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静静的顿河读后感
【篇1：静静的顿河读后感】
《静静的顿河》一部宏篇巨著。这本书再现了俄国十月革命前后，俄国人沉痛的生活。看完我在想，这部电影到底在向人们诠释什么呢?我想有以下几点。
一、感情。感情是人类永恒的主题。葛利高里执着的爱着，已为人夫的婀克西妮亚。为此他们两次私奔。第二次时，他们乘着满天云霞上路了，还没走几步，婀克西妮亚就被子的弹击中了。血从她的嘴里无情的流出来，葛利高利把自己的棉衣脱下来，枕在心爱的人头底下，赶忙查看她的伤口，然后把自己的内衣撕下一块，塞进还在沽沽流血的胸口，抱起她的头悲痛欲绝的喊：“你倒是说句话啊!”曾不顾一切和他私奔，虽不是妻子却爱他胜过妻子的心爱的人，没有再说一句话，就此撇下一生的挚爱撒手人寰。葛利高利悲哀到了几点，他用双手沉痛的掩埋了自己的爱人。虽是畸恋却如此感人至深，我想只有那种不顾一切的爱，才会如此的打动我们的心。
二、战争。战争也好像是人类不变的主题。只要有人存在，就不免要强取豪夺。有些人为了自己一己私利，让许多无辜的人们卷入这场死亡游戏。爱好和平的人们，是不需要战争的，战争给我们带来了什么?死亡、恐惧、饥饿、穷困，人民不能安居乐业，而是颠沛流离;夫妻不能长相厮守，而是聚少离多，或是从此阴阳两隔。每次政权的更跌，都是血泪交流，横尸遍野。人民只想过个安生日子，却是如此的难。想想家人的团聚，温馨的饭桌，自由的来去，安逸的睡眠，该是多么的舒服满足。珍惜和平和安宁，才不会轻易陷入战争的漩涡。
三、亲情。丈夫去打仗，妻子的不舍;儿子战死沙场，母亲肝肠寸断;新婚妻子瞬间变成寡妇，不忍抛弃的公婆……
静静的顿河，却是如此的不平静。那里曾演绎了爱的欢歌，那里以前历了弥漫的硝烟，那里曾撒下了数不清的血泪，那里曾有一批人日落而息日出而做，那里曾有铁骑踏过的一条静静流淌的顿河。
【篇2：静静的顿河读后感】
《静静的顿河》一部宏篇巨著。这本书再现了俄国十月革命前后，俄国人沉痛的生活。看完我在想，这部电影到底在向人们诠释什么呢?我想有以下几点。
一、感情。感情是人类永恒的主题。葛利高里执着的爱着，已为人夫的婀克西妮亚。为此他们两次私奔。第二次时，他们乘着满天云霞上路了，还没走几步，婀克西妮亚就被子的弹击中了。血从她的嘴里无情的流出来，葛利高利把自己的棉衣脱下来，枕在心爱的人头底下，赶忙查看她的伤口，然后把自己的内衣撕下一块，塞进还在沽沽流血的胸口，抱起她的头悲痛欲绝的喊：“你倒是说句话啊!”曾不顾一切和他私奔，虽不是妻子却爱他胜过妻子的心爱的人，没有再说一句话，就此撇下一生的挚爱撒手人寰。葛利高利悲哀到了几点，他用双手沉痛的掩埋了自己的爱人。虽是畸恋却如此感人至深，我想只有那种不顾一切的爱，才会如此的打动我们的心。
二、战争。战争也好像是人类不变的主题。只要有人存在，就不免要强取豪夺。有些人为了自己一己私利，让许多无辜的人们卷入这场死亡游戏。爱好和平的人们，是不需要战争的，战争给我们带来了什么?死亡、恐惧、饥饿、穷困，人民不能安居乐业，而是颠沛流离;夫妻不能长相厮守，而是聚少离多，或是从此阴阳两隔。每次政权的更跌，都是血泪交流，横尸遍野。人民只想过个安生日子，却是如此的难。想想家人的团聚，温馨的饭桌，自由的来去，安逸的睡眠，该是多么的舒服满足。珍惜和平和安宁，才不会轻易陷入战争的漩涡。
三、亲情。丈夫去打仗，妻子的不舍;儿子战死沙场，母亲肝肠寸断;新婚妻子瞬间变成寡妇，不忍抛弃的公婆……
静静的顿河，却是如此的不平静。那里曾演绎了爱的欢歌，那里以前历了弥漫的硝烟，那里曾撒下了数不清的血泪，那里曾有一批人日落而息日出而做，那里曾有铁骑踏过的一条静静流淌的顿河。
【篇3：静静的顿河读后感】
《静静的顿河》读后感
马少华
我愿我的作品有助于每个人变得完美，心灵变得更纯洁，也期望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。
――肖洛霍夫
苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》，想看这本书想了好几个月了，放假回家时也一向在找。最后，还是在这学期开学时到图书馆里找到了它们…那时候它们就这样静静地躺在图书馆一个角落的书架上，我惊喜地发现了它们，但是当时还是着实被它们“可怕”的厚度吓了个够…；接下来的日子几乎天天都有看它们。由于还有“繁重”的学习任务，几乎是按着每星期一本的进度在看。之前我还没有在真正好处上看过一本获得诺贝尔文学奖的书籍，但是当我着手看这书之后，发现这本书大大超乎了我的预料，超乎了我的预料的好…；在看过这部书之后，我想我已经成为了一个不折不扣的热爱和平者。大概所有看过这部书的人，都会对战争有一种清晰而可怕的印象。在小说的开始，也就是战争还没有打响的时候，顿河的哥萨克们过着多么惬意的幸福生活。村里的人民，虽然还是贫富有差，但都能自已自足地过着令自己还算满意的生活。随着一战的爆发，井然的秩序被打乱了，村子里的哥萨克越来越小，人们变得越来越穷，心也变得越来越硬了。…；在这场持续了几年的战争里，我找不出哪一方是明显的正义的，慢慢地，随着格利高里多次摇摆不定的足迹，我明白了，在战争里，并没哪一方是所谓的真正的正义的，也并没有哪一方就是邪恶的。
真正的正义，永远属于人民，属于那些善良的热爱生活的人们的存在；而真正的邪恶，也并不是所谓的“敌方”，却是那些在战争中所有的对人类存在以及礼貌和理性的践踏。真的，不看这本书，不会想到这些。…；想一想，书里的多少哥萨克们，他们都只是些那么普通的人，只但是想在这场战争中保住自己和家人的性命，他们没有文化，不懂得政治，更不知道自己的“权利”所在，但是，这又怎能么样…他们和所有的人，不管是和贵族们，士官生人，还和是苏维埃者们都一样，彻头彻尾的是人啊…他们有权利在这个尽管可能不那么尽善尽美的世界上活下去呀…母亲们随时都有可能失去儿子；妻子随时可能失去丈夫；孩子们则随时可能失去父亲…最不可明白的是，那些可爱的，热爱生活的，大字不识的哥萨克们，在“白军（帝制政权），红军（苏维埃政权），哥萨克队伍”这样的一个个性的三头天平之间来回摆动着。他们，如格利高里，也一度有过所谓的人生理想，有过明确的斗争目标，但都在这样一场残酷的战争中变得荡然无存，最后剩下的，但是是对自己生存的渴望和对自己家庭幸福生活的追求。政治在他们的心里，划上了句号。由于这些最朴素的追求，他们在那个三头的大天平上更迭着变成了战争不一样方的“砝码”，却由于历史的无情
，他们最终或死于不明不白之中，或活在无尽的恐怖回忆里。…；我喜爱格利高里，喜爱他的野性，他的不羁，更重要的，是他心中一向持续的那份坚定的“人性”…；我喜爱娜塔利亚，喜爱她的温顺，她对感情无言的执着，更为她那颗容忍的心敬佩不已。…
从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描述了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是他们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选取后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流里。
肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，为我们描绘着从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗；另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物共尝悲欢。肖洛霍夫经历十四年创作了这部卷轶浩繁的史诗式长篇小说。小说发表后，肖洛霍夫声誉鹊起，并于1965年赢得了诺贝尔文学奖。这部作品很容易让我们联想到托尔斯泰的《战争与和平》，同样宏大的构思，磅礴的气势；同样深厚的生活内涵；同样丰满多样的人物；同样生动感人的描述，使这两部作品有着异曲同工之妙。如果说《战争与和平》是以上层人士眼光来叙说的史诗，那么《静静的顿河》无疑是以下层参与者感受来体验的史诗。它残酷地剥开每一个英雄表面的粉饰，真实的告诉我们，在伟人们挥斥方遒时，将有多少杯具发生，无论是历史前进的代价，还是无谓地牺牲。大地上真正让人动容的是来此最底层的咆哮。
该书是苏联著名作家肖洛霍夫的一部力作。此书共分为四部，从1928年开始直至1940年，共用了12年的时刻才创作完成。肖洛霍夫这部处女作一经问世，立刻受到国内外的瞩目，被人称作“令人惊奇的佳作”，“苏联文学还没有遇到同它相比的小说”。此书于1941年获斯大林奖金，1965年肖洛霍夫因此书获诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的苏联作家。
【篇4：静静的顿河读后感】
《静静的顿河》作者肖洛霍夫说过这样一句话“我愿我的作品有助于每个人变得完美，心灵变得更纯洁，也期望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心”。肖洛霍夫的作品粗犷豪放，同时又细腻流畅，充满柔情。读《静静的顿河》仿佛能使你变身书中的一个人物，你也许叫布察金，也许叫肖霍夫。你跟随着故事的主人公葛利高里乘着月色，骑着用布包裹在马蹄上的快马去偷袭敌营，你也许是一个叫不上名字的农夫，正懒洋洋地躺在刚刚收割完麦田的草垛上，和恰娃调情……
至今为止没有哪一部作品能让liuxue86如此感动，惟有《静静的顿河》。肖洛霍夫用一种超现实的写实手法为我们展开了一幅战乱中的世外桃源，他笔下的顿河两岸并没有正因战争而失去颜色，那片广袤博大的土地，那一望无际的大草原，那静静流淌的顿河，那烟雾蒙胧的村庄，那泼辣风骚的村妇，还有春天里那野花淡淡的香气，都那么清晰自然真实地呈此刻你的眼前。虽然是一部描述战争的史诗巨着，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描述自然景色，风土人情，和感情人性上，力求表现和平，安宁和大自然的壮美。使人读后欲罢不能，深深地沉浸其中……
【篇5：静静的顿河读后感】
在妈妈的推荐下，我们选取阅读苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》。这本书很长，上下共四本，让我不禁望而却步，但在读完第一本时，我就被文中一个个鲜活的形象牵动着，直到看完最后一个字。
肖洛霍夫从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描述了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是他们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选取后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流里。肖洛霍夫正是深知哥萨克人内心世界以前有过怎样尖锐的矛盾和斗争，他受时代的感召，满怀对他们的热爱，塑造了许多体现历史前进方向的革命者。布尔什维克。红军战士形象，讴歌了他们为之斗争的苏维埃政权的彻底胜利。
肖洛霍夫用他那淡淡的笔触，为出国留学网描绘着顿河两岸哥萨克人的生活画卷。这本书以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物一同感受生活的疾苦和悲欢。我十分喜爱书中对顿河大自然风貌的描述，这些文字让人安静，让人暂时忘却了紧张的学习生活。整篇文字是那样安静、平静、冷静;就像他笔下那条静静的顿河，但最无渲染的文字具有最强的冲击力。当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神、风采和传奇，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家毕生抒发心灵和情感之美的语言。
肖洛霍夫说过：我愿我的作品有助于每个人变得完美，心灵变得更纯洁，也期望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。期望更多人能够阅读这样一本宏大构思，磅礴气势，具有深厚的生活内涵，个性鲜明的人物，生动感人的描述的伟大巨作。
【篇6：静静的顿河读后感】
《静静的顿河》作者肖洛霍夫说过这样一句话“我愿我的作品有助于每个人变得完美，心灵变得更纯洁，也期望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心”。肖洛霍夫的作品粗犷豪放，同时又细腻流畅，充满柔情。读《静静的顿河》仿佛能使你变身书中的一个人物，你也许叫布察金，也许叫肖霍夫。你跟随着故事的主人公葛利高里乘着月色，骑着用布包裹在马蹄上的快马去偷袭敌营，你也许是一个叫不上名字的农夫，正懒洋洋地躺在刚刚收割完麦田的草垛上，和恰娃调情……
至今为止没有哪一部作品能让如此感动，惟有《静静的顿河》。肖洛霍夫用一种超现实的写实手法为我们展开了一幅战乱中的世外桃源，他笔下的顿河两岸并没有正因战争而失去颜色，那片广袤博大的土地，那一望无际的大草原，那静静流淌的顿河，那烟雾蒙胧的村庄，那泼辣风骚的村妇，还有春天里那野花淡淡的香气，都那么清晰自然真实地呈此刻你的眼前。虽然是一部描述战争的史诗巨着，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描述自然景色，风土人情，和感情人性上，力求表现和平，安宁和大自然的壮美。使人读后欲罢不能，深深地沉浸其中……
【篇7：静静的顿河读后感】
在妈妈的推荐下，我们选取阅读苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》。这本书很长，上下共四本，让我不禁望而却步，但在读完第一本时，我就被文中一个个鲜活的形象牵动着，直到看完最后一个字。
肖洛霍夫从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描述了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是他们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选取后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流里。肖洛霍夫正是深知哥萨克人内心世界以前有过怎样尖锐的矛盾和斗争，他受时代的感召，满怀对他们的热爱，塑造了许多体现历史前进方向的革命者。布尔什维克。红军战士形象，讴歌了他们为之斗争的苏维埃政权的彻底胜利。
肖洛霍夫用他那淡淡的笔触，为出国留学网描绘着顿河两岸哥萨克人的生活画卷。这本书以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物一同感受生活的疾苦和悲欢。我十分喜爱书中对顿河大自然风貌的描述，这些文字让人安静，让人暂时忘却了紧张的学习生活。整篇文字是那样安静、平静、冷静;就像他笔下那条静静的顿河，但最无渲染的文字具有最强的冲击力。当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神、风采和传奇，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家毕生抒发心灵和情感之美的语言。
肖洛霍夫说过：我愿我的作品有助于每个人变得完美，心灵变得更纯洁，也期望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。期望更多人能够阅读这样一本宏大构思，磅礴气势，具有深厚的生活内涵，个性鲜明的人物，生动感人的描述的伟大巨作。
【篇8：静静的顿河读后感】
“葛利高里把娜塔莉亚的一只粗糙的大手握在自己的手里，走到教堂门前的台阶上。有人把制帽给他扣在脑袋上了。南方吹来夹杂着苦艾气味的热乎乎的微风。从草原上送来阵阵的晚凉。顿河对岸的什么地方，闪着曲曲折折的蓝色*的电光，要下雨了。教堂的白色围墙外面，伴随着马蹄声的清脆、温柔的铃铛声与鼎沸的人声混成一片。”
从土里生长起来的人的命运，像地面的草伏在风里。它们顺势抬起草尖，也会随风力倒下。能够被踩踏污损，也会憔悴枯萎，成为牲畜的口粮或化为微尘，可它们用底下的掌死死抠住泥土，不能被折断。除非遇着锋快的刀，被一把迅速收割。
这是个关键时刻，所有人的命运在同一个点上遭遇。大的局势被搅进小人物的生命漩涡里。连时刻也似乎顿了一顿。仿佛有人高声说：往后咱们走着瞧!谁会离开，谁将固守，生的人数算年月，衰老的在尘土里逐日萎去。那发狠要赢取生命之火的人不惜毁灭一切，她恨自己恨得最彻底;那懵懂而仅凭血气的人为此打了寒战;那像花儿般急促绽放、“幸福的、既未受过苦、又未尝过感情欢乐”的少女，把手递给丈夫——一个将卷走她一生的男生。
以及围绕在他们身前身后——凝聚在他们的过往与将来的所有人。残忍与温柔、短促与恒久、伤口和处女之心、生和死、土和风的气息——最终“混成一片”。底下是血腥的泥土的味道。以及远来的不知名的风。这股风就是人的命运。人不知晓。不知晓的人像草一样伏下，顺势以及等待被收割的一天。
让人惊异。从前的人对痛苦敏感却不自知。这天的人知而不敏感——痛苦只稍微挨近了指头尖儿，他就要叫起来——却不懂它的全貌，也不晓得根在哪里。
回想起在《屠猫记》里读到的“静止的历史”。而在《静静的顿河》里“静”将被打碎。只有将土地彻底毁掉，那漫长、深远、黑暗而将血与火吞埋的一切才会崩塌，新的人破土而出。
只是你不知道，这“新”的人带来的是期望还是另一种黑暗，虽然你也有他的面貌。
那些早就不存在的人，你听他们念“圣母玛利亚”，你真想知道他们所忽视、仇恨、眷恋像待母亲一样放在胸口里的玛利亚，曾给予了什么样的安慰与绝望。
【篇9：静静的顿河读后感】
顿河在静静地流淌，村子里升起了白色的炊烟，间或能够看到哥萨克的骏马，在村道上奔驰而过。
感情是其中一条线，作品所描绘的是一幅广阔的画卷：战争、杀戮，红军、白军，是非、善恶，离合、悲欢，逃亡、追寻等等。在纷乱的社会表象下方，作者探寻的是人类的生存精神，其中所包含的深刻意蕴，此刻读来更加清晰。人类生存的伟力，在历史发展的血与火中铸就，百折不挠，生生不息。书中展现的哥萨克的野性与坚韧，那种不屈不挠的倔强，在我看来，正是人类生存精神的生动体现。
看看葛利高里和阿克西尼娅吧，这一对被村里人叫做野小子和母狗的家伙，他们置各自的婚姻而不顾，私奔到外村去生活。当葛利高里从战场上回来时，发现阿克西尼娅跟东家的儿子有染，葛利高里就用马鞭子分别把他们狠狠地抽打一顿。葛利高里和阿克西尼娅分分合合，始终难以割舍。最后，战火纷飞中葛利高里出逃，他抛弃一切，就带着阿克西尼娅。不幸的是，阿克西尼娅中弹倒下。葛利高里扔掉枪支回到自己的村庄，在门口抱起了年幼的儿子。四卷小说就在那里怅然而止。
作者肖霍洛夫1965年获得诺贝尔文学奖，大前年也就是2007年，被联合国教科文组织定为“肖霍洛夫年”。
【篇10：静静的顿河读后感】
悲壮前行的党徒
――《静静的顿河》中的“革命者”
前苏联著名小说《静静的顿河》问世80年来，围绕其主题和人物无论在其本国还是在世界读者中，都曾产生了很多的争议和讨论。优秀的文学作品之因此能够经受时刻考验，就在于能够引导不一样年代、不一样层次、不一样审美趣味的读者多视角、多侧面地阅读文本，为读者带给多样化诠释的广阔空间，时刻越久就越能散发出经久不息的魅力。当历史的硝烟已成为过去，这天的读者以更为自由广阔的视角和多层次的解读来审视这部作品，坚信会有更多的感受和体会。
战争与人性*是《静静的顿河》探讨的两大主题，作者表面上描述了顿河哥萨克经历了血与火的洗礼，在惶惑、痛苦的抉择中最终理解了苏维埃政权，显示了布尔什维克在俄国取得胜利的历史必然性*。然而这条明线之下还隐藏着一条暗线：俄罗斯式的、深沉的人道主义情怀，对在血腥残杀中伟大人性*的讴歌。肖洛霍夫的可贵之处在于，他的政治身份以及他所处的特殊时代环境并未妨碍他以人道主义的悲悯情怀主导创作，没有为当时的意识形态所限制，至少在这部作品中所体现出的价值倾向并不贴合他所从属的政党倡导的文学创作理念，从而使《静静的顿河》得以延续19世纪以来俄国文学的宗教救赎意识，继承了以果戈里、托尔斯泰、契诃夫、高尔基等为代表的俄罗斯批判现实主义创作传统。作品敢于讲真话，讲实话，凸显残酷环境下人性*的光辉，这在二三十年代的苏联文学中是十分罕见的现象。肖洛霍夫以极大的热情为他所熟知的顿河歌唱，不逃避，不粉饰，更不阿谀，完全凭普通人的良知来审视俄国历史上那次天崩地解般的剧变，既没有迎合现政权，以概念图解历史，也没有超然于历史现实之外去冷眼旁观，而是将自己的全部情感都融入到了作品当中，把作家的亲身经历和作品人物的杯具命运很好地结合起来，力争使读者产生感情上的共鸣
。
肖洛霍夫以冷静的态度对“革命”鞭辟入里地加以分析，将“革命”所造成的反人性*的杀戮毫无保留地表现出来。作家的笔常如一个精确清晰的镜头，赤裸裸地将战争的残酷与血腥直接展现给读者，使读者身临其境，真正感受到血与火的现场，惊悚于战争的残酷，陷入窒息般的感觉。“革命”伴随着枪炮声悄然而至，没有人能预感它究竟是狂欢的使者还是灾难的根源，正如没有人预知阶级的产生、剥削的存在、“人民”和“敌人”的迥然不一样。所有这些观念没有经过批准或许可，就一下子占据了人们的头脑，控制了人们的思维。那个名为“平等”的理想，也只是在有人为“不平等”下定义之后，才逐渐取得了话语权。在其他同类题材的革命文学作品中被事先豁免了的道德审判重新被作者严肃地提了出来。
共|产|党员施托克曼，作品中第一个登场的革命者，一战前执行上级组织的指令，来到顿河地区传播革命的“火种”，以钳工的身份来到鞑靼村，凭借高超的口才和煽动潜质团结了一批劳动的贫苦哥萨克，向他们播洒革命理论，点燃了贫苦哥萨克心中仇恨的火种；当十月革命爆发后，正当顿河地区的哥萨克摇摆于红白两种势力的时候，他再次回到顿河，正当他当年培养的“革命人才”驾驭不了局面之际，他的出现起到了稳定局面的作用。然而他一人的单薄力量最终无法扭转整个局势，最后被哥萨克的暴动大潮淹没，从而为自己的理想献出了生命。“他们把你们引入歧途，叛徒们！他们拿你们做叛变的见面礼……去换取新的官衔……但是共产主义将永远活下去！同志们！你们赶快猛醒吧！”这是施托克曼在牺牲前对哗变的红军士兵说的最后一句话。红色*经典所惯用的革命英雄主义式的语言并没能掩盖现实革命斗争的残酷，被仇恨和愤怒煽动起来的“群众”如同喷薄的岩浆，摧毁着一切道德防线，其势之凶也早已不在革命启蒙者施托克曼们的掌控之中。最终还是为自己点燃的烈火所熔化，这是他们所始料未及的。
施托克曼以宗教使徒般的虔诚来到顿河地区播种观念，将布尔什维克的“福音”洒向各个角落。这种精神实质上的“布道”，虽然形式上延续了俄罗斯革命者扮演救世主的精神渴望，但是布尔什维克应对的是沙皇专制主义制度与资本主义工业礼貌相结合的俄国，从十二月党人到民粹派的革命经验告诉他们，仅有基督使徒的救世主义远远不够，甚至自身都难保，而是务必建立在钢铁般“党性*”基础之上才能保证革命斗争取得胜利。对专制统治者、剥削阶级以及一切人民大众的敌人，都要毫不留情地加以铲除和消灭，超阶级的人性*只是统治者用来麻痹人民的虚伪台词。于是才有了施托克曼富于煽惑的鼓动，他在劳动哥萨克心目中人为设立了一道鸿沟，用阶级将“人民”和“敌人”判然分离，遍地播下了仇恨的火种，以便被点燃的那一刻将一切阶级敌人燃烧殆尽。在俄国革命者的眼里，人民与敌人之间只有谁消灭谁的问题，不存在互相妥协共同生存的可能。
回顾国际共运史，十九世纪的国际工人户外得到了德国两位天才理论家的理论建构，先后成立了第一、第二国际两个超越国家民族界限的无产阶级政党，使国际共产主义户外构成了令资产阶级政权不可小视的强大力量，但却都没有强有力的纪律约束，内部的思想分歧也错综复杂。然而这种状况却在相对落后的俄国有了改观，列宁成了第二国际的异数，他在俄国社会民主工党内部掀起了一个反对派，并迅速壮大，成为“多数派”（即布尔什维克），正是这个突破才有了人类历史上第一个无产阶级专政的政权，把马克思的理论第一次变成了现实。然而也正是这种突破标志着从此国际共运分裂成了两条道路：和平斗争和武装夺权，我们长期以来的政治话语从来都是将列宁的路当做世界革命的不二法门。这天我们最后能够在一个更广阔的视角来审视一百多年来的国际共运史，当年的世界革命中心早已土崩瓦解，烟消云散，而战后欧美各国左翼政党凭借议会斗争以及“资产阶级zheng府”顽强的自我修复机能，使当年列宁判定处于垂死挣扎阶段的资本主义制度一向延续到这天。
一种制度赖以存在并延续的基础，归到最表面的层次是对话语权的掌握和操纵。我们这天生活的这个世界，无论处于什么文化背景之下的国家和民族，都或早或晚、不可避免地被资本主义的生产、生活以及文化方式所同化或吸收，我们自觉不自觉地都生活在了这种话语形态控制下，离开了它，我们将发现我们无所适从，甚至连准确表述我们这个时代都是不可想象的事。然而在上个世纪的前半期，这个话语权的归属还是未知数，以前有过一种理想和主义，设想过建立一种完全不一样于、甚至能够说超越这天这种形态的社会和生活方式，并曾在必须范围内变成了现实。但是人类社会存在和发展不能只建立在理想和信念的基础之上，它要受其本身规律的支配，任何试图超越甚至违背这个规律的尝试都难免失败的命运。上个世纪初那次曾被宣传为“开辟了人类历史的新纪元”的革命，其背后是在被一种理想所支撑，《静静的顿河》正是记录了那个年代人们对于理想的执著以及为此付出的惨痛代价。以施托克曼为代表的这个理想影响了整个20世纪的人类历史，以前极大程度地改变了世界的格局。如今当这一切已经随着历史而烟消云散的时候，我们或许能够凭借那个时代的文学重温那段悲惨的人类足迹，凭吊以前的光荣与梦想，以前的迫害与杀戮。
本丘克（旧译彭楚克）和波乔尔科夫（旧译波得捷尔珂夫），这是两个出身于哥萨克、自觉走上革命道路的布尔什维克，他们很好地诠释了暴力革命的“真理”，如果说施托克曼更象一个善于煽动革命的演讲家的话，那么这两个人物则完全是“革命军中马前卒”的实干者形象，本丘克塑造得更加有血有肉、鲜明立体，给读者留下更为深刻的印象。与作品中描述大部分亦农亦兵的哥萨克不一样，他很早就离开了顿河流域的家乡新切尔卡斯克，来到首都彼得格勒当一名工人，不一样的社会阶级处境使他的生活和思想都和原来的哥萨克阶层渐行渐远，个性是在理解了布尔什维克的革命宣传鼓动之后，本丘克开始从思想上彻底和原来的生活决裂，成为一名坚定的革命者。在一战中，他以志愿兵的身份公开活动，为了“世界革命”的理想，利用俄军在东线战场上屡战屡败之后士气不振的时机进行革命宣传，煽动前线士兵倒戈，与交战国德奥等国的士兵联欢。第四卷第一章中本丘克在战壕里与几个死心塌地效忠沙皇的“反动军官”的一番唇枪舌剑的精彩辩论宣告了布尔什维克对于国家与革命、阶级和民族的观点：“日俄战争引起了1905年革命，这次战争势必以新的革命收场。而且不仅仅是革命，还要发生国内战争。”随后在战壕里发现的宣传单则更为露骨：
“你们醒醒吧，劳动者们！你们的敌人不是那些也和你们一样被欺骗的奥地利和德意志士兵，而是你们自己的沙皇、工厂主和地主。掉转你们的枪口去反对他们，跟德意志和奥地利的兵士联合起来！”在布尔什维克和列宁主义者看来，国家和民族都是阶级压迫的工具，迟早是要消亡的。广大受压迫的工人和农民只有泯灭国家和民族的界限，团结起来共同推翻压在自己头上的资产阶级和地主，才能取得世界革命的胜利。这些观点在列宁的一系列经典著作中都有详尽的论述。为了革命，能够牺牲国家的利益，能够忽略民族的鸿沟，全世界劳动者都是亲如兄弟的一家人。
革命家的理念永远是手段高于目的，无论他们的纲领多么富于理想色*彩，一旦将其付诸实施都会不约而同地转向对现实功利的考量，国家、民族和阶级等名词概念都但是是革命家玩弄于股掌的工具而已。苏俄为了政权的稳固能够签订“丧权辱国”的布列斯特条约，以获得暂时的喘息镇压国内叛乱和国外武装干涉，然而当政权稳固后民族依然要生存，领土仍然要扩张，外兴安岭中东路权不但不会归还中国，反而还要策动外蒙古独立以扩大自己的势力范围。理想碰到现实总是会不堪一击的。山雨欲来风满楼的革命前夕，这条理论却不失为一个克敌制胜的法宝，它既能够使布尔什维克获得道德上的优势，使他们更加真实地扮演着工兵利益代言人的主角*；又具有强大的心理攻势，促使前线士兵更多地投奔到红色*阵营里来。在人心惶乱无所适从之际，早就从前线开小差的本丘克又适时出此刻“士兵同志们”的面前，他的出色*表演赢得了士兵的认可，以至于把他当成了值得信赖的人。对待“死不悔改”的“反动军官”，尤其是知晓其底细并当面揭穿他的卡尔梅科夫，本丘克则会毫不留情地露出牙齿，用子弹消灭这个沙皇的忠实“走狗”。
作者并没有将本丘克简单地塑造成一个不是人间烟火的布尔什维克，还着重写了他的亲情和感情，使这个人物更加丰满。在硝烟弥漫中，本丘克和犹太姑娘安娜坠入了爱河，而孕育他们感情的环境却是制造杀人和死亡的机枪队，这本身就构成了一种反讽，感情是完美的，杀戮是恐怖的，然而即使在戕害人性*的岁月，也仍旧不能泯灭人类爱的本能，这对革命的青年还是无可挽回地相爱了。他们的相爱，就像地狱里的一盏明灯、坟墓上的一个花环，使这充满了死亡恐怖的气氛有了些许温馨。本丘克幸而有了安娜的那份爱，才使他在血雨腥风的革命斗争中残存了一丝人性*的温暖。然而这份可贵的人性*却使他备受煎熬，尤其被调到了行刑队的那段时刻，当看到需要处决的“革命敌人”中竟然还有手上长满了老茧的劳动哥萨克的时候，他的心也在惶惑、怀疑甚至痛苦，但是作为一个革命者，坚定的布尔什维克，他不能有丝毫的手软和犹豫，唯有坚决执行党的命令，消灭一切党认为需要消灭的敌人，人性*和党性*的冲突此时在本丘克的身上得到了最集中的展示。严重的折磨对他的身心健康造成了极大的伤害，甚至应对心爱的恋人都丧失了爱抚的潜质。本丘克不是《战争与和平》中的彼埃尔和娜塔莎，不会有贵族敏感的思维；也不是日瓦戈医生那样的高级
知识分子，不会有多少深邃的思想。作者对此时人物应对的巨大矛盾和痛苦，不是用细腻的心理描述来展现他的内心世界，而是以白描的笔墨勾勒出人物的言行和感触，反而能使人物得以更加鲜活和立体地表现，个性是透过对话描述反映此时人物内心巨大的痛苦，很好地凸显了人物的性*格特征。我们在佩服肖洛霍夫如椽巨笔的同时，也更加深刻地体验到了战争的残酷和对人性*的摧残。安娜最终也没能逃脱死亡的命运，随着爱人的凋谢，本丘克的生命也失去了这最后一点残存的人性*光辉。
波乔尔科夫的形象则略显简单苍白，作者没有像塑造本丘克那样多侧面地表现，而仅仅把波乔尔科夫做了类型化的处理，一个身材魁梧、穿着黑色*皮夹克、腰挎马刀的红军军官，这是那个时代苏联文艺作品时常出现的形象。在描述这个人物的有限章节里，给人留下的印象无非就是那么几个片断：与白军首脑的谈判、杀俘和最后的就义，倒是和主人公葛利高里的几次“对手戏”更加引人注意。葛利高里和波乔尔科夫都是顿河哥萨克，相同的出身使他们有更多的共同语言和彼此间的亲近感。正当国内爆发二月革命推翻沙皇统治的时刻，前线的士兵一下子失去了方向，各种政治派别都在拉拢军队，都在军队中散播自己的言论。世代为沙皇当差打仗的哥萨克没有多少政治头脑，应对错综纷繁的政治派别和言论，年轻的葛利高里茫然不知所措。这时他遇到了波乔尔科夫，被他简朴有力的语言所折服，迅速把伊兹瓦林灌输给他的那套哥萨克自治的论调抛在了脑后，逐渐对布尔什维克产生好感，满怀憧憬地加入了红军的队伍。但是现实渐渐打破了葛利高里的完美期望，苏维埃政权血腥残酷的一面使他不寒而栗，尤其是对哥萨克报复性*的惩罚措施更为他所无法容忍，葛利高里与波乔尔科夫开始产生了隔阂。在一次战役后，波乔尔科夫残忍地把俘虏的哥萨克军官
全部砍死，葛利高里最后忍无可忍，从此与波乔尔科夫分道扬镳，离开了红军队伍。他们的再次重逢是在处决波乔尔科夫等一批被俘红军指挥员的刑场上，此时在他们双方的眼中，对方都是以叛徒身份出现的，波乔尔科夫是哥萨克的叛徒，而葛利高里则是红军的叛徒。革命造成了哥萨克这一延续了几百年特殊族群的分裂，以前的兄弟成了战场上的仇敌，双方无论谁最终取得胜利，这都是个杯具。
忠诚的布尔什维克战士本丘克和波乔尔科夫最终走向了刑场，在《静静的顿河》里，这不是以一个红色*经典所惯常描述的场面出现的。它是一幕人类自相残杀的杯具，从这个好处上来说，双方没有胜者。它在人们心灵中造成了难以弥合的伤痕，一切基于政党和阶级的、带有意识形态色*彩的结论在它面前都是苍白无力的。
科舍沃伊（旧译珂晒沃伊）和伊万·阿列克谢耶维奇，这两个人物从严格好处上来说并非是完整好处上的革命者形象，他们在小说中有一个从朴实的贫苦劳动哥萨克锻炼成为坚定的布尔什维克的成长经历，作品的重大好处就在于揭示了这一变化的心路历程。他们都是最初经常参加施托克曼家的“读书沙龙”的成员，也是施托克曼的革命教化最终发生效力、取得成功的仅有的两个人。
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