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《文言文》教案

时间：2022-08-29 08:26:47 教案投诉投稿

高中文言文《游褒禅山记》优秀教案推荐度：
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《文言文》教案

　　在现实学习生活中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《文言文》教案，欢迎阅读与收藏。

《文言文》教案

《文言文》教案1

　　一、教学目标

　　1、第二轮文言文复习以翻译为切入口，高考文言文翻译教案。

　　2、在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

　　二、教学重点难点

　　1、抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

　　2、借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。

　　三、教学课时1课时

　　四、教学步骤

　　(一)复习巩固热身训练：翻译下列课内文言语句。

　　1、举天下一切异状遍试之，无出其右者。

　　2、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　3、望洋向若而叹曰："野语有之曰，闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。我长见笑于大方之家。"

　　4、奋六世之余烈，振长策而御宇内。

　　5、杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

　　(二)掌握文言文翻译的技巧方法

　　文言句子翻译，可以综合考察学生对文言实词词义的推断、虚词用法判断、文言句式识别、文章大意理解等方面的能力，因而它成为高考文言文阅读中的重要题型，赋分常为8-10分，由于它以主观题的形式出现，学生得分往往不高。究其原因，我觉得学生对翻译文言的的要求不明白，方法不正确，解题随意性大，功夫做得不细，翻出的句子容易出现这样那样的小问题。为此，根据自己多年的教学经验，总结出文言文行之有效的翻译方法，我建议学生在翻译文言句子时按以下步骤操作。

　　1、一种意识--踩分意识。

　　总结近几年高考文言文翻译题均是在关键词句上赋分，那么文言文翻译需要关注哪些得分之点呢?主要有以下：关键单音词、词类活用、特殊句式、固定句式、双音节古今异义词、通假字等

　　例如20xx年全国卷Ⅱ的文言文试题，要求翻译："马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。"该句的"采分点"是"病肥"、"丧之"、"棺椁大夫礼"、"争"、"以为"(5个点共5分)；而像"马""死""葬"等人人都会的知识一般不作"采分点"。翻译时，对这些"得分点"必须高度重视，集中全力译得准确通顺，千万不可模糊或出错。

　　参考答案：马患肥胖病而死，(楚王)让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝，认为不可以。

　　2、两个原则--直译为主，意译为辅。

　　"直译"，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。"意译"，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以"直译"为主，辅以"意译"。高考文言文翻译也主要考"直译"。

　　3、三个标准--信、达、雅

　　"信"即字字落实，力求准确；

　　"达"即文从句顺，力求通顺；

　　"雅"即生动形象，讲究文采。

　　温馨提示：高考中的翻译一般只涉及"信"和"达"。

　　三种方法--划词、对译、誊写

　　A、划词：将文言文句以词为单位逐一切分开来，然后再逐一地加以解释。注意：古汉语大多数是单音词，因此在划词时除"留"词(凡朝代、年号、人名、地名、书名、书名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动)外，均用横线标识出。

　　B、对译：将划出的词语采取一一对译然后按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句。

　　C、誊写：在逐一查对文言文句中的语法要点全部落实到位以后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷上。在誊写的过程中要做到"三清"、"三不"。"三清"就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；"三不"就是不写潦草字，不写繁体字或不规范的简化字，不写错别字。

　　温馨提示：四川从20xx年实行网上阅卷，网上阅卷就是对试卷"整体扫描、分题切块"，每位考生的答题卷扫描后都将分割成几个部分，由不同的老师在电脑上进行评卷。一方面保证了评卷的公平公正；另一方面也对考生卷面整洁以及文字表达能力提出了更高要求，"阅卷老师只能看到扫描区里的内容，如果考生字迹潦草，或者表述拖沓，超出答题范围，都会影响得分。"因此，一、考生应在平时就培养良好的答题习惯，必须用专用笔答题，浓淡适度；少涂抹、轻涂改，即使涂改，也要按规定修改(将所修改的内容用双横线划掉，然后在其上或下写上应改成的内容)，教案《高考文言文翻译教案》。字迹要清楚、整洁。"二，字不要写得太大、太松散，有格的也不要写得太饱满，字体要端正、不要太歪斜(斜度大的扫描出来很朦胧，模糊不清)，字距行距也不要太大。千万注意：模糊不清难以辨识的无论是简答题，还是作文一律判零分。

　　举例说明：

　　(1)蹇叔之子与师。《崤之战》

　　↓↓↓↓

　　蹇叔的儿子参加x队

　　誊写：蹇叔的儿子参加x队。

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎?《赤壁赋》

　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　　这地方不是曹操定后标志，不译围困被周瑜--的地方吗

　　誊写：这不是曹操被周瑜围困的'地方吗?

　　(3)城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。(四川20xx)

　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　　城里靠近傍晚飞尘飞扬抢劫走---的人死伤者躺路击鼓没有断

　　注意几个词语：薄暮：靠近傍晚；横道：横躺在路上；枹鼓，名词作动词；注意省略。

　　誊写：(长安)城里傍晚时尘土飞扬，(为非作歹之徒)抢劫往来行人，死伤的人横七竖八躺在道路上，击鼓的声音不断。

　　4、四步程序

　　(1)把握上下文具体语境，确定大意；

　　(2)分析原句字词及句式特点，找出采分点，做到心中有数；

　　(3)正确处理一些特殊情况(如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语等)；

　　(4)按照现代汉语的规范，将译文准确表达出来。

　　4、六字方针--"增"、"留"、"删"、"换"、"调"、"猜"六个字。

　　(1)增：原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括：

　　①单音实词对译成双音实词

　　例：沛公谓张良曰："度我至军中，公乃入。《鸿门宴》)

　　②数词后面增加量词

　　例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。--《项脊轩志》

　　③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。

　　例：公之视廉将军孰与秦王?--《廉颇蔺相如列传》

　　④补充行文省略的内容，如关联词语等。

　　例：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。--《游褒禅山记》

　　⑤补出判断句中的判断词"是"。

　　例：秦，虎狼之国。--《屈原列传》译为：秦国是虎狼一样的国家。

　　廉颇者，赵之良将也。--《廉颇蔺相如列传》译为：廉颇是赵国的优秀将领。

　　(2)留：保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。

　　①至和元年七月某日，临川王某记。--《游褒禅山记》

　　②"《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为以为下临深潭…"

　　③元封七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。--《石钟山记》

　　(3)删：文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。

　　"夫赵强而燕弱"(发语词)

　　"日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(语气助词)

　　"唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。"(结构助词)

　　"其闻道也固先乎吾"(句中停顿助词)

　　(4)换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成通假后的字…换言之，留的留下，删的删去，其他的都是"换"的对象了。

　　①璧有瑕，请指示王(单、双音节词的变化)

　　译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

　　②宣言曰："我见相如，必辱之。"--《廉颇蔺相如列传》

　　③旦日不可不蚤自来谢项王。--《鸿门宴》

　　④余自齐安舟行适临汝。--《石钟山记》

　　(5)调：由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词结构后置等。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)(译：尖利的爪牙，强健的筋骨。)

　　②夫晋，何厌之有?(宾语前置)译：有什么满足的?

　　③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(状语后置)

　　④"甚矣，汝之不惠！"(主谓倒装)译：你的不聪明，太严重了！(你太愚笨了！)

　　(6)猜：遇到疑难时，不妨根据语境来进行合理推断！

《文言文》教案2

　　【教学目标】

　　1.会写本课7个生字，认识多音字“曝”、“汤”，理解生字组成的词语。

　　2.正确、流利朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

　　3.能借助注释，结合资料袋，用自己的话讲一讲《伯牙鼓琴》故事。

　　4.借助注释或工具书理解课文内容，了解文章特点，懂得关注生活、真诚待人。

　　【教学重点】

　　1.学生能借助工具书和注释，通过自主探究和小组合作疏通文意，把握整个故事情节。

　　2.能用自己的话讲这两个故事。

　　【教学难点】

　　1.品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。

　　2.抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

　　【教学课时】

　　2课时

　　第一课时

　　【课时目标】

　　1.会写7个生字，熟读文言文。

　　2.初步感知文意，了解课文内容。(难点)

　　【教具准备】

　　课件（笔顺动态演示朗读音视频）

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1.出示《伯牙鼓琴图》。

　　同学们，咱们看图画中左边这位正聚精会神挑指弹琴，有奴仆侍奉左右，一看则知他必是俞伯牙了，而右边这位身着粗布大衣，拈须静听，满脸沉醉的必是钟子期了。同学们想不想知道让这二人如此醉心的音乐是什么吗？接下来就请同学们和老师一起走进课文《伯牙善鼓琴》去细细聆听吧！

　　二、相关资料

　　《吕氏春秋》：是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

　　苏轼：字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　主要作品：有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

　　三、初读感知

　　1.听范读。边听边画出文中的生字，注意生字的读音。

　　2.学生初读。要求：自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。

　　3.检查初读情况

　　（1）认读生字

　　练读词语，读生字，再组词。

　　①出示带生字的新词，让学生认读。

　　善哉巍巍乎绝弦锦囊玉轴曝晒谬矣

　　（重点指导生字 “哉”为平舌音；“轴”为翘舌音。）

　　（2）学习多音字：曝（pù bào）

　　练 ①读句子，找发现。

　　今天中央电视台曝光了一家违法炼油的黑作坊。

　　②读一读：烈日曝（pù）晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝（bào）光。

　　（3）指名读课文，检查朗读情况，看字音是否正确，句子是否通顺。

　　4.再读课文，理清顺序。

　　（1）自由朗读课文，想一想：课文写了什么？（《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事；《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。）

　　四、学习“会写字”

　　哉巍弦轴锦曝矣

　　1.学生字

　　认读含有会写字的词语，读会写字，观察笔顺，掌握结构、音序、部首，组词，造句。

　　2.指导书写

　　（1）观察生字书写特点，交流。

　　（“轴、曝”，左右结构，左窄右宽。“巍”上下结构，上小下大。“哉”半包围结构。）

　　（2）老师范写,重点指导半包围结构的字“哉”和左右结构的字“曝”，学生练写。

　　哉：半包围结构，土字扁宽、下横要长，斜钩在下横的靠右位置、要长、右上角有一点。

　　曝：左右结构，左窄右宽，左边日字要窄小、右上边日字要扁窄，中间是个共，下边与水字不同。

　　练学生练写,教师巡视指导。投影展示书写正确、美观的字词，相互借鉴。和课本对照，及时改正。

　　五、学习《伯牙鼓琴》

　　（一）小组合作，疏通文意

　　1.学生先借助工具书和注释独立翻译，画出文中遇到的自己不理解的重点字、词或短句，提出并在班上解答。（这一环节要求发挥学生互帮互助的学习方法）。

　　2.教师再出示文中重点字词，请学生解答。（出示课件，并将重点字词以红字突出）

　　3.以四人为一小组，合作讨论翻译，小组长做好记录。

　　4.抽查两个小组班上翻译，再出示译文参考。

　　（二）品读课文，感悟“知音”

　　1.再次齐读课文，思考文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字，这个字出现在文中哪一句？

　　生：善（擅长、善于）。伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　2.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。

　　生：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

　　3.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。

　　生：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　琴每奏，钟子期辄穷其趣。

　　4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪称伯牙的“知音”呢？

　　生：伯牙所念，子期必得之。

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

　　5.“伯牙所念，子期必得之”，这其中的“念”与文中哪个字意思相同，具体是什么意思呢？

　　生：“志”，意思都是意念，想。

　　师：是的，这句话就是说伯牙的所志所念所想，钟子期都能领会。那么钟子期是通过什么领会的呢？

　　生：琴声。

　　师：对，是琴声，那他究竟从琴声中听到了什么呢？同学们请看（出示图片——泰山）

　　老师引读:志在登高山，钟子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）谁能告诉老师泰山有什么涵义吗？

　　生：志向，抱负。

　　师：非常好！是的，高山是志向的象征，大家还记得那首诗吧，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升——

　　生：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！

　　师：子期从高山中听到了伯牙的志向，又从流水中听到了什么呢？咱们来看

　　志在流水，钟子期曰

　　生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸怀。

　　师：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的宽广的，如同一个人的胸怀，这让我们不禁想到那个东临碣石的英雄曹操在波涛汹涌的大海上感叹：

　　生：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　师：这是多么宽广的心胸！而俞伯牙隐藏在琴声里的心意就这样被钟子期心领神会，大家说他们是不是知音？你认为什么是知音呢？同桌讨论一下。

　　明确：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的'人。

　　小结：“朋友满天下，知音无一人”，俞伯牙无疑是幸运的，因为他遇到了知音钟子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流传千古。

　　（三）拓展延伸，升华情感

　　1.出示《伯牙绝弦》最后一段：期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。体会俞伯牙失去知音钟子期的悲痛心情，感悟世上知音的难得。

　　2.出示伯牙在钟子期碑前留下的短歌，引导学生朗读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。

　　今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然伤我心！

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

　　3.了解文章出处《列子》一书；

　　4.读一读与“知音”有关的古诗句（出示课件）：

　　有朋自远方来，不亦乐乎。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　六、课堂小结

　　本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。另外，学完《伯牙鼓琴》，让我们知道了《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

　　第二课时

　　【课时目标】

　　1.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。

　　2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。

　　【教具准备】

　　课件。

　　【教学过程】

　　一、课前导入

　　1.下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦

　　终身锦囊玉轴曝晒

　　2.昨天我们掌握了生字，学习了课文《伯牙鼓琴》。这节课我们继续学习文言文第二则《书戴嵩画牛》。

　　下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦

　　终身锦囊玉轴曝晒

　　二、学习《书戴嵩画牛》

　　（一）小组合作，理解文意。

　　1.出示小组学习要求。

　　（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。

　　（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。

　　（3）小组内将不能解决的问题记录下来。

　　2.小组内交流字词句的含义。

　　3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。

　　预设1：“蜀中有杜处士，好书画”中“好”的意思。

　　师：“好”这里读hào,是喜爱的意思。

　　预设2：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”在文中的意思是什么？

　　师：“尤所爱”是“尤其珍爱”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。

　　预设3：“一日曝书画”中的“曝”在文中的意思是什么？

　　师：“曝”在文中的意思是晒太阳。

　　4.师：现在请同学们借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。

　　小组成员汇报，师适时出示：

　　四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

　　有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

　　【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释解释全文的意思，就变得容易多了。

　　（二）练讲故事，言语实践。

　　1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。

　　2.小组内练讲故事。

　　3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。

　　【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“了解文言文大意”的目标就落到了实处。

　　（三）精读课文，感受人物

　　1.默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

　　指名发言。

　　师出示课件呈现戴嵩《牛》图，并适时呈现：

　　观点：谬矣！

　　理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！

　　精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。

　　2.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？

　　指名发言。

　　师适时出示：

　　表现：处士笑而然之。

　　可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。

　　方法指导：成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。

　　运用：结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，体会音律美。读一读《书戴嵩画牛》牧童的评价画作的语言，想象场景。

　　3.带着感情朗读，读出牧童的语气。

　　全班齐读：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！

　　【设计意图】此环节继续重视对文本的研读，着重对短文中的两个关键人物进行评价。尤其让学生通过读牧童的话，感受牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。此环节也为进一步探究文本蕴含的道理做好了铺垫。

　　（四）再读课文，领悟主题

　　1.自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

　　2.生回答，师适时呈现：

　　古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

　　3.结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？

　　课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

　　4.师：课文学到这里，谁能试着说说这篇课文的主题思想？

　　这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。

　　【设计意图】

　　课文简短精悍，但却为我们描绘了这样一个回味无穷的故事，在这一环节，教师以问题做牵引，激发学生探究文本更深的内涵，教师的点拨引领，不仅让学生层层深入，更体会到了短文蕴含的深刻道理，最后在此基础上概括主题思想就是水到渠成的事了。

　　三、学习写作方法

　　1.学一法：运用通感写感受

　　通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。

　　2.举一例：

　　本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”说像大山一样高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。

　　3.练一练：反复诵读后，我们也可以试着写一写。

　　微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的(朱自清《荷塘月色》)

　　参考：清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。

　　你笑得真甜！（笑声是听觉印象，笑的样子是视觉印象，而“甜”是味觉印象。）

　　四、当堂检测（选做）

　　本课推荐阅读《两小儿辩日》《“知音”马思聪》。

　　板书设计（略）

　　课后反思

　　《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》是第七单元的两篇文言文。在阅读和理解方面还是有一定难度的，有人曾说：阅读教学的过程就是老师、学生与文本之间充分对话的一个过程。现将反思总结归纳如下：

　　一、老师与文本的对话过程是阅读教学的重要前提

　　老师与文本的对话，也就是我们通常所说的备课，这是教学之前的准备工作。准备工作越是充分，课堂教学就越是精彩。一堂精彩的课，老师的精心准备，老师与文本的充分对话，老师对文本的独到理解是至关重要的前提条件。

　　二、学生与文本的对话过程是阅读教学的核心目标

　　学生与文本的对话过程最主要的是就是让学生充分接触文本，了解文本，形成他们对文本的独到理解和认识。在这一堂课中，老师几次设计了学生“读”课文的环节。先是初读，大致熟悉一下文言文，让他们说说第一次接触文言文时的感受。学生的回答不尽相同，但老师却抓住对他们有利的一面进行引导，告诉他们文言文其实很有意思，学起来会很容易，很有趣的，激发学生的学习兴趣。然后是让学生边读边理解，接下来老师告诉他们读文言文的方法，应该如何断句，应该怎么读出轻重缓急来，师进行范读，甚至领读。最后让学生模仿读，学着读。一堂课下来，学生从不会读，读不好，到读得有声有色，有滋有味，正是他们与文本有了充分对话的有力证明。

　　三、老师与学生的对话过程是阅读教学的促进手段

　　在课堂上，老师应该力求和学生进行最简洁，最有效的课堂对话。在本堂课的教学中，老师的每一个问题都经过了精心的设计和准备，一个优秀的语文老师，他应该是对“课堂生成资源”具有极强的敏锐度，充分利用课堂上现有的“生成资源”来进行教学，语文课堂更容易出彩。本堂课中，有一个学生忘记了钟子期的名字，在回答问题时说了一句“那个姓钟的人”，引得学生哄堂大笑。老师就紧紧抓住了这一“生成资源”，相机提问：“是啊，钟子期确实是姓钟，那么，你们是否知道，伯牙姓什么呢？”结果，充分预习了课文，收集了相关资料的同学都知道了正确答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同学则回答“姓伯”。通过师生互动，生生互动，学生对这一课外知识也加强了记忆。

　　阅读教学中，只要紧紧抓住老师、学生与文本三者之间的充分对话，我们的课堂教学就会生气勃勃，活力无限！

《文言文》教案3

　　一、导入新课

　　出示常见的文言文警句：

　　三人行，必有我师。

　　书读百遍，其义自见。

　　温故而知新。

　　学而时习之。

　　1。请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。

　　2。跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点？

　　（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）

　　3。这些警句就是用文言文写成的.。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。

　　学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

　　今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

　　二、读通课文，理解每句话的意思

　　1。师范读课文。

　　2。总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。

　　3。学生小声跟老师读两遍。

　　4。学生自由练读，读通为止。

　　5。学生边读边结合文后的注释，理解每句话。

　　6。讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）

　　三、读熟课文，读懂故事

　　1。学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

　　2。再联系前后句子的意思，理解故事的内容。

　　3。同座互相说说故事的内容。

　　四、读书明理

　　1。讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生根据自己的理解回答。）

　　2。大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际使学生进一步认识专心致志对学习、工作的重要性。）

　　五、练习背诵

　　六、课后扩展

　　教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练习读文言文，还可以试着背诵一篇。

　　板书设计：

　　学弈

　　一人专心致志

　　弗若

　　另一人思——射鸿鹄。

《文言文》教案4

　　教学目标：

　　1、明确中考考纲关于课外文言文阅读的考试要求。

　　2、掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法。

　　3、提高学生的答题技巧和能力。

　　教学重点：掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的'方法，加强方法指导，提高学生的答题技巧和能力。

　　教学设想：

　　1、教师以理论指导和实例示范相结合。

　　2、学生以独立思考，互助合作结合。

　　3、通过加强解题思路和方法的指导，提高学生的答题技巧和能力。

　　教学过程：

　　一、引入

　　二、研讨新课内容

　　（一）、考点探究

　　（二）、以例探法

　　1、学生自读文段，要求拿出笔用圈点勾画的方法把自己不懂得字词、句子划下来，准备交流。

　　2、点化重点的字词，疏通文意。

　　3、师生交流并归纳答题方法。

　　（三）、实战演练

　　1、学生自读文段，疏通文意。

　　2、学生回答，老师点评引导，师生完善答案。

　　3、：答题时注意细审题，相同考点不同的提法。

　　（四）、强化训练

　　三、课堂

　　四、布置作业

　　人物形象分析

　　板书设计

《文言文》教案5

　　文言文翻译常犯以下错误：

　　一、错译。

　　主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

　　1．译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词，例如有的`同学把“沛公军霸上”(《鸿门宴》)这一句，译成“沛公刘邦的军队在霸上”，这里的“军”字已由名词活用为动词．作“驻军”讲。

　　2．混淆虚实。不了解或不熟悉常用虚词的用法，导致错译虚词。例如把“特与婴儿戏耳”，错译为“特地同小孩玩耳朵”。显然，译者把虚词“特”、“耳”译错了——“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”；“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误作实词，错译为“耳朵”；这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”

　　二、漏译

　　1．省略成分不增补。省略句的省略成分，必须补出却没有补译出来。例如“触草木，尽死”(《捕蛇者说》)，这两个分句的主语分别承前省略了。如果只补出“触草木”的主语“蛇”，而漏补“尽死”的主语“草木”，就会漏译成“蛇触及草木，全死了”。如果把原文的省略成分补全，那么译为“蛇触及草木，草木全枯死了”，这才对。

　　2．该译词语被“遗忘”。原文中本该译出的词语，保留未译。例如有同学把“向吾不为斯役，则久已病矣”(《捕蛇者说))这一句，译成“假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了”。这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、准确了。

　　三、硬译

　　1．照搬注释不变通。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，因为其注释是“指猪、牛、羊等”，有的同学就把这一句译成“猪牛羊、珠玉、丝绸，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信”。

　　2．倒装句式不调整。有同学把“求人可使报秦者”((廉颇蔺相如列传))这一句，译成“寻找一个人可以派他去回复秦国的”。忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。

　　四、赘译

　　翻译游离原文，任意发挥，译而无据。有同学把“秦人开关延敌”(《过秦论》)，译成“秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。

《文言文》教案6

　　（一）导入课文，解题。

　　《晏子使楚》一文展现了晏子作为外交家沉着冷静、能言善辩的一面，今天我们学习《晏子治东阿》来了解晏子作为地方官的另一个形象。

　　文题交代了人物与事件，“治”是全文脉络的关键，以“治”为线索梳理全文。

　　（二）初读课文，读准字音。

　　朗读课文，注意易读错字的读音和通假字的读音。

　　（三）翻译课文，落实字词，读懂内容。

　　结合注释，学生互相交流，疏通文句，翻译课文，归纳以下文言字词和句式。

　　1、通假字：

　　⑴ “属”通“嘱”，嘱咐⑵“曾”通“增”，增加

　　⑶ “内”通“纳”，缴纳，纳税⑷“辟”通“避”，退避

　　2、重点实词：数、加、强、与、谢、属托、货赂

　　3、词类活用：

　　⑴加大诛于子：动词用作名词，责罚⑵臣请死之：为动，为……而死

　　⑶以利贫民：使动，使……获利⑷反以罪臣：名词用作动词，怪罪

　　4、古今异义：加大、不治、明年、不行、仓库、左右、再

　　5、特殊句式：甚善矣，子之治东阿也！（主谓倒装）

　　寡人将加大诛于子（状语后置）

　　东阿者，子之东阿也。（判断句）

　　（个别学生翻译课文，并指出重点的文言字词与句式，其他学生补充，老师指导归纳）

　　（四）品读课文，把握文意。

　　1、分角色朗读课文。

　　2、筛选信息，理清文脉。

　　请从原文中找出晏子两次治理东阿的方法、效果、景公的态度、晏子的对策。

　　（理解文中对比手法的写作）

　　（五）合作探究，挖掘内涵。

　　1、为什么晏子治理东阿“民无饥者”时景公却要责罚他，而“饥者过半矣”时景公反而“迎而贺之”？

　　提示：齐景公只听信近臣对晏子的评价，而近臣是通过收受贿赂来评价地方官员的，导致景公在评价晏子时出现了失误，告诫齐景公也启发后人——评价人（考核官员是否尽职尽责）要客观公正，不能偏听偏信，不作实际调查研究就轻下结论。

　　提醒学生——评价事物应客观合理。

　　2、晏子将东阿乱治一年来劝谏景公的方式是否合理，为什么？

　　（学生讨论发言，只要言之成理即可。）

　　提示：一方面，晏子的进谏用事实让景公懂得了如何去辨识人才，评价官员；另一方面，此次进谏是以东阿百姓的幸福、国家的安危为代价的.，合理性也值得商榷。

　　提醒学生——学会辩证地看问题。

　　3、你认为景公是一位怎样的国君？

　　（引导学生揣摩人物语言的语气，结合人物的动作“召而数”、“迎而贺”“下席而谢”分析人物的形象。）

　　提示：

　　（1）景公关心国家地方的发展和百姓的生活，是一位勤政爱民的国君。

　　（2）景公充分信任自己任命的官员，晏子前治东阿“乱”要求再治三年时，景公欣然应允，知晏子后治东阿“善”后，不计前嫌主动“迎而贺”。

　　（3）景公具有君王的气度，虽然也有被近臣蒙蔽误会地方官员的时候，但是面对晏子的直言进谏，在事实面前敢于承认错误，可见其胸襟开阔。

　　4、读史可以鉴今，请谈谈自己从《晏子治东阿》这一故事中得到的启示与感悟。

　　提示讨论的角度：

　　（1）从景公、晏子、权臣、民的关系，谈谈执政是为百姓负责还是为少数权臣负责？

　　（2）“人治”与“法治”孰优孰劣？

　　……

　　（开放性讨论，旨在引导学生学会从历史发展的角度理解古代作品的价值，学会用现代的观念审视古代作品，在批判性思考中提升自己的精神境界。）

　　总结全文：从《晏子治东阿》这个故事，我们看到了古典文学作品微言大义的特点，希望同学们能够走进经典，品味中国传统文化的魅力。

　　（六）课外作业。

　　1、请同学们查阅工具书，完成课后练习第四题，掌握“而”字的用法及意义。

　　2、推荐阅读《论语》、《左传》、《史记》等经典古典名著。

　　附板书：

　　《晏子治东阿》

　　晏子景公

　　前：民无饥者，召而数

　　对比

　　后：饥者过半，迎而贺

　　（劝谏要有法）（评价要客观）

《文言文》教案7

　　一．教学要点

　　二．教学目标

　　１．掌握＂内／而／贾／孰／识＂等通假字；掌握＂别／固／白＂等多义词，以及虚词＂某＂的作用．

　　２．掌握本文的常识．

　　３．了解本文选取小事和运用白描手法表现人物的写法．

　　三．教学设想

　　１．本文是课内自读课，根据本班基础差的特点，改作课内自读课．

　　２．拟用一课时完成．

　　四．教过程

　　１．请生阅读课文注释，了解作者及作品主人的有关情况．

　　２．请生读课文，了解课文内容并正音请一生读课文后纠正指导学生学会正确朗读课文．

　　３．根据课文注释并借助工具书，弄清课文大意．

　　４．请生根据课文预习提示，明确各段主要内容，并复述课文内容．

　　５．请生学习并掌握下列文言基础知识：

　　⑴通假字

　　①公受珠，内所著披袄中－－内，纳

　　②而翁长铨－－而，尔③乃伪为屋券，列贾五百金－－贾，价

　　③封识宛然－－识，志

　　⑵一词多义

　　固：

　　①公固知某不贪也－－本来．

　　②婿固不遣－－坚决．

　　③荆州与国邻接，江山险固－－巩固

　　别：

　　①后公改两广，太监泣别－－告别

　　②某得八焉，以半别公－－赠别

　　③如有离违，宜别图之－－另外

　　④内外有别－－区别

　　白：

　　①夫人一夕置酒，跪白公－－告诉

　　②永州之野产异蛇，黑质而白章－－白色

　　③真相大白于天下－－清楚明白

　　⑶固定结构：

　　＂得无......乎＂在文言文中是一种常见的的固定结构，表示对某种情况的推测，意思是＂恐怕......吧？＂＂莫非......吧＂

　　⑷＂某＂的用法，一般是虚指代词，可代人／时间／事物／处所等，也可以作称代词，代替称名．例如：公一女，嫁为ＪＩ辅某官某妻－－第一个＂某＂指代王翱女婿的`官名，第二个＂某＂指代其女婿的名．公为都督史，与太监某守辽东－－某，代太监姓名．某得八焉－－代我，太监自称．某启，昨日蒙教－－代王安石的名字．至和元年七月某日，临川王某记－－前指写作日期，后指王安石的名字．

　　７．了解本文两件事表现了王翱什么品质．本文写了两件事，第一件事写王翱断然拒绝夫人请求，不调女婿任京职轶事，表现了他严格刚正／不徇私情的美德．第二件事写王翱代友藏珠，最后还珠于朋友的轶事，表现了他不贪非分之财，廉洁和忠实于朋友的美德．

　　８．了解本文在写法上的特点．－－选取生活小事来表现人物性格和采用白描手法表现人物性格特点的写法．

　　9．请生完成课后练习．

《文言文》教案8

　　教学目标：

　　1．通过本单元的复习，让学生熟练掌握议论文阅读的方法。

　　2．通过复习，学生的文言知识得到很好的巩固。

　　3．对学生进行思想教育。

　　重难点：

　　1．掌握议论文的阅读方法。

　　2．文言文的复习。

　　时间安排：一课时教学过程：

　　一、激情导入。

　　“同学们，孔子曾经说过这样一句话：‘有朋自远方来，下半句是……’学生答：‘不亦乐乎！’好，今天，我这位陌生的朋友很高兴来到这里，和大家一起来复习语文第二单元的内容。大家有没有信心上好这节课？”“有！”好，下面大家打开课文目录，看看这个单元的课文属于什么文体？（议论文）

二、复习议论文阅读的有关知识。

　　1．议论文：是以议论为主要表达方式，阐明自己见解和主张的文体。

　　2．议论文有哪三要素？板书：论点、论据、论证

　　3．什么是论点？论点就是作者对论述的'问题所持的观点和主张，是议论文的灵魂。

　　4．请大家打开第二单元的课文，找一找各篇课文的中心论点。第九课《人的高贵在于灵魂》的中心论点是第一自然段的“人的高贵却在于他有灵魂生活”。第八课《多一些宽容》的中心论点是“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人”。

　　5．看了这几篇课文，你们发现它们的中心论点都在课文的哪里提出来的？（开头）一般情况下，作者在议论文的开头就提出了中心论点；也有的课文在的结尾归纳出论点；有的中心论点偶尔也出现在的中间部分。考试的时候，题目叫我们找出一篇的中心论点，我们先在开头找，找不到就到结尾找，结尾找不到就到中间部分去找。

　　6．联系课文，说说我们在议论文中提出的中心论点，语言要达到什么要求？论点必须旗帜鲜明，支持什么，反对什么，态度应十分明确，不能含糊，模棱两可。比如：……

　　7．什么是论据？（论据就是作者用来证明论点的依据。）

　　8．论据包括哪两种？（包括事实论据和道理论据。事实论据主要指事例、史实数字等；道理论据包括经典著作、名人名言及科学原理。）

　　9．在第二单元的课文中找出它们的各种论据。第九课的论据：第八课的论据：第六课的论据：

　　10．什么是论证？论证是用论据来证明论点的过程与方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。）

　　11．议论文有哪些论证方法？（1）举例论证（2）道理论证（3）对比论证（4）比喻论证

　　12．在课文中找出各种论证方法。第六课：第七课：第八课：第九课：

　　13．议论方式有两种：立论和驳论。

　　14．议论文的基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

　　15．议论文的语言特色。富有概括性，具有强烈的感情色彩，用词鲜明、生动、严密。

　　16．议论文中的事例和记叙文的事例有什么不同？

　　17．小结。

　　18．议论文阅读练习。

　　三、复习《陋室铭》

　　1．复习重点实词与虚词。名：出名。斯：这。馨：指品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。白丁：平民。这里指没有学问的人。丝竹古今意义的区别。

　　3．这篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　4．描写陋室环境的句子。（苔痕上阶绿，草色入帘青。）

　　5．表现室主人交往之雅的句子。（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　6．作者写这篇的目的是什么？表现作者不慕名利、洁身自好、追求高尚情操的情怀

　　。7．你们觉得刘禹锡是否是十全十美的人？你是如何看待这个问题？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　8．小结。

　　9．课堂作业。

　　四、总结。

　　字词听写题：狭隘热忱纯粹派遣鄙薄殉职热忱毋宁啁啾翌日笃信宽宥窒息灼热殉职旁骛亵渎胸襟īn 摒bìng弃迥iǒng异芥iè蒂dì 嫉í妒dù 缅iǎn怀揣chuāi摩萎

《文言文》教案9

　　教学目的：

　　1、复习巩固文言的常见句式

　　2、使学生在练习中掌握如何做到“达”的标准

　　教学重点与难点：

　　1、如何判断文言句式的类型

　　2、掌握翻译的要求

　　教学时数：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、知识复习

　　在现代汉语里面，句子的成分相对来说有一定的规律，什么词一般作什么成分，什么成分一般放在什么位置，我们要心中有数。那么把古代汉语翻译成现代汉语，也要遵循这样的规律，才符合现在的说法。一般来说，关于句子成分及对应的词性如下：

　　成分：〔定〕主﹙状﹚谓〈补〉〔定〕宾

　　词类：形容词名词副词动词形容词形容词名词

　　数量词代词形容词数量词代词

　　副词

　　二、文言中常见的变式句

　　1、请学生先看下句子，指出它各属于哪一种特殊的文言句式，并把它翻译成现代汉语。

　　①公之视廉将军孰与秦王？（省略句）

　　译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。

　　②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（介词结构后置）

　　③安在公子能急人之困也！（主谓倒装）

　　译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？

　　④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）

　　译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？

　　⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）

　　译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收

　　2、小结常见的文言句式

　　A、被动句：

　　有些有语言标志的，如“于、被、见、为、受”等词或其搭配的句式可以看出，翻译时可译成“被……怎么样”。有些是不含表示被动的标志，意念上表示被动的句子。

　　如：故内惑于郑袖，外惑于张仪。

　　B、倒装句：

　　即改变了现代汉语的正常语序，其中的有些句子成分被调动了位置，不在原来的位置上，翻译的时候我们要把这些变换了位置的成分放回到它原来所在的地方去。

　　（1）宾语前置句：包括

　　a、否定句中代词宾语前置，有“不、未、莫”等否定词，代词放在否定词后动词之前。如：“三岁汝，莫我肯顾”

　　b、疑问代词中代词宾语前置，文言中“谁、何、奚、安”等疑问代词做宾语时往往放在动词的前面。如“大王来何操？”

　　c、介词宾语前置。介词宾语用来修饰谓语动词时，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置现象。如：“微斯人吾谁与归？”

　　d、用“之”或“是”把宾语提前，突出强调宾语。如“何陋之有？”

　　状语后置：修饰限定谓语动词的介宾短语，通过介词放在了动词后面。如：“覆之以掌”

　　（2）定语后置：一些修饰性的`定语放在中心词的后面。如：“蚓无爪牙之利”。

　　（3）主谓倒置：为了表达强烈的感叹语气疑问句中，为了突出谓语，或者谓语具有祈求或命令的意义，会把谓语调到主语的前面。如：“甚矣，汝之不惠！”、“谁与，哭者？”（“与”通“欤”）、“勖哉，夫子！”。

　　另外，文言中也常碰到判断句、省略句。判断句以“……者……也”形式为重点，还有一些变式，可译成“……是……”，对事物的关系、性质等作出判断，如：“廉颇者，赵之良将也”、“刘备，枭雄也”。省略句则要结合句子的上下文，把省略的部分补充完整。如：“死马且买之（以）五百金，况生马乎？”、“权起更衣，肃追（之）于宇下”等。

　　三、强化训练

　　判断下列句子各属于哪种特殊句式，并翻译这些句子。

　　1、吾属今为之虏矣。

　　2、句读之不知，惑之不解。

　　3、石之铿然有声者，所在皆是也。

　　4、一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　5、青，取之于蓝，而青于蓝。

　　6、欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺。

　　7、沛公安在？

　　8、时人莫之许也

　　9、马之千里者，一食或尽粟一石。

　　10、宜乎，百姓之谓我所爱也！

　　11、将军战河北，臣战河南。

　　12、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。

　　13、邻之厚，君之薄也。

《文言文》教案10

　　教学要求：

　　理解文言实词在文中的含义

　　教学重点难点：

　　古今异义、同形异义、一词多义、通假字和词类活用

　　教学课时：

　　2课时

　　一、考点阐述：

　　“理解文言实词在文中的含义”指的是根据具体语境理解常见文言实词的意义。高考对实词考查常常是固定的唯一的意义，这就是需要具备根据语境理解、识别实词意义、用法的能力。

　　1、文言常见实词的范围

　　要注意两点：

　　①在文中的含义，这是所给的条件；

　　②常见的实词，这是考查的范围。

　　2、什么是文言常用实词？

　　一般地说，凡是中学教学中不止一次出现的古今词义不同的字均可算是文言常用实词。

　　3、文言常用实词的特点

　　1)单音性───单音词占绝大多数，双音词主要是联绵词、叠音词、象声词、偏义复词以及外来词，为数不多。

　　2)多义性——这和现代汉语的一词多义原则上是一样的，但现代汉语用几个不同的词来表达的意义，在古代汉语中可以用一个词来表达。

　　3)近义性——现代汉语中有不太区分的概念，古代汉语中可能分得很细，形成一系列近义词，如关于“看”的动词有20多个；“马”的名词也有20个以上。

　　4)活用性——可以按习惯临时改变语法功能，用作其他词类，名词可用作动词、副词、形容词；动词形容词又可以活用为名词，又有使动、意动等特殊的动宾处置关系。

　　5)通假性——用语音相同，相近的'字代替本字。

　　二、考点内容：

　　（一）、通假字：

　　通假字是汉语在同一历史时期的用字分歧现象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。

　　例：具答之，便要还家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）

　　识别通假字可从下面几方面看：

　　①同音通假。如：

　　“臣愿奉璧往使。“奉”通“捧”

　　“召有司案图”。——“案”同“按”

　　②双声通假。如：

　　“唯大王与群臣孰计议之”。——“孰”通“熟”

　　③叠韵通假。如：

　　“赵王岂以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”

　　（二）、古今异义：

　　现代汉语是由古汉语发展而来的，随着时间推移，许多词的意义古今有很大差别。

　　①有的词义扩大了，如“河”古代指黄河，现泛指一般河流。

　　②有的词义缩小了，如：“妻子”古代指妻子儿女，现指丈夫的配偶

　　③有的词义转移、变化了，如“二豪贼劫持”中“贼”，原指强盗，现指小偷；“齐人固善盗乎”中“盗”，原指小偷、偷盗，现指强盗，“贼”“盗”二字意义古今正好调了个位。

　　④有的单音节词连用，易与现在双音节词混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遗憾”。

　　（三）、一词多义：

　　文言文中单音节词居多，一个词往往有好几个义项。理解多义词，要把握它的本义，结合上下文来判断它在句中的含义。如：

　　又安敢毒焉（怨恨）

　　毒呼嘘毒疠（有毒的）

　　赋敛之毒（毒害）

　　（四）、词类活用：

　　根据一定语言习惯，把一般用作甲类的词，当作乙类的词来用，就是词类活用。

　　①名词、形容词活用作动词。如：

　　沛公欲王关中。（王：名作动，为王）

　　赵王之子孙侯者。（侯：名作动，封侯）

　　②名词活用作状语。如：

　　箕畚运于渤海之尾。（箕畚：来形容动词“运”，名作状，用箕畚。）

　　北通巫峡。（北：来修饰“通”，名作状，向北。）

　　③动词、形容词活用作名词。如：

　　尔安敢轻吾射。（射：动作名，射箭的本领）

　　此皆良实，志虑忠纯。（良实：形作名，善良诚实的人）

　　④名词、动词、形容词的使动用法，译为“使……”如：

　　先破秦入咸阳者王之。（王，名词，这里是“使……为王”）

　　项伯杀人，臣活之。（活，动词，这里是“使……活”）

　　今媪尊长安君之位（尊，形容词，这里是“使……尊贵”）

　　⑤名词、形容词的意动用法，译为“以……为（宾语）”“认为……”

　　齐威王欲将孙膑。（将，原是名词，这里应为“以……作将军”）

　　渔人甚异之（异，原是形容词，这里应为“认为……奇怪”）

　　（五）、偏义复词：

　　一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只做陪衬。

　　①意义相近：

　　“今有一人入园圃”（园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只做陪衬。）

　　②意义相对：

　　“我有亲父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意义。）

　　③意义相反：

　　“此诚危急存亡之秋也”(只有“亡”有意义。)

　　四、解题方法：

　　1、根据字形推断词义

　　例：君径造袁所寓之法华寺

　　造的形旁为“辶”，不难推断与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”显然与文义不符。

　　2、根据语句间比照、映衬关系来理解

　　例：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽然以厚之，更所以祸之。

　　在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俟者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，与之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作动词用，“祸”也应是动词，即造成灾祸。

　　3、借助语法结构作推断

　　例：①臣战河南，然不自意解先入关破泰

　　②视之，弄若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良

　　③日以尽矣，荆卿岂无意哉？

　　④久之，目似瞑，意暇甚

　　本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？句①的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句②的“意”作主语，为名词，句④的“意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子”；句③的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。

　　4、根据前后述说的内容作推断

　　例：（郭）永以书抵幕府

　　“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。

　　5、根据成语意义来推断未知词义

　　例：收天下之兵

　　我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。

　　6、根据学过的知识推断词义

　　我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。例如：（20xx年全国高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔——被攻取。依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。

　　7、借助题干所给的义项推断词义

　　对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。

　　五、理解实词应注意的问题

　　1、注意词的古今义

　　文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。

　　2、注意单音词和双音词

　　文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

　　3、注意通假现象

　　古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。

　　4、注意偏义复词现象

　　所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。

　　5、要注意一词多义

　　一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。

　　六、复习小结

　　１、文言实词由于时间流逝，与现代汉语的用法、词义往往有较大差异。古今通假、一词多义、古今异义、词类活用等语言现象是初中学生阅读文言文的主要障碍之一，复习时应把这些内容作为重点，通过比较、归纳，真正掌握这些内容。

　　２、复习文言实词，不能光靠背记词义，应词不离句，根据具体语言环境，考虑它们在句中的具体意义。学习古汉语语法知识，是为了帮助理解词义，不要孤立、抽象地讲解语法知识。

　　３、掌握常用的文言实词，一定要以熟悉课文为前提，课文的注释要认真看，课后的练习要认真做，在理解的基础上逐步积累词语，并能举一反三，灵活理解，从而提高阅读浅显的文言文的能力。

《文言文》教案11

　　设计理念：

　　本课的创意在于文言文的演读活动。这是一篇以对话描写为主的散文，形象含于语言之中，人物的语气表情等值得揣摩联想。因此，要求学生认真朗读课文，注意语调变化，通过对话内容与对话环境体味人物形象，进行表演式阅读活动。

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫。

　　1.介绍《战国策》导入。

　　2.讲述春秋战国故事，了解时代背景。

　　二、读课文。

　　采用分层朗读方法。

　　(一)将课文读准。

　　注意以下读音：

　　械牒荆国麋鹿公输盘鱼鳖鼋鼍雉兔鲋鱼敝舆守圉

　　(二)将课文读顺畅，把握重音和语气停顿。

　　注意以下句子：

　　①荆国/有余于地/而不足于民。

　　②臣以/王吏之攻宋也，为与此同类。

　　③宋之地，方/五百里，此/犹文轩之与敝舆也。

　　④吾/知所以距子矣，吾/不言。

　　(三)将课文读懂。

　　1.教师范读。学生听记。

　　2.学生试读。教师辨正。

　　3.学生再读课文与注释。

　　4.学生、教师对译、互译课文。

　　注意以下内容：

　　①掌握词语意思

　　子墨子九距之子墨子之守圉有余公输盘诎 ……

　　吾义固不杀人然，胡不已乎吾知所以距子矣在宋城上而待楚寇矣

　　②重点翻译下列句子

　　夫子何命焉为?

　　宋何罪之有?

　　胡不已乎?

　　胡不见我于王?

　　此为何若人?

　　必为有窃疾矣。

　　虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

　　虽杀臣，不能绝也。

　　三、演读课文。

　　1.概括墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤。

　　2.学生讲述课文故事。要求不遗漏课文内容。

　　3.重点把握下面句子的语气：

　　①公输盘曰：“吾义固不杀人。”

　　②公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　③王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

　　④公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　4.读好下面的疑问句。

　　①公输盘曰：“夫子何命焉为?”

　　②子墨子曰：“然，胡不已乎?”

　　③子墨子曰：“胡不见我于王?”

　　5.读出下面排比句子的特点。

　　①荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

　　②邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。

　　③宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

　　6.用想象的方法，为每个句子加上神态、动作、语气变化，说明理由。

　　如：

　　公输盘(关切地笑问)曰：“夫子何命焉为?”

　　子墨子(愤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

　　学生试着变化读课文。

　　7.学生用想象扩展的方法讲述故事。

　　8.学生分角色表演故事。

　　四、课堂小结。

　　人物评点

　　设计理念：

　　故事中的三个人物，形象鲜明。可以通过人物的`语言描写，把握言外之意，揣摩人物的性格特点，完成对人物形象的探究。采用评点的方法。

　　教学步骤：

　　一、揣摩人物语言。

　　抓住人物最具有特点的语言，分析人物的心理及其说话时的潜台词。

　　学生选择个性化人物语言进行揣摩评点，老师点引。

　　如：

　　墨子：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”——一见面就提出无礼要求，借以引出公输盘的所谓“义”。如果对方答应，则可以指责他的无义;如果对方反对，则借此引出对方战争的无义。可谓用尽心计。

　　公输盘：“吾义固不杀人。”——对于墨子的要求，公输盘当然拒绝，以免落下无义的骂名。对照他协助楚王的行动，可以看出他的虚伪。

　　楚王：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”——虽然理屈，但词不穷。楚王以造好云梯作为借口，实质上是凭借楚国强大的实力，威胁墨子：尽管你说的有道理，但你又能把我怎样?显示出楚王的蛮横无礼。

　　二、分析人物细节。

　　学生结合语言评点，抓住细节分析，老师归结。

　　如：

　　墨子：墨子并没有直接劝说楚王，而是抓住他的谋士公输盘，所以，先对公输盘施加压力，让他背上不讲道义的罪名，借以对楚王间接地施加压力。这不愧为一种非常成功的迂回战术。这个细节，充分显示墨子的高超论辩技巧。

　　公输盘：对于墨子的言论，表面上折服，却以已经答应了楚王为由进行退却，可见公输盘的圆滑。

　　楚王：同样，对墨子的对策口头上认同，但骨子里还是不服，用已经找到对抗的方法相威胁。这一细节充分表现楚王的仗势威逼的性格。

　　三、概括人物性格。

　　结合以上评点和人物身份的不同，各用一句话评点人物形象特点。

《文言文》教案12

　　教学要点：

　　1、有感情地诵读全文，并能背诵。

　　2、体会作者由乐到悲的思想感情。

　　教程要求：

　　一、导入

　　课文

　　问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？

　　书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。

　　我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有书圣之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

　　今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。

　　二、听录音（再出示碑贴全文）

　　三、自由读

　　四、赏析第一段

　　本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？

　　时间、地点、事由、人物、景

　　析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右

　　作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。

　　析：引以为流觞曲水……

　　文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是情感的产品，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。

　　出示流觞曲水图片，伴白：

　　看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。

　　天朗气清，惠风和畅。

　　仰……俯……。

　　接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展

　　目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的.享受，尽享人生的快乐。

　　作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

　　五、再读第一段。（女生读）

　　六、范读第二段

　　人们常说：好花不常开，好景不常在，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字痛。

　　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　俯仰：指社会人事的应酬进退相联。

　　人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。

　　或取诸怀抱，悟言一室之内：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

　　因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。

　　这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？

　　讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。

　　及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

　　向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。

　　况修短随化，……

　　况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。

　　这种痛是痛什么？是痛惜之情，是对人生短暂，世事无常的痛惜。

　　七、指导全文诵读。（个别读，男生集体诵读）

　　八、赏析第三自然段。

　　找出表达其情况的词：悲

　　悲与痛是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么悲？悲什么？

　　作者为什么悲，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：固知……

　　佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每贤者……。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。

　　读最后一段。

　　九、朗读。

　　十、小结全文：

　　作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

　　十一、尾声：

　　文章最后一句后之览者，亦将有感于斯文，我们今天读他的文章，是后之贤者，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

　　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

《文言文》教案13

　　关于高考文言文试题的选材

　　近年来高考文言阅读材料多从经典史籍中(可能是为了突出典范性)选取。字数在四五百左右。(1999年574字，20xx年400字左右)已成稳定模式。20xx年海淀区模拟卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。

　　1993年选自《新唐书-姚崇传》，主人公姚崇；

　　1994年选自《唐语林-识鉴》，一说为《宋书－孝义传》主人公何子平；

　　1995年选自《隋书-列女传》，主人公郑善果母；

　　1996年选自《宋史-郭永传》，主人公郭永；

　　1997年选自唐人刘肃的《大唐新语》，主人公权善才；

　　1998年选自《宋史-忠义一-李若水传》，主人公李若水；

　　1999年选自《北齐书-苏琼传》，主人公苏琼；

　　20xx年选自《三国志-魏书-胡质传》裴松之注引孙盛的《晋阳秋》一书；合写胡质、胡威父子清慎廉明因而享有卓著声誉的

　　20xx年选自《田单传》主人公田单20xx年选自《史记.李广将军列传》主人公李广

　　20xx年选自《资治通览·唐纪八》主人公裴矩以上选文的共同点－－均为浅易的文言文

　　内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。

　　掌握正确的阅读文言文的步骤

　　由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走：

　　第一步：整体阅读。要求1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。

　　2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。

　　第二步：细读题目要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。

　　2、利用好最后那道题(还有11实词解释题和14题句子翻译题)

　　因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最后一题，就会马上了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容马上会成竹在胸。

　　第三步：重读全文。从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。

　　特别提示：有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意，学生当中这种情况存在非常普遍。教师必须要让学生明白，高考所选文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要让他们保持良好心态，调动各种手段，借助各种力量，善于前后推导，一步步走完解读过程。在解决个别难点和正确把握文意、准确翻译文句时。要善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。

　　另外，从以往高考来看，不少考生在做文言题时丢分往往丢在不注意审题上，例如问的是“全都直接表现某某人热爱国家、不畏强敌的言行的一组是哪项”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”这样的重要词语，造成所答非所问。或者是平时训练多了，造成一种心理定势，当出现“间接表现了”或“反衬出”之类要求时，又不能进行正确答题了。因此，在做文言练习时，教师要多加引导，切实完成文言应试阅读步骤注意审好题，使学生能多积累一些考试经验。

　　应该说文言解题的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中必须让学生加以掌握和运用。可以少走很多弯路。切记!!

　　实词答题技巧

　　1、字形推断法(形训法)

　　汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：形旁从钅（金）、木、氵（水）、（火）、土者词义与五行有关；从刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）者与兵器有关，从马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫者与动物有关。从（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）者与人的行为有关。其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼、尸--身体……

　　如《念奴娇》“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”：木制的船具。

　　“不刊之论”“自怨自艾”中的“刊”“艾”从形旁上看均应该与“刀”有关；

　　再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“”袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思，“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”也同理，也可译为“拜访”之义。

　　有许多学生对20xx年春季北京卷试题中“袖空牒窃印”中的“牒”字不理解，而实际上“牒”字是形声字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半为“片”，本义就是“木片”，众所周知，古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以“片”又被引申为“文件、文书”之义，因此凡是以“片”为形旁的字如“版”“牌”“牍”等都有“文件、文书”的意思。学生如果能有从字形去分析判断的意识，问题往往就能迎刃而解了。

　　2、语境推断法。高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。如：93年六省一市高考试题13题要求选择文末“子访得之”的“访”字的意思：

　　A、咨询B探望C、寻求D、访问

　　联系上下文内容，李衡临终告诉儿子，自己生前曾购置有“千头木奴”，只有“寻求”一义合适，其余三个义项均不合文意。99年试题13题“资产巨富，在郡多有出息”的“息”也有六个义项

　　A、气息B、休息C、熄灭D、子息E、利息F、出息

　　3、课文迁移法

　　试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。

　　如：94年高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才”。20xx年仿真卷第五篇25题B项中“伐其功”跟课文《屈原列传》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。

　　4、成语印证法

　　成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助

　　举例说明：务耕织，修守战之具（务农，从事）势拔五岳掩赤城（出类拔萃，超出）腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言语句中加点的词义。

　　又如：95年试题12题“在官清恪，未尝闻私”中的“恪”是“谨慎而恭敬”意，同成语“恪守不渝”中的“恪”同.“吾亦望汝副其心”中的“副”与成语“名副其实”中的“副”同(符合)

　　16题“或妄嗔怒”中的“妄”与成语“轻举妄动”中的“妄”义同。(胡乱)，文句翻译题解题时可用代入成语的方法检验一下。

　　5、对句判断法(语言结构推断法)

　　古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点。我们可据之进行判断。

　　A、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（跬与小对应，从足即推断为小步，半步)

　　B、追亡逐北（亡.北对应，均为溃败。常用败北，北即败）

　　C、忠不必用兮，贤不必以（以，对应用，被任用）

　　D、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（腰与戴对应，动词，腰戴）

　　E、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也（族”字义同“灭”字）

　　又如：91年18题“顽鲁者亦当矜怜”中的“顽鲁”义：

　　A、愚笨而鲁莽B、固执而粗鲁C、顽皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢

　　孤立地看似乎都讲得通，但由于这句话同下面“贤俊者自可赏爱”构成整句。因此，你只需了解“贤”“俊”是在古文中是“有才能”之义，就很容易能选出D项这一正确的答案。

　　6、语法分析推断法

　　根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。如：《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”字，它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应该理解为“用眼睛示意”《促织》中“欲居之以为利，而高其直，亦无售者”中“高”字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高”。

　　20xx年试题13题“取樵炊灶”中的“樵”前跟动词，因此应是名词，译为“柴薪”

　　除了以上一些常见的方法之外，一些参考书上还列出了“”通假推断法“词语结构推断法”“比较推断法”等。翻译文言实词要特别注意同形异义现象和通假现象。

　　文言文翻译方法

　　翻译文言文，既要做到内容忠实于原文，又要做到文字通顺流畅。翻译的基本方法大致可以概括为以下几点。

　　一、落实。即落实原文每个词、每句话的确切意义。要通观全篇，仔细钻研字、词、句、篇。例如：《桃花源记》中的“男女衣着，悉如外人”一句，有人把“外人”译为“外国人”有人译为“世外之人”，理由是“桃花源是陶渊明空想的乌托邦”其实这是一种误解。从《桃花源记》全文来看，后面还有“此中人语云：‘不足以外人道也’。”“此中人”即桃花源中人，“外人”即桃花源以外的人。

　　二.保持。即审慎地辨别原文所表达的感情色彩，保持原文的语气。例如《陈涉世家》中的“王候将相宁有种乎”，句末的“乎”相当于现代的“吗”，似乎像疑问句。但是细审句子的语气，并不是有疑而问，而是表示陈胜愤慨的激情。

　　三.调整。即对句子中的个别词序作必要的调整。古汉语的语法与现代毕竟有所不同，有时就要调整词序。如《郑人买履》中的“何不试之以足？”需要调整为“何不以足试之？”然后再译作“为什么不用脚试试鞋呢？”

　　四.增补。即翻译时要注意把原句中省略的字、词补充完整。如《登泰山记》：“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”要译成“泰山的正南面有三座山谷。当中一座的水道绕过泰安城的外边，那就是郦道元书里提到的‘环水’。”这样就便于读者理解。

　　五.省略。即文言文中的有些虚词或客套话，现代汉语中没有相应的词语，而且也用不着，这就可以省去不译。例如《公输》中的“子墨子”，不必译为“我的老师墨先生”，译成“墨子”或“墨翟先生”就可以了。又如《曹刿论战》中的“夫战”，“夫”为助词，用于句首，无实际意义，不必翻译，译成“打仗”或“作战”就可以了。这样既可使文字简洁，又符合现代汉语习惯。

　　六、翻译要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

　　表面考查的是句子翻译，但测试的重点可能还是在于某一实词、虚词或者文言句式，其中又以考查把握多义实词的能力为主，涉及面广，因此说，对文言译句的复习，当是以字、词、句基础知识的复习为基础。

　　不管什么样类型的考题，都应该把确定重点词语和翻译时联系上下文作为解题的两个关键环节，打通了这两个环节，任何类型的考题都会迎刃而解。译好后务必审查，做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

　　3、千万别漏了文段中或文段后的任何一个注解(有时题目的答案就隐含在注解中，如87年高考题)

　　七、文言翻译的原则

　　1、译文做到“信”“达”“雅”

　　2、翻译时做到直译为主，意译为辅

　　八、文言翻译的方法

　　由于高考中采用直译的方式，因此，翻译句子应该着重以直译为主进行训练

　　1、对照翻译。文言单音词对译为现代汉语双音词或多音节词

　　如：“今行而无信，则秦未可亲也”信物亲近

　　2、换成今语。主要是一些古今同形异义词、通假字

　　如：“祖父”“妻子”“受业---授业”“尺寸之地”中的“尺寸”译为“一点点”

　　3、照录不译。古今意义相同的词：人名、地名、国名、年号、朝代、官职、典章制度等。

　　4、删掉不译如：句首发语词、陪衬语素、结构助词、个别只起语法作用的连词。

　　5、补充省略6、调整语序(以上六种方法视具体语境来运用，不可生搬硬套)

　　摭谈高考古文今译的标准与技巧

　　一、要准确翻译好每一个字，无论是实词还是虚词，要尽量做到字字落实，即合乎“信”。一般高考翻译的句子总是有几个重要词语，如“其李将军之谓也？”的“其”，如果翻译不出，就直接影响翻译的效果。有些省高考阅卷组甚至规定，把这些重要参与作为采分点，不翻译出来就直接扣分。如下面这些句子，有哪些是重要词语必须翻译准确的呢？

　　1、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）

　　2、吾闻庖丁之言，得养生焉？（《庖丁解牛》）

　　3、自今已往，吾其无意于人世矣！（《祭十二郎文》）

　　4、余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）

　　5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

　　上面这五句，每一句都有重点词语。如“心动”意义为内心恐慌，“极”则是尽情享受。我们在平时积累文言知识和做考试题目时候，要注意两类词语。实词中要注意多义词，尤其是古今异义词，如“恨”在文中意义为“遗憾”；虚词意义往往不固定，如3、5两句的“其”，前一个在句中起揣测强化语气的作用，后一个表示自己，“焉”则有兼词“于之”和句末语气词两种用法，第2句意为“从中”。如果抓住这些点，句子翻译就可以迎刃而解。

　　二、翻译的句子要通顺，要合乎现代汉语语法，即合乎“达”。古代汉语有些句式与现代汉语相距太远，如省略句、定语后置句、被动句和状语后置句，就需要按照现代汉语的习惯来翻译。如：

　　6、今以钟磬置水中……（《石钟山记》）

　　7、激昂大义，蹈死不顾……（《五人幕碑记》）

　　8、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人幕碑记》）

　　这三个句子分别是省略句、被动句、定语后置句。文言省略的成分有介词、动词，缺少句子主语宾语的必须补充完整。被动句有的有被动标志“见”“于”“受”等，有的没有，如第7句就要根据句意补充。定语后置句要把后置句的定语放到前面，如第8句应该译成“能够不改变他们志向的高官”。状语后置句也应该调整语序，如第2句应该译为“从中得到养生之道了”。而有些句子还要考虑语言环境，将句子蕴涵的语气体现出来，如第6句必须把假设的句意译出来，为“假如现在把钟磬放在水里”，这才通顺。

　　三、对一些用了修辞方法的句子，还要译出原文的风格来，即合乎“雅”。常用的方法是补充成分、明确内容。如：

　　9、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

　　10、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？（《季氏将伐颛臾》）

　　第9句用了比喻，语言简约，翻译时要符合语境恰当增加成分，而不能就文直译，应译为“人家是屠刀和砧板，我们是（砧板上）的鱼肉”。第10句用了借代，翻译时可以把“虎兕、龟玉”分别翻译为“猛虎、珍宝”；又如第8句的“四海”也应该翻译为“天下”，这样才真正体现古文今译的标准。此外，对采用夸张、排比等修辞方法的古文，也要注意。

　　掌握了“信、达、雅”的标准，可能还不能翻译好一个句子，有时候会遇到一些“难字难句”。这时候就要根据“据文断义”的技巧，根据文章的语境来推测“难字难句”的`意思。如20xx年北京春考：

　　昔者弥子暇见爱于君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”

　　这则短文写了弥子对母亲和君主的尊重，正因如此，卫君才认为弥子“孝”和“爱”。这是对传统美德的歌颂。许多考生理解不了“不尽而奉君”，或者对“忘其口而念我”感到可意会而不可言传，是没有从整体上理解古文的缘故。文章讲了两个故事，根据上下文内容，“不尽而奉君”是指“没有吃完（桃子）就献给卫君”，为什么不另外摘一个呢？因为弥子吃这个桃子的时候感到特别甜。而“忘其口而念我”是卫君在这样的情况下说的，他没有批评弥子，而是替弥子找了一个台阶：“这是尊重我啊，他忘了自己的口味而想到了我！”这样上下文联系，文字就可以疏通了。许多考生就是用“据文断义”的方法，将20xx年春考的“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”一句中的难点“多”字译成“称赞”。

　　另外，我们复习的时候要注意，高考古文今译的字、词、句，都是常见常用的，因此平时要多在常见的字、词、句上下功夫，不要一味求难；偶尔遇到难的，我们也不要心慌，要善于联系学过的知识点，结合文章内容来推测，相信一定可以做好古文今译题。

　　文言“互文”的翻译

　　古文中，有些结构相同或相似的短语、句子，处在对应位置上的两个或三个词语中可以近义互释、异义互补，结合起来表示一个完整的意思，这种修辞方式称为互文。互文有同义对应和异义对应两种情况。下面就来谈谈它们的翻译。

　　1.同义对应

　　(1)触风雨，犯寒暑，……（《捕蛇者说》）

　　译：冒着狂风暴雨和严寒酷暑，……

　　(2)率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）

　　译：率领着疲惫不堪且仅有几百人的队伍，转过来就进攻秦朝。

　　(3)受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）

　　译：在军事失利、形势危急的时候，（我）接受了先帝的任命。

　　(4)遂通五经，贯六艺。（《张衡传》）

　　译：于是贯通了五经和六艺。

　　(5)处若忘，行若遗。（《答李翊书》）

　　译：静处或行动时都好像遗忘了什么。

　　(6)天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）

　　译：天下的人熙熙攘攘，都为利而来，为利而往。

　　(7)北国风光，千里冰封，万里雪飘。（《沁园春·雪》）

　　译：北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘。

　　从上面的翻译看出：同义对应的两个词可以互相解释，翻译时往往两词连用，如“遗忘”“贯通”“熙熙攘攘”“千万里”；或取共同义，如“触”“犯”译为“冒着”，受任、奉命译为“接受……的任务”，“率”“将”译为“率领”。

　　2.异义对应

　　(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）

　　译：谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的平民。

　　(2)朝辉夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）

　　译：早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。

　　(3)秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出师表》）

　　译：秦汉时的明月和关隘，长期出征万里的人没有回来。

　　(4)枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）

　　译：枝枝叶叶相覆盖，相交错。

　　(5)地也，你不知好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！《《窦娥冤》》

　　译：天地啊！你不分好歹、颠倒贤愚，真不配做天地啊！

　　从上面翻译看出：对于异义对应的句子，翻译时把两词连用即可，如“谈笑和来往的”“早晨和傍晚”“秦汉时”“枝枝叶叶”等。

　　表官职变动的文言词语分类例释

　　文言人物传记中，表官职变动的词使用多且复杂，弄清这些词义有助于准确理解文意。

　　一、授予、提升官职类：

　　征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

　　辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

　　荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。

　　拜：授予官职。例如《张衡传》中：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就，……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。”

　　选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”

　　除：任命，授职。《后序》：“余除右丞相兼枢密使。”

　　授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”

　　起：起用人任以官职。《元史·贾鲁传》：“鲁居丧服阕，起为太医都事。”

　　升：升官。《元史·贾鲁传》：“升（鲁）台都事。”

　　擢：在原官上提拔。《元史·贾鲁传》：“擢户部主事。”

　　拔：提升本来没有官职的人。李白《与韩荆州书》：“山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。”

　　二、调动官职类

　　迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”

　　转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”

　　补：补充空缺官职。《汉书·王尊传》：“太守察王尊廉，补辽西盐官长。”

　　改：改任官职。《宋史·王济传》：“改刑部详覆官。”

　　三.兼职、代理类：

　　兼：兼任。《〈指南录〉后序》：“余除右丞相兼枢密使。”

　　领：兼任。《晋书·袁乔传》：“桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。”

　　行：代理官职。《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖行奋武将军。”

　　署：代理、暂任。《汉书·王尊传》：“太守奇之，署守属监狱。”

　　权：暂代官职。《刘公嘉话》：“时韩愈吏部权京兆。”

　　四、降职、罢免类：

　　贬：降职。《宋史·唐介传》：“帝怒益甚，贬（介）春州别驾。”

　　谪：被罚流放或降职。范仲淹《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。”

　　出：京官外调。白居易《琵琶行（并序）》：“予出官二年。”

　　左迁：降职。白居易《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡即司马。”

　　罢、免：罢除、免去官职。此义同现代汉语。（例略）

　　黜：废，贬退。柳宗元《封建论》：“有罪得以黜，有能得以赏。”

　　五、就任类：

　　视事：任职。《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨。”

　　下车：刚刚上任。“下车伊始。”

　　古代年龄的称谓

　　不满周岁：襁褓2-3岁：孩提年幼：总角儿童：垂髫

　　女孩子七岁：龆年女孩子12岁：金钗之年女孩子13岁：豆寇年华

　　女孩子15岁：及笈之年女孩子16岁：碧玉年华女孩子20岁：桃李年华

　　女孩子24岁：花信年华女子出嫁：摽梅之年男孩子8岁：：龆年

　　男孩子15岁：束发（成童）男子20岁：弱冠30岁：而立之年

　　40岁：不惑之年50岁：知命之年60岁：花甲、耳顺之年

　　70岁：古稀之年80岁：杖朝之年80-90岁：耄耋之年

　　100岁：期颐

　　礼仪习俗

　　总角古代儿童未成年时束发为两结,形如角《祭妹文》:必梳双髻。

　　弱冠男子二十岁,结发戴冠,以示成年《子路……侍生》冠者五六人。

　　加笄(簪子)女子十五岁,始梳发成髻,以示成年。《孔雀东南飞》:结发为枕席。

　　婚姻六礼纳采、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼具备,婚姻关系始告成立刘兰芝再嫁太守家。

　　归宁女子出嫁后回家省亲,但娘家不接,不得随便归省《项脊轩志》:吾妻归宁。

　　于归(归)女子出嫁叫于归或归《诗经》:之子于归,宜室宜家;《项脊轩志》:吾妻来归。

　　丧葬棺，(柩)装尸用,是棺外的套棺,总称柩《祭妹文》:今予殓汝葬汝。

　　殓将尸体装入棺中叫殓(入殓)

　　殡停棺出殡即将棺抬出。

　　葬埋棺于墓穴中今予殓汝葬汝。

　　窀穸墓穴

　　坟埋土隆起王昭君之青冢即坟

　　俑埋葬的人形殉葬品秦始皇兵马俑

　　挽歌出殡时所唱的歌陶潜自写《挽歌》(见《记念刘和珍君》)

　　墓地著庐古人死后,晚辈或后学有的在墓地建庐服丧守护颜回于孔子死后,曾造庐守护于墓地。《游褒禅山记》:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

　　崩(驾崩)指帝王死一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?

　　薨指诸侯或有爵位的大官死去。

　　丧服根据与死者的亲疏关系而穿不同丧服和穿着时间的长短。一般穿白色丧服。《之战》;晋文公死后,其子晋襄公墨衰绖,晋于是始墨

　　祭祀宗庙(太庙、祖庙)是皇帝供奉祖先的地方。古代把宗庙看作是国家的象征。国君认为君权神授,是承袭祖先而得,所以天子诸侯必有宗庙。国家大事必告于宗庙,以示尊敬《过秦论》:一夫作难而七庙隳即秦代七代祖先之宗庙。《伶官传序》:少牢告庙,请其矢。

　　社稷社,是土神;稷,是谷神。古代祭祀土神、谷神叫社稷,祭祀的地方也叫社稷,社稷也是国家的象征祭品:天子用太牢(牛、羊、猪各一);诸侯用太牢,卿用特牛(一牛),大夫用少牢(羊、猪各一)。

　　祖古人上路前祭路神是祖荆轲至易水上,既祖,取道。

　　酹祭奠时,洒酒于地,以慰天地念奴娇·赤壁怀古》:一尊还酹江月。

　　封禅古代帝王祭天地最隆重的礼节叫封禅。一般都是由帝王亲自到泰山主持。在泰山极顶祭天曰封;在泰山脚下祭地曰禅。《永遇乐·京口北固亭怀古》:元嘉草草,封狼居胥。霍去病追敌到狼居胥山,封山而还。

　　斋戒古人祭祀前,主祭人要用数日更衣、独居、素食、戒酒、每天沐浴等,使心地清静,叫斋戒《廉颇蔺相如列传》:秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。

　　牺牲祭品如牛、羊、猪叫牺牲《曹刿论战》:牺牲玉帛弗敢加也。

　　神器古代帝王所用之物,如符玺(印章)一类的东西,是帝位象征。谏太宗十思疏》:人君当神器之重。

　　坐向大堂上坐北朝南的位置为尊,内室靠西面东位置为尊何不按甲束兵,北面而事之??亚父南向坐。(最尊)项王东向坐。(也是尊位)

　　礼仪坐姿古人席地而坐,席小筵大,筵上再铺席,人坐于席上。坐姿是膝跪在席上,臀坐于脚跟子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

　　长跪(跽)跪时,臀离开脚跟,挺直了腰板府吏长跪告

　　顿首跪而头碰地后再抬起××顿首

　　稽首较顿首礼节更重,头碰地时停留的时间长稽首,首至地,臣事君之礼(《左传》)

　　再拜跪而用手碰地(头不碰地)为拜,拜了又拜为再拜谨使张良奉白璧一双,再拜献大王足下。

　　尚右古代左、右两字表示地位尊卑不同。周、秦、汉代尚右,以右为上。左迁表示降职蔺相如位在廉颇之右。元和十年,予左迁九江郡司马。

　　虚左古人乘车规矩都以左为上,主位在左。虚左是留出左边的座位,以示对客人的尊敬公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。

　　贽古人拜见时的见面礼撰长书以为贽。

　　刺即名片,官员互访时要投刺即门者持刺入,而主者又不即出见。

　　九宾礼是战国时外交上最隆重的礼仪。设九个迎宾赞礼官,将客人延引上殿秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷。

　　适当了解一些常见官职的含义是必要的。可进行下面的一些归类：

　　1．武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。如：中郎将、屯骑校尉、祁连将军等。

　　2．中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。例如：谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏（侍从）。

　　3．地方文职。太守、刺史、长史、别驾、黜陡使、知州、知府、令等。

　　此外，还有一个常见词：掾（yuàn）：。古代官署属员的通称。如：田单者，齐诸田疏属也。为临菑市掾。（20xx）

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《文言文》教案14

　　教学目标：

　　1、学生通过探讨认识从师的重要意义。

　　2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

　　3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。

　　教学重点：

　　1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

　　2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

　　4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

　　教学课时：

　　3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导语

　　我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢?是自学，或是从师学习?答案应该是不言自明的，但是

　　二、作者及背景简介

　　(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》千古佳文。

　　在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。

　　(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

　　韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

　　韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的`骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。

　　三、初读课文，整体感知

　　齐读，思考：韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。

　　四、复读课文

　　1、研读课文第一段

　　方法：(1)教师范读课文。

　　(2)注意理解下列问题。

　　哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。

　　为什么要从师?选择老师的标准是什么?

　　2、理解本段中的古今异义词语

　　学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人

　　所以古：用来的凭借今：因果关系连词

　　从而古：跟从并且

　　今：连词，表示结果或目的。即因此、就

　　3、词语活用

　　吾师道也师，名词用作动词即学习

　　吾从而师之师，名词用作意动词即以为师

　　5、讨论：

　　我们今天所说的自学成才是不是与韩愈说的必有师

　　相矛盾?韩愈所说的道指什么?我们今天要以什么为师?

　　6、总结本段

　　总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的

　　原则，推出无贵无贱，道之所存，师之所存的结论。

　　7、背诵本段

　　第二课时

　　一、检查复习

　　1、提名背诵。

　　2、提问个别字词。

　　二、研读第二段

　　1、指导朗读。

　　指导正确断句

　　如：师道之不传也/久也

　　2、词句辨析

　　师道者不传也久矣 (从师的道德风尚)

　　吾师道也 (学习道理)

　　师道之不复 (从师的道德风尚 )

　　惑而不从师 (老师 )

　　吾师道也 (学习)

　　师道之不复 (从师)

　　不耻相师 (学习)

　　3、古今异义词辨析

　　众人古：一般的人众人今：许多人

　　小学古：小的方面要学习今：初等教育的学校

　　4、重点句子解释

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(宾语前置句，之，提宾的标志)

　　彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也

　　(否定判断句，非也构成否定判断)

　　5、读本段。思考：本段的论点是什么?

　　第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 师道的道指风尚;句中两个也，表示停顿。为什么韩愈要这么说?当时的情况是怎样的?

　　第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析不从师的症结。

　　先以今之众人与古之圣人作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以为子择师与其身则耻师作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

　　本段运用正反对比论证方法。

　　6、讨论：《劝学》中有一句与本段中圣人、愚人的论述相仿，是哪一句?你认为句读之师与传道之师有何区别?你认为韩愈对君子巫医乐师百工之人的看法是否符合现代观点?

　　7、教师总结，学生背诵本段。

　　三、作业：背诵当堂所学的内容

　　第三课时

　　一、检查复习

　　1、背诵 2、字词

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指导朗读

　　2、自译：师，不必古指不一定今指不需要

　　3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性

　　以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当

　　1) 阐明了从师的意义;2)也说明了从师的3)与古之学者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的不拘于时、行古道，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。

　　(三)问题探讨：

　　李蟠好的是什么样的古文?他不愿被什么样的时所束缚?

　　韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠好的正是韩愈倡导的六艺经传当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。

　　齐白石有一句话学我者生，似我者死，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下?

　　两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么?

　　《劝学》认为学习的本质其实是改变自己学不可以已，永远不停止，也即常言所说的活到老，学到老。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领(因为那样的学习过于功利)，而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。

　　三、分析论证结构

　　提出中心论点

　　正面阐述(必要性、原则)反面阐述(对比)

　　例证：孔子附记：赞扬

　　四、体会语言：整散结合顶真手法

　　五、作业：背诵全文;积累相关文言知识

《文言文》教案15

　　教学目标：

　　1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

　　2、学习本文严密的论证方式。

　　3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。

　　教学重点：

　　1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

　　2、学习本文严密的论证方式。

　　教学用具：

　　PPT

　　课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　一、导入：

　　在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的.荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。

　　二、作者介绍：

　　荀子(约公元前313-前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻;荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治;孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研讨：

　　1、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢?

　　明确：“学不可以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今天的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今天所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。

　　2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢?我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

　　明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”;第二个相当于“比”。

　　木直中绳。中：符合的意思。

　　輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。

　　虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。

　　不复挺者，輮使之然也。判断句，“者……也……”判断句的标志。

　　金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。

　　君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。