欢迎您打开这本书，打开一位乐观而博学的老人不一样的一生。
《相约星期二》读后感8
美国专栏作家米奇阿尔博姆的相约星期二叙述了作者和他的老师莫里教授在每周二的谈话。在走完人生旅途前的近100天里，两人谈论世界、自怜、死亡、遗憾、家庭、感情、对衰老的恐惧、金钱、爱的永恒、婚姻、我们的文化、原谅、完美的一天。所有这些，看起来多是心理或者哲学的范畴，并没有小说一样跌宕起伏的情节。然而谈论的问题和观点却是那样的通俗易懂，没有令人费解的高深莫测的哲学和心理学理论。
同样即将走完人生路途的中国作家杨绛先生也谈了许多问题，这些问题在《走到人生边上》尽情的诠释表达。杨绛先生主要谈到了鬼神问题、灵魂与肉体问题、人的本性问题、命与天命问题、锻炼灵魂和修身之道、以及人生价值。所有这些似乎也都是哲学问题，比相约星期二的观点更为深刻，毕竟杨绛先生乃是百岁寿星，历经人生百年历练，其观点自然意味深远。她所谈论的问题也更加具有中国特色，是大多数中国人所思考的问题。印象最深的是先生谈到：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人，有了信仰，人生才有价值。”“一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观”。
而对本书印象较深的则是莫里先生关于家庭的谈论。书中描述了莫里同他的祖母的合影，同他的弟弟大卫的合影，和妻子以及两个儿子的'合影。比对自己，不用说和祖母的合影，就是与父母的合影我也没有，也没有与兄弟姊妹的合影，似乎也没有与妻女三人的合影。“事实上，没有了家庭，人们便失去了可以支撑的根基。”莫里先生如是说。没有一定的历练，尤其是苦痛和病魔的经历，很难有这样的感慨。更是那些动不动就离婚的新生代所难以理解的。“假设我离了婚，或一个人生活，或没有孩子，这疾病---我所经受的这种疾病—就会更加难以忍受”在病魔肆虐莫里身体的时候，莫里坦言：“当然会有人来探望的，朋友，同事，但他们和不会离去的家人是不一样的”。与这点，我感触颇深。父亲住院期间，虽然有我们陪伴，但他总是要求母亲过来陪他；出院后，日日有姐姐的无微不至的照顾，父亲还是要母亲来陪他；在家里，更是不用说。我也曾在医院看到一个老头，三个儿子及儿媳大都在旁边陪会，老头就是要求自己的老伴在旁边。莫里先生把家人的守护称为“心理安全”。这种安全“金钱办不到，名望办不到”“工作也办不到。”这种来自家庭的支持、爱抚、照顾和关心的爱是至高无上，这种爱又是多么的重要，“相爱或者死亡”。在多数中国人看来，这种至高无上的爱更多的是家庭成员应当承担的责任，中国人羞于谈爱。事实上莫里先生在谈到要不要生孩子时就谈到了责任。“如果，你想体验怎样对另一个人承担责任，想学会如何全身心去爱的话，那么你就应该有自己的孩子。”与莫里的观点相反的是罹患癌症的作者的弟弟“不要任何家庭成员呆在他的身边。”这也许是另一种爱吧。
《相约星期二》读后感9
人总是倾向于为自己找各种各样的借口，在看到别人谈论深刻的或者自己不愿意接受的话题时，总会滋生出此人站着说话不腰疼的想法，而这一切，也许只是自己缺乏改变的勇气，我们的教育教授给我们的并不总是正确的，只有坚强的人才敢勇敢的拒绝接受，而我无疑是个懦夫。没有自己的想法，每天的忙碌只是为了以后的车子、房子、票子，每个人都在追求的生活，从来不会想自己想要的`是什么，自己需要的是什么，过去的两年里，日子过的浑浑噩噩，毫无意义可言。
关于世界我的眼界是如此的狭隘，我的心是如此的小，我对他们毫不关心，即使同情也不走心，爱，这个话题过于深刻，我不知道如何去爱也不知道如何接受被爱，也许这并不是我失去了爱的能力，而是我处于爱中而不自知。爱是唯一的理性行为。也许是该多出去走走，看看这个未知的世界。
关于自怜只有你觉得可怕时才是真正的可怕
每个感到困惑和迷茫的人都需要这份醒豁。
如何思想，如何评判，都必须自己选择，不能由任何人替你做决定。
《相约星期二》读后感10
我还没有把整本书读完，因此只能就已经读过的部分写一点感想(在我的书中，莫里正在给米奇教授"爱的永恒"这一课)(那么，如果读完了，你必须还有更深的思考!)
俗话说：人老多情.莫里教授，也到了这个时刻，人一生最辉煌的时刻，他此刻该做的就是站在人生之巅，回忆往昔，俯瞰人世.
此时，他的双眼前所未有的明亮，他看破了世间红尘，看穿了人情冷暖，看透了世态炎凉，他超越了空间与时刻，他的心已经不是他那病恹恹的身躯所能束缚的，他的心也许早已在宇宙的'尽头翱翔.
人之将死，其言也善，莫里死前14个星期中给米奇讲的话字字珠玉，正因这些都是从死神那一点一滴地抢过来的，他谈到了生命的价值，金钱，权利等等，我比较关心的是生命的价值这一部分.我国从古至今也有不少关于生命的名言，"生命或轻与鸿毛，或重于泰山."这样的绝句层出不穷.朱子清(朱自清)说的好：我赤裸裸的来，又赤裸裸的去.人死了，不能带走尘世的任何东西，金钱也就不那么重要了，但人究竟为什么而活却是一个十分复杂的问题，就我而言，我认为，人的一生就是发奋的做好此刻的事，并且争取做好更多的事，让更多的果实留给后代，我并不一样意别人讲的演好自己的主角，这毕竟有消极的一面，试想，如果所有人都发奋地做好当前的事却只会安与现状，那么当疾病或者灾难来临时，我们何去何从?
《相约星期二》读后感11
村上春树曾说，所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或你所爱的人，一样接着一样，一人接着一人，从你身旁悄然消逝。
生命，总是带给人以欣喜，面对死亡，我们总是带着一丝敬畏与恐惧。我们害怕生命中的猝不及防，害怕突然与这个世界挥手告别，我们不忍就此消逝不留一丝痕迹。或许，这世间有太多值得留恋的，每个人都有太多放不下的，面对死亡，我们总是不能坦然，毕竟意味着生命的不复存在。但死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。
《挪威的森林》里写道：我们活着，同时在孕育死亡。不过，那只不过是我们必须学习的真理的一部分。直子的死告诉我这件事。不管拥有怎样的真理，失去所爱的人的悲哀是无法治愈的。无论什么真理、诚实、坚强、温柔都好，无法治愈那种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力--我形影相吊地倾听这暗夜的涛声和风响，日复一日地如此冥思苦索。
同样在莫里老人眼中，死亡并不可怕，他更将此活成了一种艺术。面对疾病，他没有畏惧，面对死亡，同样是如此坦然。在生命的最后一段时光，每个星期二于自己的学生米奇相约。一个老人，慈祥的面容，风趣的语句，依旧和学生谈笑风生，让人完全忘记他即将与这个世界告别。或者又像古人云，人之将死其言也善，莫里老人的'话更显平缓却富有哲理。面对死亡的从容，一生的起伏波荡也早已在岁月的长河中波澜不惊。金钱名誉地位，爱恨追求友谊，莫里老人似乎在死亡面前又将之阐释了另一境界。
我曾经这样写道，你知道吗，我最不忍学会的就是告别，我用脚步丈量着走的每一步路只为快点回到你身边，我抬头望天上的星星因为我知道我们仰望的是同一片星空，我想着你你也念着我，我怕有一天的猝不及防，就这样，来不及看你一眼。我知道你不忍我心碎，可也教着我如何告别。我会思念着你就像你牵挂着我一样，我希望时间能够流转，那样就能不用分离。
我知道面对生死离别我是无法淡然处之，所以既然这样，就去过好每一天，不用再言离别时而有所悔恨，不用恨自己的碌碌无为，不用怨生命无常。
《相约星期二》读后感12
周六的下午三点，午睡醒来，坐在书桌前，泡上一壶小青柑，在升腾起的带着水果味的普洱香气中，打开了《相约星期二》的扉页，习惯性地写上了自己的名字、购买的日期和地点，并盖上了自己的印章。红红的印迹，顿时让整本书生动了起来。有时，文化的魔力就在这些看似极不起眼的小事中体现出来，并放的很大。
莫里·施瓦茨，注定将成为人类历史上一个散发着思想光芒的名字，因为他的聪明睿智，因为他的.人生智慧，因为他的死亡课程，也因为他那个出色的学生，米奇·阿尔博姆。米奇娓娓道来地叙述了一个老人的死亡过程，记述了一老一少相约星期二的最后课程，分享了一个社会学博士、一个老教授的人生经验，讲述了一个感动整个世界的故事。
从来没有一个教师能得到所有学生的喜欢，这话尽管极端，却是颠簸不破的真理。不过，那些能得到大多数学生喜欢的教师，一定都有一个共同的特点，那就是赏识教育。读后感.莫里成为米奇最喜欢的教授，能从他在毕业典礼上，初识米奇的父母时说的一句话中找到答案。莫里对米奇的父母说：“你们有一个不同寻常的儿子。”也能从他对米奇说的话中找到答案，那句话就是：“米奇，你是最优秀的。”这两句话，恰恰正是最能打动学生心灵的话语，让学生心房深处最柔软的那个地方为之颤动，并且经久不衰，历久弥新，感动一生。莫里教授的话语再一次地说明，欣赏是最好的教学方式。
莫里对自己欣赏的学生，同样的喜欢。毕业典礼上，他问米奇毕业后还会不会跟老师联系，米奇毫不迟疑地回答“当然会。”此时，米奇看到教授往后退去时，哭了。教授的眼泪，正是一个有情怀有情趣的老师，真情实感的自然流露，师生情谊的高度宣泄。莫里在毕业典礼上的眼泪，或许就成了20年后他患上肌萎缩性侧索硬化症后，面临死亡时，作出人生重大决定的情感注释。
莫里把死亡作为他最后的一门课程，作为他人研究的课题，展示出了超人的勇气和睿智。米奇用他那如椽大笔，记述了令无数读者心动的故事。莫里做到了，米奇记录了，一个感动世界的故事诞生了……
《相约星期二》读后感13
这本书的作者米奇阿尔博姆，他是年逾70的社会心理学教授，莫里老人的得意门生，米奇在老教授缠绵病榻的14周里，每星期二坐飞机700英里，到老师的病榻前探讨人生，这个话题是越博学越聪明的人都不敢触及的问题，《相约星期二》因此得名，很多人把它作为导航仪，我也不例外，所以说米奇做了一项伟大的事儿，他把老师的警示缀珠成链，传达给读者，使它的畅销量突破了2万册，下面和大家分享一下莫里老人的睿智。
首先关于文化：老人说我们的文化是有病的，他不鼓励人们去思考真正的问题，而是吸引人们关注一大堆实例琐事。上学、考试、就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修……层层叠叠，一切都是为了活下去。而且，总是企图按照世俗的标准活得像样些，人们很不习惯在这样的思维中后退一步，审视自己，问，难道这就是我的一生所需要的一切吗？拥有越多越好，越多越好。大多数人被被它迷惑而失去自己的判断力，我们中国也不容乐观，别沾沾自喜，甚至病得严重些，所以，莫里老人鼓励人们建立自己的`文化，为建立自己的文化而努力，简而言之，不落入他人的闹剧。就我个人而言，我想建立的文化是每天打球时汗流浃背，不必太为赶时间而吃不上早餐，吃自己喜欢的食物，做自己最喜欢"女人美"的工作，并时常出门旅游，世界很大很精彩，我可以领略它的神奇，和朋友们没事聊聊天，能够相互照顾爱戴，为了获得这些自由，我还要建构强大的心理机制才能才能靠近它，走向唯美不受"文化"制约。
第二点人如何学会施爱于他人：爱是唯一的理性行为，相爱或者死亡，没有了爱，我们变成了折断翅膀的小鸟。这一点莫里老人给我们做出了示范，当他和你在一起时，他会全身心的陪伴你，他注视你的眼睛，倾听你的说话，那专心致志的神态，就仿佛你是世界上唯一的人，要是人们每天第一次见面，都能像遇到莫里那样，而不是来自女招待，司机或老板漫不经心的应付，那生活一定会，美好的多，"我喜欢全身心的投入",莫里说，"这就是说，你应该真正的和他在一起，当我现在同你交谈时，米奇我就尽量把注意力集中在我们的谈话上，我不去想上星期，我们的会面，我不去想，星期五要发生，我也不去想佩科贝尔要制作的我的另一档节目，或者我正在接受药物治疗，我在和你说话，我想的只有你说到这点时，我们就会同频都有共同感。"有那么多人，仅仅是为了一些琐事，而如此自我专注，他们的眼光只停留在你身上30秒便游离而去，他们早已心驰旁骛，给某个朋友打电话，给某个地方发传真，或者跟某个情人约会，只有当你说完话时，她们才猛然回过神来，嗯嗯啊啊，是的是的，敷衍几句所以，嗯，莫里老人提倡爱是尊重别人，是专注于别人，所以在和他人一起时不要炫耀自己，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你，如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会妒忌你，身份和地位，往往使你无从适从，唯有一颗坦诚的心，方能使你悠然的面对整个社会，多么聪明的老人。
第三点关于家庭，莫里老人说，如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基，他得病以后这一点更有体会，如果你得不到得不到来自家庭的支持、爱护、照顾和关心你拥有的东西变少的可怜，爱是至高无上的，这就是家庭的部分涵义，不仅仅是爱，而且还告诉别人，有人守护着你，这是我母亲去世时我最想得到的，我称它为心理安全，知道有一个家在守护着你，只有家庭能给予你这种感觉，金钱办不到，名望办不到，车子，房子更办不到，工作也办不到。由此我有时会想难道你给家庭带来的物质享受越多越好吗？在和家人的陪伴与倾听方面做的太欠缺了吧？莫里老人患的是"肌肉萎缩症"它是从脚一点一点往上爬肌肉逐步失去知觉，不得不躺在病床上，被人翻身，按摩，甚至最隐私的擦屁股，这些，他都要请求别人的帮助，家里人给了他无微不至的关怀。对一般人来说，如果人这个份儿上，可能觉得活着没什么意义了，生活这是没有质量可谈，可是老人却把它当作享受，感受到依赖别人的乐趣，并且闭上眼睛享受别人给他擦背、翻身，涂褥疮乳膏，他说，我们都有过当孩子的经验这个经历并没有消失，而是存在了你的大脑深处，对我而言，这只是在重新回忆起儿时那么多乐趣呢。多么聪明的老头，所以接受别人给予你的爱也是一种奉献，珍惜现在，珍惜每时每刻，不论你健康衰老还是疾病，都要开开心心的，享受生命给你带来的各种体验，而且，健康是你能够给予他人的内容，我指的不是金钱，而是关心、闲谈。医院和收容所、敬老院力这些孤独的人，只要得到一些陪伴就会露笑颜。莫里老人做到了，他说："只有这时我感到我仍然像以前一样健康，这是我存在的意义。"所以即使他卧病在床，但他是那么的健康。反之呢？
再来谈谈年轻的问题，人的一生从出生到曼妙再到老去，很多人对青春都留恋不已，莫里老人以一种很独特的视角来看待年龄，他说，我知道年轻也会有苦恼，所以别人向我炫耀年轻的魅力，那些来找我的孩子，都有他们的烦恼，矛盾，迷茫，不成熟，活着感到累，有的甚至想自杀，年轻人还不够明智，他们对生活的理解很有限，所以我乐意接受衰老，这很简单，随着年龄的增加，你的阅历也要更加丰富，如果你停留在22岁的年纪，你就是永远22岁那般浅薄，要知道衰老并不是衰败，它是成熟，接近死亡不一定是坏事，当你意识到这个事实后，它也有十分积极的一面，你会因此活得更有意义更好，所以自然而然我们就提到了死亡，死是很自然的事，他说我们之所以，对死亡大惊小怪，是因为我们没有把自己视为自然的一部分，如果我们觉得是人就得高于自然，那你就不敢提及"死亡",只有意识到自己会死，并时时刻刻做好准备，这样做会更有帮助，你活着的时候，就会更加珍惜生活，他说，一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。
最后莫里老人墓碑上是"一个终身的教师"《相约星期二》是我一辈子的教师，我把它放于床头，用这些老人贴心的话语适时提醒自己，勇于在生活中找到如何"爱自己、爱他人"感谢莫里老人，感谢感谢米奇。
《相约星期二》读后感14
"我不想让世界惊慌不安。我要知道发生了什么，接受它，进入一种安宁的心境，然后离去。"《相约星期二》这本书里莫里说的值得珍藏的人生格言有很多，而给我印象最深的就是这句。我似乎觉得，莫里教授就在眼前，而自己就是那个听课的学生。
因为他让我看到了一种对人生的泰然，人生在世，难免经历一些挫折。泰然地面对，无疑是很重要的。即使，是死亡。没有人能否认死亡的必然性，就像没有人能否认地球是圆的一样。人生莫非也就是生生死死。生，起始;死，终结。面对死亡我们唯一要做的就是"接受它".莫里教授对学生说，有一个重要的哲理需要记住：拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗?是的，如果我们不幸福，这无疑是亲手为生命镀上悲色。世界上，每时每刻都有人死于非命，甚至不像病症有前因后果。铁锁易解，心狱难释，既然死亡必定回来，何必逃避这样的恐惧却因此遁入自己制造的囹圄?
每一个人，总有一天，都会死去。临死前，也许没有人能够像莫里那么死的有意义，没有人像莫里那么死的无私。我想，所有读过这本书的'人，这一生，都会受到莫里的影响。他的泰然，他的纯真，他的思考，他的无畏。
既然生，就生如夏花之绚烂;淡然死，却死若秋叶之静美，莫里用余生给我们上了一堂永恒的人生课!
《相约星期二》读后感15
虽然人的生命是有限的，但是可以在有限的生命中发出无限的光亮。帮助别人，给予别人爱，给人温暖。在给予爱的'同时还要接受别人善意的爱。如果不接受别人的爱人家会觉得你不解风情，以后也会不需要你的帮助了。
死亡是小事，但是注重在死亡后留下什么。或者是一部有哲理的书，或者是几句名言，抑或是一点欢笑，又或者是一点模糊的记忆，你就不算白活了。到人世间走一遭，留下点什么东西也就行了。
莫里老人说来世想做羚羊，但是他不会不知道羚羊十分危险的吧。每天都被猎豹追捕，总是生存在不安的环境中。而他却说是“优雅”、“迅捷”，体现出了莫里老人的人生观，不为生存太久，只为给世界留下美好的印象。（这句话很经典！你能理解这句话，也是一种智慧！）
对此我也赞同，像秦桧，陈世美等人只顾自己一时享乐，贪图富贵，贪功而害君子，实在是饱受别人唾弃的小人。
莫里老人自己也不希望死，莫里老人对他的死很冷静，不像某些人要放弃生命，也不像某些人宁可花费重金也要延长10分钟寿命。莫里老人只想在生命余年活得尊严、勇气、幽默和平静。
如果我们也能这样看生命，就不会因为丢钱而烦恼，不会因为失败而困扰。在莫里的眼里，成败得失如过眼烟云，来得快，去得也快。只有正视生命，才能更好得活。（是呀！正视生命，也就是珍视生命！）
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