并集的教案15篇
作为一名优秀的教育工作者，时常需要用到教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那要怎么写好教案呢？以下是小编为大家收集的并集的教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
并集的教案1
教学目标
1、诵读课文，疏通字音；
2、掌握文中重点字、词和句式。
重难点：
掌握文中重点字、词和句式。
课时安排：1课时
一、导入
展示今年柳州获得中国书法“兰亭”奖的四位书法家的墨宝，同时展示《兰亭集序》的书法，“兰亭”奖的由来就是《兰亭集序》，我们可以看到《兰亭集序》的书法是多么的“飘若浮云，矫若蛟龙”。《兰亭集序》不但是因书法美而流传，同时也因为文章的内容，今天我们一起走进《兰亭集序》。
二、通读全文，自行正音。
小组之间互相朗读、正音——老师展示重点字词的读音——请2个学生辨音——全班齐读课文。
三、根据导学案、课本注解和以前的学习经验，小组讨论出重要的10个字、词，3种不同的句式。
四、一个小组上台展示讨论出来的10个字词，3种不同的句式，再请同学解释所展示的`字词和句式。
五、展示老师选出的10个字词，3种不同的句式：
重点字词
1、引以为流觞曲水
2、所以游目骋怀所以兴怀
3、茂林修竹
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
5、群贤毕至，少长咸集
6、故列叙时人
重要句式
1、定语后置
虽无丝竹管弦之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛
2、介词短语后置会于会稽山阴之兰亭
3、省略句引以为流觞曲水
六、总结“之”的用法
1、动词 ：往、到去
2、代词：
⑴代人、事、物
⑵指示代词这（些）、那（些）
3、助词：
⑴定语后置，宾语前置的标志
⑵主谓之间，取消句子独立性
⑶结构助词：的
学生根据上面“之”的用法，分类找出课文中“之”的用法，学生展示讨论结果。
七、小结。
并集的教案2
一、教学目的
1、对学生进行用电、防火、防水等教育，提高学生的安全意识，使学生学会一些自救的方法，让学生在遇到危险时能采取一定的措施，保护自己。
2、培养学生自我生存能力，使学生安全，健康地成长。
二、教学重难点
使学生树立用电、防火、防水等自护、自救的观念，增强安全意识。
资料准备：《安全教育读本》
三、教学过程
（一）用电安全：
1、学生说说家里有哪些电器？（引起学生兴趣，因他们较熟识。）
2、教师根据学生的回答及时教育：现代家庭，随着生活水平不断提高，家庭中的电器也越来越多，给我们学习、生活带来了好多方便及乐趣
但是，如果我们没有掌握一定的.用电知识，不注意用电安全，就会很危险。所以，我们不要出于好奇，自行拆卸、维修电器，不要私自拉或乱接电线和随意拆装电器。使用和操作电器要注意不能湿水，一旦电器出现故障，应立即截断电源。
（二）防火安全：
1、提出问题讨论：如果你发生火灾或看到邻居有火灾怎么做？（学生各自发表意见，说做法，对正确的肯定。）
2、根据讨论，结合《安全教育读本》向学生补充一些防火知识。
四、作业
检查自己有哪些不安全的事，写下来，并说说如何注意。
并集的教案3
活动目标：
1、了解家的特点与作用，感受家的温暖。
2、培养幼儿语言表达和欣赏文学作美的能力。
活动准备：
1、幼儿画自己的家。
2、拍摄两位幼儿的家。
3、各种有关家的文字。
活动过程：
一、介绍自己的`家住在哪。
1、出示文字--家，引出话题。
师”今天老师带来了一个字宝宝，你们看他是谁呀？认识“家”字。
2、幼儿介绍自己的家的住址。
请幼儿上来介绍自己的家，要求声音响亮，会用这是我的家，我家住在xxx地方，是多少号。
3、理解门牌号的意义。
提问：
（1）门牌号的第一个数字代表什么？后面的数字代表什么？
（2）有了门牌号有什么好处，如果没用门牌号会怎样？
小结：每个小朋友都有自己的家，家的住址和门牌号。
二、观察讨论
1、请两位幼儿结合课件介绍自己的家。
带领幼儿参观小朋友的家里，请两位小朋友介绍自己家里的每个地方。
2、了解家里不同的房间和功用。
请幼儿说说家里的每个地方的用处，师用文字记录。
3、说说自己最喜欢家里的哪个地方。
师统计幼儿喜欢家里的哪个地方，并说出为什么喜欢，为什么不喜欢的理由。
小结：家是好玩的地方，家是快乐的地方，有家才幸福，有家才安稳，因为家里有爱我们、关心我们的人，我爱我家。
三、散文诗欣赏：家
1、完整欣赏一遍。师带领幼儿朗读一遍。
2、分析感受。你觉得这首诗怎样？喜欢吗？为什么？
3、师再带领幼儿朗读并用肢体动作表示。
小结：家是为我们遮风挡雨，让我们休息放松的地方，家让我们感受到温暖和舒适。
活动延伸：
家还可以是什么呢？到区域活动时仿编散文诗，设计未来的家。
并集的教案4
教学目的
1、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
2、学习本文情景交融的写作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学重点
1、理清课文情感思路，了解文章内容，揣摩作者的感情。
2、了解书序体裁的特色和本文在写景方面的特点。
教学难点
启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学时数： 2课时
教学内容与步骤
一、导入
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了书圣王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。兰渚之亭，即兰亭，因此成为了流芳万古的文人圣地，多少文人墨客纷纷来到这里，吟诗作画，抒情遣怀。现在便成了绍兴一处极具的旅游名胜。
（伴着音乐，展示兰亭美景）
二、随着音乐，教师朗读全文。
要求：注意文章语气、节奏、字音。
刚才老师读的就是传唱至今的《兰亭集序》，今天，我们就来欣赏一下这篇美文。
三、文体简介（有关“序跋”）
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。（投影内容）
四、作者介绍
王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
（投影欣赏王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”的书法作品）
五、整体感知，理清思路
1、欣赏配乐朗读，在课前预习的前提下，熟悉抑扬顿挫的朗读，并尝试体察《兰亭集序》的写作思路与诗人的情感变化。从文中找出能概括作者的情感变化的几个词。
明确：“乐”、“痛”、“悲”。（学生可能很难找出这三个词）
2、请一学生朗读第一自然段，要求同学们摘录其中写景句 ，用文中的语句概括作者心境
明确：写景句：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。
作者心境：信可乐也
3、集体默读，细细研读，品味作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
明确：
地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
事趣：流觞曲水，一觞一咏
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀
补充：写法上注重写景抒情，叙议结合。
4、有一小组齐声朗读第二段，思考作者的心境变迁，为何有如此变迁？
明确：有“信可乐也”，转而“岂不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。
补充提示：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的`满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？
人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。
5、联系文章内容，积极思考作者如何得出“死生亦大矣”这一观点？
明确：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从都中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。接着笔锋一转，由生说到死“修短随化，终期于尽” ，提出个体生命的短暂有限，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
6、请一同学朗读第三段，体会作者心境的变化？（齐声回答）
明确：悲夫！
7、深入思考，作者因何而悲，为何而悲？
明确：为此而悲：1、我对生命的体验和古人对生命的体验是若合一契 （死生亦大矣）； 2、士大夫们大多意志消沉，不求进取 ，崇尚虚无（一死生为虚诞，齐彭殇为妄作）。
所以作者悲为古人、为时人、亦为后人（后之视今，亦由今视昔，悲乎！）补充提示：这里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，情真意切。这是对个体之痛的理性思考。
8、小结
明确：王羲之在文中表现出的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
9、组织学生齐声朗读三遍，一遍读顺，二遍读熟，三遍读情。
六、概括本文的句法特点
明确：骈散并行，以散为主。
七、布置作业
1、背诵全文。
2、写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。
八、延伸班阅读
将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？《兰亭诗》仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。
并集的教案5
教学目标：
（1）理解子集、真子集、补集、两个集合相等概念；
（2）了解全集、空集的意义，
（3）掌握有关子集、全集、补集的符号及表示，会用它们正确表示一些简单的集合，培养的符号表示的；
（4）会求已知集合的子集、真子集，会求全集中子集在全集中的补集；
（5）能判断两集合间的包含、相等关系，并会用符号及图形（文氏图）准确地表示出来，培养学生的结合的数学思想；
（6）培养学生用集合的观点分析问题、解决问题的能力．
教学重点：子集、补集的概念
教学难点：弄清元素与子集、属于与包含之间的区别
教学用具：幻灯机
教学过程设计
（一）导入新课
上节课我们了集合、元素、集合中元素的三性、元素与集合的关系等．
【提出问题】（投影打出）
已知 ， ， ，问：
1．哪些集合表示方法是列举法．
2．哪些集合表示方法是描述法．
3．将集M、集从集P用图示法表示．
4．分别说出各集合中的元素．
5．将每个集合中的元素与该集合的关系用符号表示出来．将集N中元素3与集M的关系用符号表示出来．
6．集M中元素与集N有何关系．集M中元素与集P有何关系．
【找学生回答】
1．集合M和集合N；（口答）
2．集合P；（口答）
3．（笔练结合板演）
4．集M中元素有－1，1；集N中元素有－1，1，3；集P中元素有－1，1．（口答）
5．...... （笔练结合板演）
6．集M中任何元素都是集N的元素．集M中任何元素都是集P的元素．（口答）
【引入】在上面见到的集M与集N；集M与集P通过元素建立了某种关系，而具有这种关系的两个集合在今后学习中会经常出现，本节将研究有关两个集合间关系的问题．
（二）新授知识
1．子集
（1）子集定义：一般地，对于两个集合A与B，如果集合A的任何一个元素都是集合B的元素，我们就说集合A包含于集合B，或集合B包含集合A。
记作： 读作：A包含于B或B包含A
当集合A不包含于集合B，或集合B不包含集合A时，则记作：A B或B A．
性质：
① （任何一个集合是它本身的子集）
② （空集是任何集合的子集）
【置疑】能否把子集说成是由原来集合中的部分元素组成的集合？
【解疑】不能把A是B的子集解释成A是由B中部分元素所组成的集合．
因为B的子集也包括它本身，而这个子集是由B的全体元素组成的．空集也是B的子集，而这个集合中并不含有B中的元素．由此也可看到，把A是B的子集解释成A是由B的部分元素组成的集合是不确切的．
（2）集合相等：一般地，对于两个集合A与B，如果集合A的任何一个元素都是集合B的元素，同时集合B的任何一个元素都是集合A的元素，我们就说集合A等于集合B，记作A=B。
例： ，可见，集合 ，是指A、B的所有元素完全相同．
（3）真子集：对于两个集合A与B，如果 ，并且 ，我们就说集合A是集合B的`真子集，记作： （或 ），读作A真包含于B或B真包含A。
【思考】能否这样定义真子集：“如果A是B的子集，并且B中至少有一个元素不属于A，那么集合A叫做集合B的真子集．”
集合B同它的真子集A之间的关系，可用文氏图表示，其中两个圆的内部分别表示集合A，B．
【提问】
（1） 写出数集N，Z，Q，R的包含关系，并用文氏图表示。
（2） 判断下列写法是否正确
① A ② A ③ ④A A
性质：
（1）空集是任何非空集合的真子集。若 A ，且A≠ ，则 A；
（2）如果 ， ，则 ．
例1 写出集合 的所有子集，并指出其中哪些是它的真子集．
解：集合 的所有的子集是 ， ， ， ，其中 ， ， 是 的真子集．
【注意】
（1）子集与真子集符号的方向。
（2）易混符号
①“ ”与“ ”：元素与集合之间是属于关系；集合与集合之间是包含关系。如 R，{1} {1，2，3}
②{0}与 ：{0}是含有一个元素0的集合， 是不含任何元素的集合。
如： {0}。不能写成 ={0}， ∈{0}
例2 见教材P8（解略）
例3 判断下列说法是否正确，如果不正确，请加以改正．
（1） 表示空集；
（2）空集是任何集合的真子集；
（3） 不是 ；
（4） 的所有子集是 ；
（5）如果 且 ，那么B必是A的真子集；
（6） 与 不能同时成立．
解：
（1） 不表示空集，它表示以空集为元素的集合，所以（1）不正确；
（2）不正确．空集是任何非空集合的真子集；
（3）不正确． 与 表示同一集合；
（4）不正确． 的所有子集是 ；
（5）正确
（6）不正确．当 时， 与 能同时成立．
例4 用适当的符号（ ， ）填空：
（1） ； ； ；
（2） ； ；
（3） ；
（4）设 ， ， ，则A B C．
解：（1）0 0 ；
（2） ＝ ， ；
（3） ， ∴ ；
（4）A，B，C均表示所有奇数组成的集合，∴A＝B＝C．
【练习】教材P9
用适当的符号（ ， ）填空：
（1） ； （5） ；
（2） ； （6） ；
（3） ； （7） ；
（4） ； （8） ．
解：（1） ；（2） ；（3） ；（4） ；（5）＝；（6） ；（7） ；（8） ．
提问：见教材P9例子
（二） 全集与补集
1．补集：一般地，设S是一个集合，A是S的一个子集（即 ），由S中所有不属于A的元素组成的集合，叫做S中子集A的补集（或余集），记作 ，即
A在S中的补集 可用右图中阴影部分表示．
性质： S（ SA）=A
如：（1）若S={1，2，3，4，5，6}，A={1，3，5}，则 SA={2，4，6}；
（2）若A={0}，则 NA=N*；
（3） RQ是无理数集。
2．全集：
如果集合S中含有我们所要研究的各个集合的全部元素，这个集合就可以看作一个全集，全集通常用 表示．
注： 是对于给定的全集 而言的，当全集不同时，补集也会不同．
例如：若 ，当 时， ；当 时，则 ．
例5 设全集 ， ， ，判断 与 之间的关系．
解：∵
∴
∴
∴
练习：见教材P10练习
1．填空：
， ， ，那么 ， ．
解： ，
2．填空：
（1）如果全集 ，那么N的补集 ；
（2）如果全集， ，那么 的补集 （ ）= ．
解：（1） ；（2） ．
（三）小结：本节课学习了以下内容：
1．五个概念（子集、集合相等、真子集、补集、全集，其中子集、补集为重点）
2．五条性质
（1）空集是任何集合的子集。Φ A
（2）空集是任何非空集合的真子集。Φ A （A≠Φ）
（3）任何一个集合是它本身的子集。
（4）如果 ， ，则 ．
（5） S（ SA）=A
3．两组易混符号：（1）“ ”与“ ”：（2）{0}与
（四）课后作业：见教材P10习题1.2
（五）板书设计：
并集的教案6
【学习目标】：
㈠知识与技能：
1.使学生感受到生活中存在着大量的不等关系,了解不等式和一元一次不等式的意义;
2.让学生自发地寻找不等式的解，会在数轴上正确地表示出不等式的解集;
3.能够根据题意准确迅速地列出相应的不等式。
㈡过程与方法：.
1.通过汽车行驶过A地这一实例的研究，使学生体会到数学来源于生活，又服务于生活，培养学生“学数学、用数学”的意识;
2.经历由具体实例建立不等模型的过程，探究不等式的解与解集的不同意义的过程，渗透数形结合的思想。
㈢情感、态度、价值观：
1.通过对不等式、不等式的解与解集的探究，引导学生在独立思考的基础上积极参与对数学问题的讨论，培养他们的`合作交流意识;
2.让学生充分体会到生活中处处有数学，并能将它们应用到生活的各个领域中去。
3.培养学生类比的思想方法、数形结合的思想。
【教学重点与难点】
1.教学重点：不等式、一元一次不等式、不等式解与解集的意义;在数轴上正确地表示出不等式的解集;
2.教学难点：不等式解集的意义，根据题意列出相应的不等式。
【学法与教法设计】
1.学生学法：观察发现、讨论研究、总结归纳;
2.教师教法：启发引导、分析、类比。
并集的教案7
教学目标：
1、引导同学学习《职业》《十二点钟》《责备》，理解难词的意思，理解文章的内容，体会作者对自由的向往。
2、指导同学将“四步预习法”的收获运用于课堂学习，提高课堂学习效率。
3、激发同学对《新月集》的阅读兴趣，鼓励同学积极进行课外阅读。
教学重难点：
引导同学学习《职业》《十二点钟》《责备》，理解难词的意思，理解文章的内容，体会作者对自由的向往。
教学准备：
1、教师准备：课件。
2、同学准备：用“四步预习法”预习课文。局部同学填“四步预习记录表”。
观课议课主题：深度预习如何促进高效的.课堂教学
教学过程：
一、 谈话导入：
1、 师生交流：你最想从事什么职业？
2、 导入。
二、 检查预习，学习《职业》：
1、 检查预习：指名说说预习中的字词收获。
2、 交流文章的大意。（分层说或总说都可以）
3、 默读课文，找出“我”想当小贩、园丁和更夫的原因之句，标上记号。
4、 交流句子，体会这些职业的自由自在。
5、 指导有感情地朗读。
6、 考虑：作者为什么这样向往自由？
（同学结合课文和课外查到的资料谈理解。）
三、 自主交流，学习《十二点钟》《责备》：
1、 师生总结学习一篇课文的方法。
2、 引导同学运用总结的方法学习《十二点钟》。
（教师重点引导同学学习运用方法，引导同学理解难句）
3、 同学自主交流《责备》。
4、 带着感情读文。
四、 总结，优秀书目：
1、 指名交流学文后的感受。
2、 优秀：《新月集》《飞鸟集》。
并集的教案8
目标
培养幼儿能听出故事情节的变化，会按情节的发生、发展、结局给故事图片排序。
准备
图片若干，录音故事。
过程
1、经验积累：在日常生活中引导幼儿观察和发现事物的变化过程。
2、听故事，给故事图片排序。
a、听录音故事：小兔家的窗。
b、发给每组幼儿一套图片，每套图片中有四张与故事情节有关，有两张与故事情节无关（或人物错了，或情节不对），请每组幼儿协商后，将与故事内容无关的图片挑出来。
c、将每组剩下的四张图片次序打乱，请幼儿再听一遍故事，协商后，按故事情节发展顺序将图片排好。
d、幼儿自由结伴，自由选择其它内容的.故事图片，对故事图片进行排序，并根据排好的顺序，相互讲解故事大意。
建议
提醒幼儿，给故事排序时，注意抓故事情节发展的线索。
下面这则故事中，情节发展的线索是：季节的变化，先是秋天，后是冬天，最后是春天里发生的事。
附故事：
小兔家的窗
小兔用大萝卜盖了一间房，窗户还没有装好，它就住在里面了。
冬天到了，天气真冷！大雪飘呀飘呀，大风吹呀吹，吹进小兔的屋子里。小兔冷得发抖，它看看窗户说：“我得找样东西来挡挡风。”它走到小河边，看到小河边，看到小河结冰了，就搬了一块冰，挡在窗框上，冰挡住了风雪，小兔真高兴。
春天来了，天气暖和了，小兔从外面回来，看见窗户上的冰不见了，地上有一滩水，小兔急得哭了。
小熊猫走来，指着地上的水，告诉小兔：“春天，天气暖和，冰就融化成水了，你去找块玻璃装在窗框上吧！
并集的教案9
一、学生知识状况分析
学生在初一时已经学过数轴，对数轴有一定的了解,掌握了数轴的画法，知道实数与数轴上的点成一一对应关系，并且建立了一定的数形结合思想.以前学生所学的方程的解具有唯一性,而不等式的解的个数有无数个,这对学生来说是全新的开始;在前一课时，学习了不等式的基本性质，学生可利用性质解一些简单的不等式,为本节内容打下了基础。但对不等式解集的含义及表示方法还全然不知,因而在教学中要作更进一步的探索和学习.
二、教学任务分析
1、教材分析：
通过前面的学习, 学生已初步体会到生活中量与量之间的关系,不仅有相等而且有大小之分,为了弄清这种大小关系,教材在此创设了丰富的实际问题情境,引出不等式的解的问题，进一步探索出不等式的解集，同时还要求在数轴上把不等式的解集表示出来,从而渗透了“数----形”结合的思想,发展了学生符号表达的能力以及分析问题、解决问题的能力。教材中设置的“议一议”意在引导学生回忆实数与数轴上的点的对应关系,认识数轴上的点是有序的,实数是可以比较大小的,体现了新教材循序渐进,螺旋上升的特点.
2、教学目标：
（1）知识与技能目标：
①能够根据具体情境中的大小关系了解不等式的意义
②能够在数轴上表示不等式的解集
（2）过程与方法目标:
①培养学生从现实情况中探索、发现并提出简单的数学问题的能力。
②经历求不等式的解集的过程，并试着把不等式的解集在数轴上表示出来，发展学生的创新意识。
（3）情感态度与价值观目标：
从实际问题中抽象出数学模型，让学生认识数学与人类生活的密切联系及对人类历史的作用，通过探索求不等式的解集的过程，体验数学活动充满着探索与创造。
3、教学重点：
（1）理解不等式中的相关概念
（2）探索不等式的解集并能在数轴上表示出来
4、教学难点：
探索不等式的解集并能在数轴上表示出来
三、教学过程分析
本节课设计了七个环节，第一环节——复习旧知识；第二环节——情境引入；第三环节——课堂探究；第四环节——例题讲解；第五环节——随堂练习；第六环节——课堂小结；第七环节——布置作业。
第一环节：复习旧知识
活动内容：师：上节课，对照等式的性质类比地学习了不等式的基本性质，并且也探索出了它们的异同点，下面我们来回顾一下不等式的基本性质。（多媒体呈现）
活动目的：让学生回顾前一节内容，也为本节课教学做准备，起到承上启下的作用。
活动效果：学生基本掌握不等式的'基本性质。
第二环节：创设情境，导入新课
活动内容：在某次数学竞赛中,教师对优秀学生给予奖励,花了30元买了3个笔记本和若干支笔,已知笔记本每本4元,笔每支2元,问最多能买多少支笔?
活动目的：由一个实际生活情景引入，能引起学生学习的积极性，具有实际生活意义。
活动效果：学生1：3个笔记本共花去12元,还剩18元,可买9支笔.
学生2:我认为可以买1,2,3…9支,最多9支.
此时学生讨论激烈，具有较高的学习热情，探索欲望极强。为以下不等式的解集作下铺垫.
第三环节：师生互动，课堂探究
活动内容：通过学生们的相互交流，抽象到数学上：设至少可买X支笔,那么买笔记本的总价格与买笔的总价格的和不超过30元,因此: 3×4+2X≤30,利用不等式的基本性质可解得X≤9.
(一)提出问题,引发讨论探索交流:
1、若某人要完成一件工作，要求他完成这项任务的时间不得少于4小时，你知道他允许用的时间有多长吗？（X≥4）
2、燃放某种礼花弹时，为了确保安全，人在点燃导火线后要在燃放前转移到10米以外的安全区域，已知导火线的燃烧速度为0.02m/s，人离开的速度为4 m/s，那么导火线的长度应为多少㎝？
分析：人转移到安全区域需要的时间最少为 （S），导火线燃烧的时间为 秒，要使人转移到安全地带，必须有： ＞
解：设导火线的长度为x（㎝），则：
＞
∴x＞5
（二）想一想：
（1）x=5、6、8能使不等式成立吗？
（2）你还能找出一些使不等式x＞5成立的x的值吗？
（三）导入知识，解释疑难：
通过以上问题情境的引入可知：所列出的不等式中都含有未知数，而符合条件的未知数的值很多，只要将其中任一个未知数的值代入原不等式中，均能使不等式成立，把“能使不等式成立的未知数的值，叫做不等式的解。”不等式的解有时有无数个，有时有有限个，有时无解。
一个含有未知数的不等式的所有解，组成这个不等式的解集，求不等式的解集的过程叫做解不等式。
既然不等式的解集在通常情形下有很多个符合条件的解，那么我们能否用一种直观的方法把不等式的解集表示出来呢？请同学们相互交流，发表自己的见解。
（四）议一议：
请同学们用自己的方式将不等式X＞5的解集和不等式X-5≤-1的解集分别表示在数轴上，并与同伴进行交流
学生1：
X＞5 X≤4
学生2：
X＞5 X≤4
教师：同学1他这样表示无法区别有“等于”和没有“等于”。同学2的方法让人认为解集是在两个数之间，也容易引起误解。那么我们怎么来解决呢？以上两个解集应表示为：
注意：将不等式的解集表示在数轴上时，要注意：
1)指示线的方向,“>”向右,“<”向左.
2)有“=”用实心点,没有“=”用空心圈.
活动目的：通过生活情境导入不等式的意义及解集的含义，从而引发表示不等式解集的必要性。学习在数轴上表示不等式解集时，先鼓励学生用自己的方法表示，以发展他们的创新意识。
活动效果：本环节从生活实际情境引入，大力激发了学生的学习热情，较简单的问题串，让学生获得了成功的感受。最后在数轴上表示不等式的解集，充分体现了学生的创新能力。
第四环节：例题讲解
活动内容：根据不等式的基本性质求不等式的解集，并把解集表示在数轴上
（1）X-2≥-4 （2）2X≤8 -2X-2＞-10
解：（1）X≥-2
（2）X≤4
（3）X＜4
活动目的：给学生做个示范，给出格式及方法。
活动效果：学生基本都能轻松掌握
第五环节：随堂练习
活动内容：
1、判断正误：
（1）不等式X-1﹥0有无数个解
（2）不等式2X-3≤0的解集为X≥
2、将下列不等式的解集分别表示在数轴上：
（1）X＞4 （2）X≤-1 （3）X≥-3 （4）X≤5
3、填空1)方程2x=4的解有( )个,不等式2x<4的解有( )个2)不等式5x≥-10的解是( )
3)不等式x≥-3的负整数解是( )
4)不等式x-1<2的正整数解是( )
活动目的：对本课知识进行巩固练习。
活动效果：学生都能利用不等式的基本性质解简单的不等式，并能在数轴上表示不等式的解集。
第六环节：课时小结
活动内容：
1、理解不等式的解，不等式的解集，解不等式的概念
2、会根据不等式的基本性质解不等式,并把解集表示在数轴上。
活动目的：鼓励学生回顾本节课所学内容，用自己的语言叙述什么是不等式的解、不等的解集、解不等式的概念以及怎样把不等式的解集表示在数轴上。活动效果：学生能用自己的语言较为准确地描述不等式解、解集、解不等式的概念，对在数轴上表示不等式解集的方法及注意事项都能准确表述。
第七环节：作业
习题1、3
四、教学反思
1、要充分领会教材和使用教材：
教师在教学过程中应充分领会教材，注重知识的衔接，在教学中充分体现数——形结合思想的渗透，同时也不时渗透集合的概念为高中学习作好衔接，设置问题情境让他们有兴趣参与探究、学习，从而去思考。培养学生动手、动脑、合作的精神，教学中重点放在不等式解集的探索过程。
2、充分体现学生的合作交流、积极参与
通过教师的引入让学生体会采用类比法思想自己推导出不等式的性质，进一步通过问题情况的引入，积极参与交流探索，最后老师作进一步诱导，能及时发现学生在分析问题解决问题中的不同见解，以及思维的误区，及时进行纠正、指导。把学生在课堂上学习的热情激发出来，使得人人参与交流、探索，给每个学生展示自己的平台。
3、需注意的方面：
在给予学生充分交流的同时，老师需积极参与，与学生一起创建建模的理念，并不时纠正不正确的思维。老师在小组活动中应给予学生充分的启发引导，对合作交流中出现的问题要及时更正，对困难学生要给予帮助，使小组合作学习更具有实效性。
并集的教案10
一、教学要点
1、掌握文中文言知识和相关文化常识
2、体会作者的哲学思想
二、教学设计
（一）、方法设计： 诵读、讲解； 多媒体辅助；2课时
（二）、过程设计
1、背景知识
1）、王羲之（321-379）世称王右军，东晋著名书法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。
2）、《兰亭序》由来东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
3）、文体"序"序，也叫"叙"或"引"，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称"后序"或"跋"。
2、诵读训练
听范读，朗读
3、文章讲析
这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。
1）、讲析第一段：（修禊）之乐。 思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？第一句：时间、地点、集会的原因。
⑴．古代纪年方法：年号纪年和干支纪年
所谓"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，"地支"则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；
⑵．修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"（《论语·先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。
第二句：与会者
第三句：兰亭周围地形环境
⑴．带：名词动用，像衣带一样围绕
第四句：宴饮之乐
⑴．流觞曲水：也称为"曲水流觞"，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称"羽觞"，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。
曲：使动，使（水）弯曲
⑵．次：旁边
⑶．一：一些，一点
⑷．幽情：深藏内心的感情
第五句：天气
第六句：作者的主观感受。
⑴．仰观，俯察： 古人观照自然、人生的两种方式。
⑵．所以：用来
⑶．游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。
⑷．极：穷尽
⑸．娱：乐趣
⑹．信：实在，诚
朗读第一段
2）、讲析第二段：（死生）之痛。 思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。
⑴．与：结交，交往
⑵．俯仰：社会人事周旋应酬
第二句：两种生活态度："晤言一室"与"放浪形骸"
⑴．或：有的人
⑵．晤言：对面交谈
⑶．因：就着
⑷．放浪：放纵无拘束
第三句：两种生活感受："快然自足"与"感慨系之"
⑴．趣：通"趋"，往，追求
⑵．曾：竟，乃
⑶．老之将至："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：’子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（《论语·述而》）
⑷．之：往，到达
⑸．系：附着
第四句：过渡深化：生之无常--死之无奈
⑴．向：以前
⑵．俯仰：时间很短
⑶．犹：尚且
⑷．之：代事，指"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹"。
⑸．况：何况
⑹．修短：寿命长短
⑺．期：至，及
第五、六句：得出"死生亦大"的结论，令人悲痛。
仲尼曰："死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。"（《庄子·德充符》）
朗读第二段
3）、讲析第三段：（今昔）之悲思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？第一句：指出古今兴感相同这一现象
⑴．若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合
⑵．不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？）
第二句：批驳"死生一体"的观点，解释"兴感之由"。
⑴．固：本来
⑵．一死生：把死和生看作一体
齐彭殇：把长命和短命等同
"天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。" （《庄子·齐物论》）第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。
⑴．由：通"犹"，如同
第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。
⑴．述：陈述，创作
⑵．所以：的原因
⑶．致：情趣
朗读第三段
4、深化迁移
1）、文章思路（修禊）之乐--（死生）之痛--（今昔）之悲
2）、作者的哲学思想及相关文化背景
⑴．（讨论）作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。⑵．儒、道与魏晋士人的死生观
儒、道与魏晋士人的死生观
生命的短暂："逝者如斯夫！不舍昼夜。"（《论语·子罕》）
"人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。"（《庄子·知北游》）
"天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。"（王勃《滕王阁序》）
"前不见古人， 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。"（陈子昂《登幽州台歌》）"哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"（苏轼《前赤壁赋》）
儒家："未知生，焉知死" （《论语·先进》）
"朝闻道，夕死可矣" （《论语·里仁》）
"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁" （《论语·卫灵公》）
"生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。" （《孟子·告子上》）
儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见的态度，从而忽视了个体生命面对死亡时所应有的态度。西汉以后，经过统治阶级改造的儒家思想一统天下，士大夫将以仁义道德为核心的伦理观和"穷则独善其身，达则兼济天下"的社会理想作为自我价值的最高实现，希望建功立业，实现自己的抱负和人生价值，他们面对死亡所表现也是儒家那种视而不见的风范。道家："死生亦大矣，而不得与之变"（《庄子·德充符》）
"生死存亡为一体" （《庄子·大宗师》）
道家的庄子对死亡则有较为深刻的认识，他在自己的著作中大谈特谈死，"死生"一词在《庄子》一书中至少出现过24次。他意识到死亡的恐惧和生命存在的有限性，死与生的问题是庄子人生哲学的底层。与儒家对死亡的视而不见不同，庄子创立了"至人"、"真人"、"神人"的"游"的境界来作为他的人生理想，最终用虚幻的理想境界掩盖了现实人生的苦难，也掩盖了他对死亡的恐惧感。所以庄子说"生死存亡为一体"，他以自然天命作为生死的本体，主张将个体的人完全返回到自然状态，让人在混沌的世界中听从天命，取消生死差别，这在某种程度上不能不反过来掩盖了他哲学中死亡意识的光芒。
魏晋士人："对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。"（曹操《短歌行》）"功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。"（鲍照《拟行路难》）
时至魏晋，这是中国历史上第二个长期分裂动荡时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，
整个社会都在生死线上煎熬、挣扎上。浓厚的死亡意识笼罩着这一个时代，魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的`焦虑，这种感受达到前所未有的深度。
旧的虚幻的群体社会彻底解体了，昔日士大夫们赖以生存的儒家权威思想全面崩溃了。"功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。"（鲍照《拟行路难》）士大夫的内心充满对时光易逝和生命飘忽的无限感慨，死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。"对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多"（曹操《短歌行》），"人生一世间，忽若暮春草"（徐干《室思》），"但恐须臾间，魂气随风飘"。（阮籍《咏怀》）他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。
此时，玄学兴起，玄学家致力于"援道入儒"，力图把儒家提倡的道德规范建立在道家自然本体论思想的基础之上。一般是在哲学上讲自然本体论，在政治上调和儒道，在人生方面追求玄远、超绝，成为魏晋士大夫的精神寄托。以"竹林七贤"为例，三国魏时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人为当时名士，游于竹林，号为七贤。
刘伶"常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：’死便据地以埋’"。（《晋书·刘伶传》）阮籍"时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反"。（《晋书·阮籍传》）
嵇康"今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。"（《与山巨源绝交书》）
无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对"人生苦短"的无奈，尤其是前者，对死亡意识的表现已达极至。总之，魏晋人的死生意识是从个体的生命出发的对死的恐惧及对生的焦虑，是对人的生存困境的观照和思考，是对儒家生死观的反叛和对道家生死观的深化。它不凭仁义道德，也不凭自然万物来消解人的个体存在，从而消解死亡意识，而是直接面对死亡思考，因此，魏晋时代是文化观念充分开放的时代，不再单纯拘泥于儒或道。正如李泽厚所说，是"人的觉醒"的时代（李泽厚《美的历程》）。正是在人的觉醒的人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的"悲怆的美丽"。
⑶．《兰亭序集》中的生命意识：
第一段：动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却能使人在身体和心理上获得短时的安静和松驰，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。"仰观，俯察" 宗白华说这是古代哲人、诗人观察世界的两种特殊方式。
第二段：正视生死，隐含对儒家死生观的批判，儒家重生而轻死，对死亡这一人生终极问题避而不谈，是不能为人接受的。
"夫人之相与，俯仰一世。"别解：人的一生很快就会过去，时不我待的生命意识。"或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。"面对须臾人生的两种生活态度，前者如嵇康，后者如阮籍。
"虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。"两种生活方式无所谓积极与消极，在人生体验方面都有共同之处，两种必经阶段："自足"与"感慨"、"得意"与"失意"
"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。"世事变迁无常，都会引起人们的无限感慨，何况人的生命长短听任自然安排，最终都要结束，非人力所及，
第三段：正视生死，隐含对道家死生观的批判，道家以虚幻的“真人”“神人”境界掩饰对死的恐惧，在天天面临死亡威胁的魏晋士人也是无法接受的。因此说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！”人们世代要面对这个令人痛苦却无法解决的终极
问题，传达出一种永恒的生命意识。
"人生代代无穷已，江月年年望相似。"张若虚《春江花月夜》
并集的教案11
1．了解不等式的概念；
2．会用不等式表示简单问题的数量关系；(重点)
3．理解不等式的解、解集及解不等式．(难点)
一、情境导入
有一群猴子，一天结伴去摘桃子．分桃子时，如果每只猴子分3个，那么还剩下59个；如果每只猴子分5个，那么最后一只猴子分得的桃子不够5个．你知道有几只猴子，几个桃子吗？
二、合作探究
探究点一：不等式的概念
下列各式中：①－3＜0；②4x＋3＞0；③x＝3；④x2＋x＋2；⑤x≠5；⑥x＋2＞＋3.不等式的个数有( )
A．5个 B．4个 C．3个 D．1个
解析：③是等式，④是代数式，没有不等关系，所以不是不等式．不等式有①②⑤⑥，共4个．故选B.
方法总结：本题考查不等式的判定，一般用不等号表示不相等关系的式子是不等式．解答此类题的关键是要识别常见不等号：＞，＜，≤，≥，≠.如果式子中没有这些不等号，就不是不等式．
变式训练：见《学练优》本课时练习“课堂达标训练”第1题
探究点二：列简单不等式
根据下列数量关系，列出不等式：
(1)x与2的'和是负数；
(2)与1的相反数的和是非负数；
(3)a与－2的差不大于它的3倍；
(4)a，b两数的平方和不小于它们的积的两倍．
解析：(1)负数即小于0；(2)非负数即大于或等于0；(3)不大于就是小于或等于；(4)不小于就是大于或等于．
解：(1)x＋2<0；
(2)－1≥0；
(3)a＋2≤3a；
(4)a2＋b2≥2ab.
变式训练：见《学练优》本课时练习“课后巩固提升”第6题
探究点三：不等式的解与解集
【类型一】 对不等式解的理解
下列不是不等式5x－3<6的一个解的是( )
A．1 B．2 C．－1 D．－2
解析：分别把四个选项中的值代入不等式，能使不等式成立的数分别为5×1－3＝2<6，5×(－1)－3＝－8<6，5×(－2)－3＝－13<6，而5×2－3＝7>6不能使不等式成立，故选B.
方法总结：判断某个数值是否为不等式的解的方法：可直接将数值代入不等式的左右两边看不等式是否成立．如果成立，则是不等式的解；反之，则不是．
变式训练：见《学练优》本课时练习“课后巩固提升”第1题
【类型二】 对不等式解集的理解
下列说法中，正确的是( )
A．x＝2是不等式x＋3<4的解
B．x＝3是不等式3x<7的解
C．不等式3x<7的解集是x＝2
D．x＝3是不等式3x>8的解
解析：A不正确，因为当x＝2时，x＋3<4不成立；B不正确，因为不等式3x<7的解集是x<73，当x＝3时，不等式3x<7不成立；C不正确，因为不等式3x<7有无数多个解，而x＝2只是其中一个解，因此只能说x＝2是3x<7的解，而不能说不等式3x<7的解集是x＝2；d正确，因为当x＝3时，不等式3x>8成立．故选D.
方法总结：不等式的解可以有无数个，一般是某个范围内的所有数．未知数取解集中任何一个值时，不等式都成立；未知数取解集外任何一个值时，不等式都不成立．
变式训练：见《学练优》本课时练习“课后巩固提升”第2题
三、板书设计
1．不等式的概念
2．用不等式表示数量关系
3．不等式的解、解集
本节课通过实际问题引入不等式，并用不等式表示数量关系．要注意常用的关键词的含义：负数、非负数、正数、大于、不大于、小于、不小于、不足、不超过等，这些关键词中如果含有“不”“非”等文字，一般应包括“＝”，这也是学生容易出错的地方
并集的教案12
一、教学目标：
教会学生做眼保健操，培养学生坚持每天做眼保健操的习惯。
二、教学重点：教会学生正确地做眼保健操
三、教学难点：做眼保健操的正确方法，准确穴位，适宜力度。
四、教学过程：
教师准备好眼保健操穴位图（附图），并应熟练掌握手法、节拍、穴位、力度，才能成功地做好眼保健操。
1、眼保健操的作用：眼保健操，能帮助眼睛消除疲劳，达到保护视力的目的。过程：通过按摩刺激眼部周围的穴位和皮肤肌肉，增强眼周围血液循环，改善神经营养，消除大脑疲劳和眼球内过度充血。达到消除眼睛疲劳的'目的。
2、眼保健操需注意的事项：
（1）保持双手清洁、勤剪指甲。
（2）用力适度、轻柔、缓慢。
（3）找准穴位、自始至终在穴位上按揉。
（4）做操时轻闭双眼，做完后闭眼1分钟。
（5）第四节轮刮眼眶时，不要触及眼球。
（6）坚持天天做，每天不秒于两次。
五、小结
思考题：
1、眼保健操有什么作用？
2、做眼保健操注意的事项？
并集的教案13
教学目标:
1、初读《伊索寓言集》了解作者，交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。
2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。
3、总结读寓言故事的方法，让学生真切感受到读书的快乐，培养书做笔记的习惯。
教学重点、难点
交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
教学准备
1、仔细阅读《伊索寓言集》
2、认真做好读书笔记。
教学过程
一、谈话导入，激发兴趣。
说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。
最近我们读了《伊索寓言集》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。
1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言集》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。《伊索寓言集》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言集》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。
今天我们就再来选读读《伊索寓言集》中的几则寓言故事。
二、边读边聊，汲取营养
1、说说人物：在读过或听过的故事中，你最喜欢或讨厌哪些人物，为什么？
2、阅读资料中的`《农夫和蛇》，说说你对其中农夫的看法。
3、明白寓意：寓言最大的写作手法是比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。
以《农夫和蛇》为例，谈谈在读过的故事或现实生活中有没有类似的人或事情？
4、小结：通过交流我们知道，书中很多故事反映的生活经验丰富多彩。这些经验源自生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。
三、明确读书要求，制定读书计划。
1、翻开《伊索寓言集》目录，读读题目，说说你发现了什么。
2再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。
（1）2分钟做准备。
（2）生说或表演。
教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。
3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你？读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。
4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点？
总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有教训，这些教训显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些教训的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。
5、养成不动笔墨不读书的良好习惯。制定读书习惯，做到每天必看，根据自己的情况大体规定一个时间表，一般一个月左右完成。
四、后继活动，深化阅读效果。
《伊索寓言》是一本十分耐读的好书。它还有许多值得向大家推荐让大家学习的地方。
1、故事中人物的寓言幽默夸张，形象的再现了人物的性格特征。
2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。
所以，请大家继续阅读此书，联系自己的生活经验，思索书中的思想精髓，体会蕴涵的人生智慧，揣摩幽默诙谐的语言。并且在读后，将你读到的有趣的故事讲给你的父母、朋友、同学听听。
作业：继续阅读《伊索寓言》
1、《伊索寓言》有很多种版本，选择适合自己的一本进行阅读，持之以恒，读完整本书。
2、要养成不动笔墨不读书的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。
3、指定读书计划，坚持每天必读，根据自己的情况划定时间表，一个月左右的时间把本书读完。
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七、成果展示
1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的白纸上作为一份小报。
2、将小报贴在读书栏上，在全班展示。
板书设计：
《伊索寓言集》
寓言是一种带有劝喻性的小故事。
结构特点先讲故事，再点明寓意。
写作手法比喻、拟人
并集的教案14
一、教学目的
㈠ 知识目标
1．背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
2．领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
㈡ 能力目标
学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
㈢ 德育目标
了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
二、教学重难点
㈠教学重点
1．了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
２．了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
３．背诵全文。
㈡教学难点
1．启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。认识作者深沉感叹 中所蕴含的积极情绪。
2．对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
三、教学时数：2课时。
四、教学内容与步骤
㈠ 导入
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且 香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏吧。
（展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。）
㈡ 朗读
配乐朗读（教师范读）
要求：注意文章语气、节奏、字音。
学生齐读。（教师订正）
（1）朗读语调提示：“永和九年……修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
（2）朗读指导：··固知／一／死生／为／荒诞，齐／彭殇／为／妄作。”读出节拍，读出批判语气，··后之视今，亦由分之现昔，悲乎／缓缓吐出，重音为‘·悲’，，以后的.句子以和缓低沉的语调读出。
㈢ 整体感知，理清思路
1、了解序的题材特点
明确：
序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2、本文写了作者怎样的情感以及变化？
明确：
由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。
3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
明确：第一部分：叙宴集盛况
第二部分：发人生感慨
第三部分：明作序要旨
㈣ 赏析课文
1、以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
明确：
时间：永和九年暮春之初
风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天气气清 惠风和畅
人物：群贤少长 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情
感受：信可乐也
写法：写景抒情叙议结合
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
2、学生尝试背诵第一段。
理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。
3、学习第二段，了解作者的心境的变迁。
明确：
王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？
人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。
4、朗读并分析第三自然段。
理清背诵思路：
由读古人兴感之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作＂，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎＂的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。作者的悲，与他的人生观有着密切的关系，从固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。可这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每览昔者兴感之由”，我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。
5、集体齐读课文第三自然段，背诵。
6、学生齐读课文三遍，背诵。
小结：
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
（1）文章作者之真伪
观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。
观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。
（2）书法作者之真伪
观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。
观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。
详情请看《语文学习》20xx年第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。
2.《晋书·王羲之传》
王羲之（321——379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。
（引自《汉魏六朝散文选》，上海古典文学出版社1958年版）
3.《古文观止》评《兰亭集序》
清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。
并集的教案15
教学目标
1、认识12个字，会写“青、绿”。
2、积累词语。
3、初读课文，了解课文大意。
教学重难点
认识几个字，学习写“青、绿”。
教学准备
课件、投影、带用字格的小黑板
教学过程
一、情境导入，揭示课题。
1、欣赏课件。
2、板书课题，指导写“青”字。
3、齐读课题。
二、初读，感知课文内容。
1、范读课文。
2、自由读课文。
3、小组合作读课文。
三、识记生字词。
(一)认识词语
1、课件出示。
2、采取多种方式认读。
(二)感悟叠词的`美
1、投影出示三组词。
2、读一读，比一比。
3、指导读。
4、拓展思维。
5、回文读完整的句子。
四、创设情境，自主识字。
(一)读音
i、带拼音读。
2、去拼音读。
3、开火车做游戏。
(二)记形
i、小组合作。
1、反馈交流。
3、小结识字方法。
(三)写
1、指导书写“绿”
2、绿习书写
(四)猜字游戏，进行说词练习。
五、回文再读课文。
六、课后小结
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