红楼梦读后感

[优]红楼梦读后感

　　读完一本书以后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的红楼梦读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

红楼梦读后感1

　　近日读完《红楼梦》，才明白到其妙处所在。

　　《红梦楼》以贾、史、王、四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路，而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈的斗争为情节主线。以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露了和批判了封建社会的种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“ 运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

　　《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，机其真实地，生动的描写了十八世纪半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动。语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人回味，鉴赏。

　　作者充分运用了我国书法，绘画，诗歌，歌赋，音乐等各类的文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等。还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培养出来的。从而是她在十二金钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的.人物同生活中的人物一样的真实可信。《红楼梦》中的贾宝玉；“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不的庸俗平凡”；令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将他写的“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

　　作者善于通过那些看来十分平凡，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义。甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

　　《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到了许多国家学者的重视的研究，有法国评论家陈赞说：“曹雪芹具有普鲁西特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

　　《红楼梦》是一本韵味悠然的书，是一本让人懂得不断反思的书。

红楼梦读后感2

　　我素来不喜欢《水浒传》中的粗俗蛮横的气息；而我又对于牛鬼蛇神之流，向来敬而远之，故而对《西游记》一类的传说也甚无好感；至于《三国演义》，我害怕政治家之间的勾心斗角，阴谋诡计。因此，我似乎只能寄情于闺阁儿女之事。与世无争，与人无害。

　　初读《红楼梦》的时候大概是在我四年级，当时只为了那纯纯的少女情怀。在读《红楼梦》的时候，已经上了五年级。到了这个时候，我渐渐明白小说里面很多东西都是有意义的，例如名字：“原应叹息”，是贾家四艳元春，探春，迎春，惜春的名字。“琴棋书画”，是她们的丫鬟抱琴，斯棋，侍书，入画的名字，也暗衬出她们小姐的特长。如果说，《红楼梦》是一座精美的宝库。那么，初读时的我仅仅欣赏到了它外观的美丽；再读时，我为从宝库的门缝里窥探到了里面如此众多的宝物而震惊不已，甚至有些不知所措了……

　　故事中的女主角各有千秋，我最欣赏的，还是林黛玉。黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人间来。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而伤心流泪。正如小说中“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此想到了人生的悲欢离合，聚散无常。也就是因为这一点，她才能发现常人所不注意的问题。就像：极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是放诞无礼。自命清高的的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸去红妆的虚伪。于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，但我认为，黛玉正是因为聪颖过人，才有了如此高的悟性，并无小性，多心之说。

　　到最后，也许你会说，黛玉死得很悲惨，一点也不浪漫。关于这一点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念。这样的'死，何尝不是高贵神圣的？然而高鄂却没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气急而亡。这不像我们认识的那么高傲自赏的林黛玉，反而像个情场失意的平常女子。

　　而王熙凤她带给我的印象是：先猜到别人的想法，提前他人一步想要做的事情，先他人一步完成事情。而《红楼梦》中对凤姐的诠释实是有理：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命“。很多人就是如此，对于事情太过于执着，不是自己应得到的，却要机关算尽的算计别人，使自己深陷囹圄不得解脱。何必呢？不要抛弃一切强行去追求不可能的梦想，有时顺其自然也会有意想不到的收获。我认为人这一生，概括起来，就是有得意淡然，失意坦然。人这一生不可能一帆风顺，会有一定的困难与挫折，有的人就会对自己犯的错误过于在意，导致忽略了其他部分，是自己这一生碌碌无为。这也就是我们平时所说的平常心吧！

　　《红楼梦》一书让我时而高兴，时而忧伤，时而愤怒，时而感慨万千，也让我想了很多很多。也许吧，事事不可能完美，而人，也是如此……

红楼梦读后感3

　　《红楼梦》，一篇流传于世的动人奇缘，一场璞玉与仙草的奇妙邂逅，一支玉与锁的爱世奇歌。

　　低吟着《枉凝眉》，我仿佛又回到了红楼之中。

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化……”

　　看见一个花容月貌的女子独自挽着锄头，漫步在花瓣飘零的桃花园中，走至一棵桃树下，风吹，花落，她看着那满院的残花落瓣，轻轻地捧起，放在丝质的手绢中，小心翼翼地包裹好，流着泪将它埋进无尽的“深渊”中，向那冰冷的泥土诉说着哀伤。黛玉葬的是什么花？她坐在凉亭内，回想起过去的点点滴滴，心中升的忧伤如那飘零的桃花，永远挥不去，抹不尽。无言的相思泪滑过面庞，望着那缥缈的天空，无边无尽，无声无息的风吹着多多白云，划过那有情亦无情的天空。那双宿双飞的比翼鸟自由自在地飞翔。而自己却像一只金丝雀一样被锁在这冰冷的金笼中。寄人篱下，无法言出心中的忧，叹出心中的悲，道出心中的伤，她的一生是何等的凄凉，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

　　“水中月，镜中花”

　　花凋残了，月还是依旧阴晴圆缺，切不会因为花的凋残而绽放不出那皎洁的光。

　　“美玉无暇”——贾宝玉。他，本是女娲补天时剩下的一颗顽石，被弃在了大荒山无稽崖青梗峰下，却偏偏又通了灵性，成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受到了人间诸诸美好，也吃尽了人世间的种种苦难。他是封建家长眼中的'叛逆者，史湘云眼中的“爱哥哥”，绛珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永远的知己，他对黛玉“溺水三千，只取一瓢饮”。宝玉放荡不羁，鄙视世俗，不束缚于封建礼教，不拜倒于功名利禄。他随心所欲，向往自由，想做一个无拘无束的小鸟，在蓝天中自由翱翔。

　　化看世间事，愁断肠，离人泪，哀多伤；笑看世间事，君王殇，红颜泪，洒天下，世人常叹：“笑看世间痴人万千，怎叫得一个“痴”字？

　　漫溯古今，曹雪芹写《红楼梦》，无不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐败黑暗的封建社会，批判束缚人自由的无情统治者。他，向往自由，向往美丽，向往一切美好的事物，只叹“落花有意，流水无情”。

　　从红楼中走出来，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，不禁感叹自己生活的时代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能决定明天的结果，而不是天生注定身份的尊贵与低贱，也不是生死就在于别人的一句话。想着想着，我越发坚定了自己的想法：向往自由，发奋努力，找到属于自己的天地，找到属于自己的活法。

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化……”

红楼梦读后感4

　　风飒飒，嫣红的蔷薇跌花落瓣。辗转间又忆及你娇花照水的容颜，你的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。爱屋及乌，我想我最爱的，还是《红楼梦》。

　　唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔，是一曲属于你唱不完的爱恋。

　　关于你，我想我承载了太多太多的情愫。少时，便接触了《红楼梦》，亦不幸又有幸。那时的童心未泯，倏然消匿得无影无踪。那时你的音容也每每缭绕于心间抑或梦镜。

　　初读红楼，混沌未开，只觉颦儿悲戚难懂。再品《红楼梦》，已是初露锋芒了，也懵懵懂懂了解她在寄人篱下情薄如纸的情况下的真实。犹记颦儿最让我铭记的一句：一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。细细品味，原以为是颦儿怜惜这些落花，倒也罢了，但此后便愈熟稔她的性情。一回回的看罢，多少次轻叩你凄苦的心扉，多少次探问你愤懑的内心，多少次闪现你秀丽的面容，多少个生命的年轮也无法改变你身处封建王朝的境地，多少次无声地啜泣对于你无法和心爱着的宝玉不能完成所谓的“金玉良缘”也是于事无补。贾母曾说道：“惟有我这两个玉儿最可恶！”虽说是这样，但她可以容忍宝玉的叛逆痴狂，却无法谅解你——黛玉的'多愁善感。那时我便早已深深铭记这个缜密的颦儿：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。绝美的你。

　　仍记得那夜辗转反侧，窗外被树叶筛洒下来的月色流泻进屋内，湿润了一地银晃晃的忧伤，陡增凄怆之意。白日读毕红楼，悲戚万分乃至蜷袖兀自啜泣。耳边萦绕黛玉香消玉殒，遗恨而去时的一句：“宝玉，宝玉，你好……”夫叹可怜“不知魂已断，空有梦相随”，可恨“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”。那日的泪水破堤绵延，延续到今夕都不曾忘怀当时的缅怀。憎恨宝玉的薄情寡义，悲叹人世的悲欢离合，可泣黛玉的欲罢不能。

　　世人哂笑你的锱铢必较，揶揄你的吃醋拈酸，不屑你的多愁善感，厌恶你的悲春伤秋。而有些人把自己当成一个正儿八经的黛迷喜欢着你，却同浴讥裸，把你当做偶像剧女主角或琼瑶剧女主角一样顶礼膜拜，也着实虚伪得让人难过。我只是单纯的欣赏，你天生丽质。心较比干多一窍，病如西子胜三分。才华横溢，堪怜道韫咏絮才，清照婉辞比不如。你就像是一种境界，可望而不可及的境界，是存在于理想或者仙境之中。世俗之人，难免为各种东西所羁绊，不能达到你的那种高度，那种对爱的真情，如茶似酒，愈酿愈浓。

　　后记：

　　你完美的落幕，在我心中灼灼其华，有着不可取代的地位。你就是这样一个美好理想的存在，选择靠近只因向往；选择远望，只因我明了这不能亵玩。只有全心全意的人，才可靠近这玻璃般透明的美，若不能呵护于手心一辈子，就莫让脆弱如烟花般的美消逝。

红楼梦读后感5

　　人有一癖，只好成痴。所谓“人不可以无癖”，袁宏道说得更彻底：“真有所癖，将沈缅酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宧贾之事。”《红楼梦》第四十八回写到了石呆子护扇的事，正好印证了这句话。

　　故事是通过平儿叙述的：“……有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的`，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命护扇，最终“不知是死是活”。

　　很明显，石呆子这个名字是杜撰的。至于寓意，我妄测了两点：其一，根据《红楼梦》取名多用谐音这一特点去推论，石呆子可能谐“实呆子”之音，说这个爱扇之人已经到了为扇子痴傻成呆的地步。有扇人在，无扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在红楼梦中有着非常特别的意味，《红楼梦》另一个名字就叫《石头记》，是一块通灵的石头自叙下世为人的一番经历。所以有人说曹雪芹不会毫无由来地去写石呆子，石呆子就是隐喻宝玉。

　　由此联想到宝玉和黛玉打禅语。黛玉设想了宝钗与宝玉的种种情形来问宝玉，宝玉答：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”“瓢之漂水，奈何？”“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。”“水止珠沉，奈何？”“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”宝玉深情唯系一人，誓不负黛玉，堪称情痴，岂不是另一个石呆子？

　　石呆子护扇的另一层意思要从“扇”字上去挖掘。“扇”“善”同音，石呆子穷到饭也没得吃却死也不卖古扇，可见对古“善”的维护。晚年的曹雪芹饥寒交迫，靠卖画度日，却“非其人，千金不予”。正是作者心中留存的善，使他在家族败亡之后“自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。”曹雪芹半世心血才有了今日不朽的名著，岂不是又一个石呆子？

　　石呆子护扇、宝玉出家、曹雪芹写书，毕生真情付与唯一，“癖”就是一种深情。 虽说通常不以好坏论癖好，但癖好也映衬了个性， “嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之气者也。”人生在世，有爱有真情，才会有一份执着，有一种坦荡，才能无拘于形骸，让心飘逸起来。

红楼梦读后感6

　　第五十九回，贾府刚过完元宵，家中大主皆为送灵离府，只留下几个闲人在家，各类仆人也散漫了起来。

　　宝钗的丫鬟莺儿和藕官趁着春意，采柳条，编柳篮，一路沿着柳叶渚收花笑颜，正好与另一个丫鬟春燕相逢，一群人在桥上打闹着，好不巧，春燕的娘与姨妈见这几人好不快活，还折花编柳，又加上之前跟藕官有了过节，争论几句，又“那婆子本是愚夯之辈，兼之年迈昏眊，唯利是图，一概情面不管，正心疼肝断，无计可施”只得欧打亲女春燕以消气，春燕那里肯受，一来二去，众人死去活来的，直到平儿到场，一切才罢了。

　　细看下来，这几回的老婆子也太讨人嫌了些，克扣姑娘的月钱，打小报告给赵姨娘，挑拨离间，生怕事情不够多似的。反观姑娘，藕官的重情重义，平儿的明理通明，春燕的善良单纯，莺儿的活力四射，难道这本书全是这般正反分明吗？

　　确实是的（除了刘姥姥和个别），曹老师似乎在本书对这一个个千姿百态的小姐姐们倾注了太多的感情，同样的，对老婆子却不留半分情面，跟凤姐抄家的王善保的'丑恶嘴脸，赵姨娘的唯利是图。

　　怨不得宝玉说:“女孩儿未出嫁,是颗无价的宝珠;出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死的了;再老了,更变的不是颗珠子,竟是鱼眼睛了。分明一个人,怎么变出三样来!'这话虽是混账话想起来真不错。

　　所有的姑娘最后都会变成婆娘，一切的婆子之前都是个姐姐，这些都只在个少年心性吧，现代的小姐姐不也有天天纸醉金迷的迷路人，菜市场的老阿姨也可以天天诗意真我。就像曹老师在书中强调的，都道是金玉良缘，俺置年木石前盟。管他生活七零八碎，鸡毛蒜皮，我要率真自我。

　　可惜，成人的世界就是这样，那么的现实，那么的真实，凡事都要有个有优先级，像《小王子》里说的无聊的大人，只有数字，掌声，王座的生活。我不否认这种生活的意义，这或许是一些人们创造社会价值的方式，甚而人生目标。正是这些，让社会平稳运行，总可不能让每个人追寻自我，留下烂摊子给后代。书中也是的，纵然宝玉再想诗意人生，最后也不得不去考取功名，即使情深似海也不敌众人搓合。

　　所以，红楼才成了王国维口中的“悲剧之中的悲剧”是平等与专制的反叛，是理想和现实的矛盾，是大观园的自由自在和封建制度的条条框框。这些，才是使人有三个样的凶手。像张爱玲的《封锁》那般，只有去掉了那令人窒息而至麻木的束缚，所谓好人的外套，才是个真人，带着血，跳动心脏的灵魂。

　　总之，我不想成一个连生活的意义都不喜欢过的好人，变成一老不堪言的“外套”希望我也能活出自己的精彩吧！毕竟，谁想总是当个老婆子呢，当然是个年轻的小姐姐啊。

红楼梦读后感7

　　掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。结海棠社，作菊花诗，葬下花的灵魂，躺在石头面上，作着红楼梦。

　　寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

　　八月十五夜，聚坐高台，你我二人独立廊外，静赏那寒塘冷月，鹤影花魂。天上月色正浓，台上鼓声不断，一支绿叶显现贾家难。月下影还倾，暗藏聆听，惟懂我意。

　　黛玉一生清苦，不容这八月十五分外明下的热闹。留下一丝清风，随着湘云听那笛声而去。花随风落，水听影动。花好月圆?明月如此圆，天空好似一幅重水墨画，灰黑相间，映得人间树影沙沙。风吹阵阵，柳絮已不飞，空中撑起纷纷花魂。伸手，躺入它的怀中，放手，进入它的世界。笛声幽幽传来，衬着十五的月，寒了凸碧的塘。蒙蒙然，好似一场千年大戏的开始，呜咽，难以诉说这故事的情怀与意志。二人独立高台之上，对面是一枚古典的明月冉冉升起。文雅似娇花照水，举动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西施胜三分，黛玉与湘云压韵、作诗。斑斑驳驳的'树影在颤动，点点轻花打在水中。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”是怎样的意境?是怎样的情谊?花魂鸟魂，梦魂心魂，随着那流逝的月，不变的历史而去。用文雅的新辞在厚重中吟唱，又有谁呢?明月高悬，终究逃不过落下的一刻。

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

　　嫩花经不住风的摆弄，纷纷飘落下来，洒落一地，惊醒了沉溺在书中的宝玉。宝玉是个护花之人，见眼前此景，不忍花儿就此了却此生，将她撒入水中漂流干净。黛玉走到这里，见他如此护花，便带它一起入土。他掘土，她撒花，他看着花，看着她，心里是什么感觉，傻傻的他不知道吗?“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。”即使深埋细土，风流清韵不变，清高无争仍在，正所谓“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”如今一切似乎和那葬花陨落。“玉带林中挂，金簪雪里埋。”“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”到最后又剩下谁，又剩下怎样的故事?

　　袭人来叫他，那一声，不知是惊了他，还是惊了她。他笑着离开，她黯然失色。果真，花落人亡两不知。一个是阆苑仙葩，一个是琳琅无瑕。若说没奇缘，这一辈子偏又遇着他，若说有奇缘，怎么样心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳挂牵。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干眼泪儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

　　开辟鸿蒙，谁为情种。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

红楼梦读后感8

　　“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

　　水样的女子有着水样的情愫，黛玉，你把所有的哀怨凝聚于眉宇间，泪光点点。三月，所有的花朵都在争艳，你却用锄，将一片片桃花，轻轻放入锦囊中，将一瓣瓣青春的的碎片，连同自己的泪珠儿，一起埋入土中。你轻轻吟唱，你的诗句总是美丽的背后藏着丝丝缕缕的哀愁，淡淡的，却悲伤到了骨子里，化不开，剪不断。

　　前世情

　　红楼一梦，是你今世的伤。

　　前世的你是一株绛珠仙草，徘徊在死亡的交界线，因神瑛侍者的浇灌得以久延岁月，当他准备去人世间走一遭时，你也毅然幻化女身跟随。世人笑你傻，笑你痴，但谁又知道那浇灌于你的露水早已沁入你的心，成为你沉重的诺言，意味着一辈子的偿还，一生一世的守候……

　　今世缘

　　遇见他是世界上最美的巧合。那一相见枉若与他相识了千年。

　　你离开了平静的生活，翩然走进那极尽奢华的大园。锦衣玉食，珍器重宝，都无法抚平你那多愁善感的心。黛玉，你追求悠远宁静，如同潇湘馆的竹影，在这个充满了世俗气息的深府里，你显得那样格格不入。但也就是在这个园子里，你遇见了这一世的他，这一瞥仿若隔着千年的思恋，心中缠绕的是不知名的情绪。或许情根就是那一瞬间在这一世种下。深情一眼存万年，几度轮回绕心弦。

　　梦往忆

　　往事的花瓣纷纷飘落，随流飘走的是你的心，而满藏的是你对他的爱。

　　他走进了你的生活，让你孤寂的心海上多了一艘令你牵挂的船，波荡起你的心海。他欣赏你的清香孤傲，他理解你的情愁多泪，他成了你在幽暗徘徊中指路的那一缕阳光，而你成了他不可或缺的`那一根肋骨。从此，在这个豪华的大园子里，有一颗心能与你紧紧相依，你们一起吟诗，一起作画，一起嬉戏，一起在花树下品读西厢。

　　你的爱如清泉一般，无一丝的污染，但面对世俗，面对封建势力，你却只能焚稿断痴情，流尽你的泪。屋外的笑语唤来的是你内心的冰凉，红色布满这无情之地，也撕裂了你内心仅存的温暖，你的傻，你的痴换来的是什么？你恐你惧你怕，到最后的心欲死。红尘中那一头的线已断，你还在犹豫什么？焚旧稿，烧不灭你与他的记忆。断痴情，断不了你手上紧握的情丝。到最后呢？只剩下……求速死，流尽你的泪却洗不尽内心的情。当你逝去时，呢喃着“宝玉，宝玉，你好……”

　　黛玉，你的生命演绎着最凄美的伤感。落叶一般随风而上，飘忽盘旋，然后不见。你在用一生一世的泪水偿还了前世的甘露恩情后，选择了带走回忆而留下牵挂。春花飘落有人葬，枯叶落尽无人收。

　　情牵红楼一场梦，用泪还尽前世情，往事一梦若千年，玉碎泪尽惊梦醒，人散魂破情已裂。

红楼梦读后感9

　　“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”每每念及此句，唇间似乎生出万朵生机，嚼出喜悦的味道，以至于让我常常想那宝玉改珍珠为袭人，莫非也是曹翁认为她是个芳香而非圆滑女子的暗示呢？自始至终，人们频频把重点落在“袭”上，固执地把袭人安在奴性虚伪的一列，却忘了原诗的明媚动人，忘了这个冷暖自知的女子的真容。我倒更愿去相信，袭人是从桃花林中走出的温婉女子，把自己活得那么真实而又那么从容。

　　一个人，总要带着情感活着，才不会把生活变成一池死水。世人纵爱宝钗，却无法否认她的冰冷与无情，相比之下，袭人浅笑款款，富有温度，更让人渴望亲近与触碰。金钏含羞投井而死，袭人闻得消息“唬了一跳”想素日同气之情，不觉流下泪来。而宝钗那段为后人所诟病的安慰王夫人的冷言，除了令人心寒，更觉隔离，失去了人情的味道。诚然，宝钗的冷静世故一以贯之，并无法妨碍她在世人心中的地位，但我认为，人唯有真实地带着情感，才得以有温度地活着，才能够人生而为人的那么一点不同。

　　二月十二，花朝节，袭人与黛玉同一天生辰。既人人皆知曹翁厚爱黛玉，又如何体会不到他对袭人的欣赏呢？否则为何单单赠给她一“贤”字，让她与黛玉享受同等殊荣呢？世人的无端猜忌，是比不上作者对于自己塑造人物的了解的。

　　不同于其他的奴仆，袭人有着很强的忧患意识，这一点是她被众多人欣赏而得以安稳度日的重要原因之一。“情切切良宵花解语”，袭人以自己为引，令宝玉定下了规矩，无一不是为了宝玉的将来担忧。人们常常指责她与王夫人的那段对话，难道声泪俱下的她要被完完全全否定吗？难道她对于宝玉的殷切而深重的担忧真的不值吗？作为一个奴仆，甚至说作为一个担负起照顾贾府命——宝玉的责任的奴仆，难道她也须步晴雯草草了结一生的后尘吗？答案是否定的。

　　人们向来厌恶袭人对宝玉妻室地位的追求，认为她费尽心机，用尽手段，作为一个奴仆，必须抹掉对于爱情的憧憬和向往？那么怀着等级观念的我们才更该摘下有色眼镜，而非人云亦云。对于有明确理想目标的袭人而言，她不过是为自己的'理想而奋斗，并非是伤天害理的勾当。况且那些无端推断出来的所谓的真相，是难以证实她的不择手段的。

　　许多人称赞“风流灵巧”的晴雯，率真个性，蔑视主子，不卑不亢。但是怕你我皆忘了，回到那个时代，“晴有林风”又如何？她终究不是千金小姐黛玉，没有任性的资本。没有袭人的角色意识、忧患意识、有长远目标的追求，更不懂善解人意，化解矛盾，即使再与众不同，也注定草草以悲剧收场。“晴卿不及袭卿远矣”怕早已道破结局。

　　我们不得不承认，身为钗副的袭人是个以宝玉为中心的圆，做到了完美，然而正因如此，没有缺口，她无法如宝钗一样望见更远的世界。但是，哪怕是这种拘束与囚禁，她也是欣然接受地，她安安顺顺地活在属于自己的世界里，不卑不亢无所怨尤，把一切都做到了细致。

　　我想，袭人的确将自己活成了“武陵别景”的桃花，花开花落即为始终，自知冷暖即是从容。

红楼梦读后感10

　　万丈尘寰，荏苒岁月，凋敝的残花，幻化作三生烟火；指间太宽，时光太瘦，岁月的遗忘，搁浅了一世迷离。耳畔，轻漾起葬花词的绝响，目光迷离间，我仿佛看到了那抹衣香粉影。

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两魇之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静似娇花照水，玲珑小铀；行动如弱柳扶风，香囊琼佩。

　　红楼一梦，我就爱上了这个的女子——黛玉。用“美”来形容她，有些过于庸俗。她犹如凛冬的寒梅，清高而不热烈；犹如碧波上的青莲，纯洁而不软弱；亦如空谷中的幽竹，挺拔而不矫作。她，从懵懂的闺阁中袅娜走来，面对尘世，来到绝美的大观园。那是她屡次苦难的源头，也是她追求幸福的起始。

　　她不仅有着倾国之姿，还有满腔才情。她清丽孤高，叹：“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。”她，无语凝噎，问：“满纸自怜提素怨，片言谁解诉秋心？”她，暗自伤神，恨：“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情！”她懒倚栏杆，闲看一字雁行，轻卷翠帘，愁苦滋味慢慢袭卷心头。她折一支桃花，焚一柱檀香，煎一壶新酒，秋光中以吟诗消愁，却不曾想谈笑间就因她的旷世诗才而夺了魁首。她空灵如波，深沉静美如落叶般委婉含蓄，兀自妩媚多情。她轻灵如斯，生如幽兰般清新淡雅，那份与世无争却难掩风华的美，宛如一缕缥缈馨香，在大观园里显得弥足珍贵。

　　她有着红楼梦里难见的一颗玲珑心。春来无声息，她不忍花低花怯水隐水寒，于是荷囊细勾，暗把花锄守，手腕轻翻，将残花与她的忧愁彷徨，一同埋进了那抔净土中。一缕夹着落英的风吹来，揉碎她纷繁的思绪。模糊中，她仿佛从落花中看到了自己，柔柔弱弱，却始终嫣然含笑，在一片明艳中忘乎生死地开放。飘零之时，也许朵朵花盏皆已看穿，一场桃花雪埋葬了夏秋冬三季的期盼，含笑不悔。时光轻擦，过往的人们看见的是一树的嫣然，但烧红了她眼底深处的一抹柔情。

　　“质本洁来还洁去”，林花谢了春红，尚有她自己怜惜，可在这视人命如草芥的年代，自己多舛的命运又有谁心疼？正黄昏，她携两行清泪孤倚花锄，花落难寻觅，只留脂冷脂涩泪干泪涸。抬眸浅望，正是杜宇春归啼血尽，帘栊寂寞日痕轻的景象。

　　不禁心生感慨：她呀，究竟是怎样的一缕花魂？烟雨红尘，是她扰乱了青春的旧梦；尘埃落定，她怀念着离别的情衷；镜花水月，唯她可熄灭人间的'烟火。如烟往事，她漂泊了相思；如梦回忆，她寂寞了等待。喧嚣红尘中，她用多情的泪水与脱俗的气质浇灌柔弱的生命，如花的灵魂。

　　却在那个缭绕春日，花也飘零，人也飘零，她终是随着一缕香风怀着她破碎的爱情酿成遥远的红楼一梦，随风飘散。梦飞三世何处去？花落人亡两不知。

　　指尖花凉忆成殇，似水往昔浮流年。红楼梦，梦不尽她的艳骨清气，葬花吟，吟不尽她的多愁善感。黛玉，虽香消玉损，但千古一曲葬花吟，已成了对岁月最好的吊唁。

红楼梦读后感11

　　杜鹃在床头痛哭，你现在要死了。在墙的另一边，锣鼓响亮，灯光五彩缤纷。不太忙！贾宝玉正对着头戴红帽的宝钗姐姐。黛玉，如果你知道你是今天的结束，在开始的时候，你还会去贾家吗？

　　你16岁的时候，你妈妈因病突然去世了。你这个瘦弱多病的人，能承受这么大的打击。你也病得很重。所以我父亲林如海把你送到贾家。你的命运改变了。

　　就连王熙凤也吹嘘自己从来没见过这么漂亮的人。贾宝玉看到你，连忙说：“这个姐姐好像在什么地方见过。”而你，对贾宝玉来说也是一样的老，爱的心。贾宝玉问你有没有玉。你说：“玉是稀有的。怎么每个人都有呢？”于是贾宝玉抓起头上的玉石扔在地上，说：“我姐姐没有的，不是好事。“我也不想要。”你躺在病床上还依稀记得，那天晚上你流了很多眼泪，是为了让宝玉扔玉。

　　“埋花的人是个傻瓜。他埋花的时候认识谁？”多愁善感的你总觉得落花地上不干净。你得把它们埋在土里。所以每次落花的时候，你都会小心地收集花瓣，然后把它们埋在土里。你忍不住哭了。现在，这朵花仍然存在，但它的`主人不能再用它来埋花了。

　　“花落水红。有各种各样的烦恼，“住在贾家，虽然不愁衣食，但总有悲伤。贾府里很多人都有自己的鬼魂。在这样的环境下，你应该用什么样的勇气来消除这些烦恼。

　　“花开花落，花开满天。谁怜惜红纱的芬芳？”你不停地咳嗽和吐血。就在贾宝玉打开封面的那一刻，你闭上眼睛累了。

　　黛玉，我不能接受你离开的事实。我刚拿了你的手帕——上面的血，你应该在贾家流多少眼泪？下辈子，你会去贾家吗？

　　但不管你进不进家福，你注定要放弃一些东西。然而，当你在这个世界上长大，你会学会放弃，这最终会导致你的损失。人的成长充满各种诱惑，这就要求我们善于在选择中放弃。

　　“鱼，我想要什么，熊掌，我想要什么。你不能两者都有。你不能放弃鱼而去抓熊掌。”鱼和熊掌都可以得到，这是最理想的，但这种可能性往往是世界上最小的。一般来说，你需要在鱼和熊掌之间做出选择。即使我们只得到鱼，也是一种成功；如果他们都不愿意放弃，盲目追求鱼和熊掌的“两个看得见”，最后一无所获，那就是悲剧。

　　放弃需要勇气和智慧。如果你在某些方面没有优势，却一次又一次地坚持下去，总想把劣势变成优势，你很可能一事无成。放弃短期，就是强化长期，使自己接近成功的目标。

　　在成长的征程中有曲折的我，也有机会峰回路转。面对挑战和机遇，你需要仔细思考。当你应该放弃的时候，你不能为了一棵小树而放弃一片森林。

红楼梦读后感12

　　每次看红楼梦，总也看不到结尾，原因无他，只是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。

　　我知道很多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。

　　读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？

　　以前，我一直是不喜欢薛宝钗的，觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。

　　薛家也是大家族之一，薛宝钗从型家境富足，饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的.看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

　　在封建社会的礼教中，做出这样的选择，也是身不由己的。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！”可想想宝钗如此人物

红楼梦读后感13

　　那个年代，永远都留下了一段刻骨铭心的爱情，在那最后一抹余晖中，风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。我轻轻打开书本，无尽的思绪又滚滚而来。

　　初读红楼梦，我只是对人物有一个概念；再读红楼梦，我被里面的爱情故事深深打动。里面的爱情故事真是不少，最震撼我的，就是宝黛的痴恋。他们俩的爱情在这喧嚣、富贵的贾府中显得多么纯洁，从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河，是那么的自然和纯洁，哪一个读红楼梦的人不被他们之间的情真意切所感动?

　　图片但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词，黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，在众姐妹中显得如此特立独行，卓尔不群。对男子的厌恶，不畏众人言语的葬花，种种这般，都使得她像一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他们都说你傲，你真的傲吗？在我的眼里你的诗情画意，灵秀慧黠，都是你独特的标志，你每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。连才高八斗的贾妃都说你是愚妹所不能及的。

　　无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨欲仙的画意；还是草黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情无不体现出你娟雅脱俗的.诗人气质。可你的身世，即使你的身份是贾母的外孙女，即使你带着富贵的光环，可也掩盖不了你寄人篱下的事实，这注定了你孤苦无依的命运，多愁善感的性格。所以我只能无奈着你“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三香巢已经成染间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。你终落得“一缕香魂随风散三更不曾梦来的凄凉结局。

　　与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如说是腐朽的封建集团无情地扼杀了宝黛的爱情。这万恶的封建社会啊，使地狱的烈火不断在每个人的身边燃烧，苦不堪言，思想的微小花在无情冷漠中熄灭，熄灭。黛玉的思想不断进步时，一场荒唐可笑的婚约把她推进了死亡的深渊。宝玉的一句”男人是把作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便觉得清爽，看见男人便觉得浑臭逼人“令人看到了希望的光明，可这光明的力量实在太小了，活生生被这黑暗的力量吞没了。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史，怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

　　我也是一个多愁善感的女孩，见不得悲剧，我也曾为黛玉的结局恼过，恨过，哭过。但是，细细想来，对于黛玉这样一个脆弱的少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。也许爱情在短暂的瞬间是美丽的，是浪漫的，但一切就如烟花一样，只不过是过眼云烟而己，何必执着，有时候，短暂也是一种美。

　　或许更重要的，不是你把它攥在手心里捂多久，而是，你是否真切地拥有过吧!

红楼梦读后感14

　　这几日读完了曹雪芹写的《红楼梦》，读完颇觉得惜春可怜又可悲。

　　她是贾敬的幺女，却生母早亡，生父醉心于炼丹，对她不管不问。唯一是她可以依靠的哥哥贾珍，却是个混不吝的。整日花天酒地，甚至做出一些禽兽不如的事情来。嫂子尤氏，因出身极低，只要能保住自己的地位，丈夫的一切行为她都不会去劝、去管，对于惜春这个小妹妹，那就更缺乏爱心了。

　　她虽被贾母接到荣国公府抚养，可到底是东府的人，在荣国公府这就算是寄人篱下了。她不似林黛玉，即使是寄人篱下，可是却有贾母的关注与疼爱。可她呢？亲人犹在无人关心，好似亲人不在一般。她终究不是林黛玉，可以借思念父母之名暗自感伤而流泪。她只是个没有人关心的四姑娘罢了。她若是流泪，只会让人觉得她不知好歹。

　　那个不着调的哥哥贾珍，腐败行径惹人口舌，让她在人前人后抬不起头来。虽然她懂得礼义廉耻，对哥哥的`行为伤心恼怒，可到底无可奈何，最后就是惜春的性格越来越孤僻，越来越压抑。她由于不受父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，对别人的流泪哀伤漠不关心。

　　虽然不受疼宠，却也锦衣玉食，这样的小姐，为什么会出家呢？

　　因为自小未受父母疼宠，心思早熟，看透了家里一众人的腐败坏了的心，对着肮脏的世俗，不抱有太大的期望。

　　因为四大家族的没落，三个本家姐姐的不幸结局，使得她产生了厌世弃世的念头。

　　因为地藏庵姑子的话“我们修行的人，虽然说比夫人、小姐们苦多着呢。只是没有险难了。虽然不能成佛做祖，修修来世或者转个男身，自己也就好了。不像如今脱生了女人胎子，什么委屈烦难都说不出来。姑娘你还不知道呢，要是人家姑娘们出了门子。这一辈子跟着人是更没法儿的。如果是修行，也只要修得真。那妙师父自以为才情比我们强，她就赚我们这些人俗，怎知道俗的才能得善缘呢。她如今到底是遭了大劫了。”说得惜春活了心，让她“一天一天地不吃饭，只想铰头发”。

　　更因为贾府的败落，让生活艰难，她为了不沦落到流浪街头，过着餐不饱腹的生活作出了选择——出家。

　　她的判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年状。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。勘破三春景不长，应该就是她出家的最终原因。

　　这样一个花季少女啊！就这样青灯古佛，了此余生了啊！

　　真的为她不值得！她脱生错了时代，她那样一个多才艺的女孩子，不是应该生在我们这个时代吗？那个黑暗的年代，是个吃人的年代，真的为她不值得！

　　我辗转思来，又觉得在那样一个时代里，她做出的青灯古佛，了此余生是正确的。在那个时代里，多数人贪恋繁华，追逐名利，又有谁看尽繁花，终成一梦呢？青灯古佛，不也挺好的么？

红楼梦读后感15

　　《红楼梦》书最少买过十本，很多次翻看，不过没有一次真正完整看完过，要么看过前面三四十回或者抽着看过常被提及的回目。去年看过《白先勇细说红楼梦》，最近抽着看欧丽娟老师的《红楼梦》课程视频，蒋勋的《细说红楼梦》也曾经尝试听过一部分，周汝昌先生的红学著作大学也看过几本，却没完整通读过《红楼梦》很奇怪。欧丽娟老师的课程视频应该可以算今天最棒的偶遇了，文学研究真正扎扎实实下过功夫可以做到怎样，有扎实的文论功底做文学研究可以做到怎样，对前人各种流派、各种成果进行深入辨析可以做到怎样，对《红楼梦》文本烂熟于心可以做到怎样。业余兴趣来说，其他方面很难做到，但是通读下文本，对文本慢慢做到熟悉还是可以做到的，也是应该做到的。

　　还是缺耐心，多次看得想把书丢开。对论述型书大多可以做到一口气读完，小说缺耐心，或者说是缺训练吧，仅止于中篇，看过的长篇也就一两部。

　　看下来更加对看过的欧丽娟老师的视频认同。《红楼梦》对《西厢记》《牡丹亭》等的继承仅止于文词、情绪等，更多的是批判，甚至很不屑，因为那些作者对贵族生活大多只是猜想、臆测而已，并没有真正的贵族生活体验，对贵族生活也缺乏真正的了解，显示出真空状态；而《红楼梦》则不同，展现的`是真正的贵族生活，真正的贵族爱情，扎实。作者也是反对自由恋爱的，因为几个自由恋爱的结果都不好：贾宝玉和林黛玉，柳湘莲和尤三姐……都没有好下场，倒是上承天命，以父母之命媒妁之言加以落实的，反而大多有较好的结局。

　　抽空耐着性子把余下的回目看完，把欧丽娟老师的视频也追完。

　　《红楼梦》大量的谶语式表达是曹雪芹追求艺术形式结构的美感精心设计，还是他确实具有强烈的天命神道观的体现？从梦游太虚幻境里的判词到抽中的签里的命运暗示的诗谶，大观园里一幕幕戏剧上演时参透命运或泄露天机的戏谶，指引或预示人物婚恋关系走向的物谶……带来强烈的命中注定的感觉。孔子有五十知天命的说法，其实，回顾来时路，曾经经历时的看似偶然在放大尺度的时间维度里都展现了无法抗拒的必然趋向，这应该是精心设计和一定的天命神道观的体现之外更重要的原因，正因为如此更加体现出《红楼梦》具有一定的自传性质！

　　整本书从头到尾都笼罩在一道一僧的的带有警醒性的对话和解救世人的企图中。就和唐僧师徒经历九九八十一难、参悟人情天机、终到西天取经成功、修成正果一样，《红楼梦》则可以算是以贾宝玉为代表的红尘众人历尽情劫、看破红尘、脱离苦海、度脱得道的人生记录；贾宝玉则和孙悟空一样由灵石幻化而成……《红楼梦》确实有些像《西游记》的现实生活修炼得道的重构。

　　看过一本本红学著作后，终于真的完整读过了《红楼梦》，有点像残留脑海中的红学观点的一次求证之旅。是幸？还是不幸？

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