语文教案

语文教案8篇【通用】

　　在教学工作者实际的教学活动中，就有可能用到教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编为大家收集的语文教案8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

语文教案 篇1

　　教学目标：

　　1、 知识目标：

　　理解课文内容——桥之“美”美在什么地方。

　　2、能力目标：

　　①、理解文意，提高学生筛选、整合信息的阅读能力;(重点)

　　②、品味本文优美有情味的语言以及在内容和表达上都较具作者个性色彩的句子，并能在教师的指导下结合自己的知识和生活体验进行感悟理解，锻炼表达能力。(难点)

　　3、情感目标：关注生活，关注自然，做生活的有心人。

　　教学重、难点突破：

　　《桥之美》是一篇带有说明性质的小品文，聚集了著名画家吴冠中先生多年的审美体验和感受，内涵丰富，特色鲜明。要让一个审美趣味尚处于初始阶段的学生在有限的时间内去体验画家积淀多年的审美经验，感受桥在不同环境中所产生的美学效果绝非易事。初读课文，感觉语言很美，情趣高雅，但内容较散，初中学生不好把握。再读课文，研究教法，我觉得不妨从学生熟悉的事物入手，创设情境，以唤起学生的审美需求，激发学生探求美的欲望。同时积极调动学生的生活经验，展开联想和想象，以把握文本所蕴涵的审美特色。

　　《桥之美》的语言画面感很强，修辞灵活，具有抒情般的感染力，是本文学习的重难点。因此在具体赏析课文时我选择采用语境解读法，使学生结合语境，由粗到精，由此及彼，反复诵读，整体把握，力求使学生既欣赏了桥之美又学习了语言之美。

　　教学时数：一课时

　　教学过程：

　　一、 情境导入

　　同学们，你们认识这座桥吗?(出示分水当地桥的图片)……同学们能告诉老师，桥的附近有些什么呢?你觉得它美吗?(生谈师结引入)

　　二、整体感知：

　　学生自读课文，按要求筛选信息，明确作者对桥之“美”的认识。(学生自读思考，相互交流补充)

　　明确：桥在不同的环境中的多种多样的形式作用。(关键)

　　三、研读赏析：

　　学生选读赏析自己喜爱的描写“桥之美”的句、段或最有情味的句子。

　　(教师指导方法，给出示例，让学生立足文本，尽情畅谈。也可提出自己的'疑问，深入理解并形之成文。)

　　结合预习表格，展示学生学习成果。通过“展示——点评、补充——修改”加深对文本的理解与手法鉴赏。

　　讨论品评，结合学生的展示评价，总结赏析方法(明确规范表达，提升学生的表达能力。)

　　四、小结语言特色

　　明确： 形象生动 描写细致 情景交融

　　五、布置作业

　　20xx年10月15日起，大师吴冠中的艺术展“沧桑入画”在中国美院美术馆开展。如果有机会与大师面对面，请你学习这篇文章的写法，用艺术家的眼光来向吴老先生说说我们家乡的桥之美。

　　注意：借鉴作者的写作手法。

语文教案 篇2

　　教材分析：

　　《升国旗》一课，是一首清新自然，简洁易懂的儿童诗。三句六行，押运上口，好读易背。学习这首诗，使孩子们明白国旗是我们祖国的国旗，升旗时要奏国歌，我们要敬礼的生活知识。识字，写字，朗读和背诵是本课的重点。图画的内容是校园里国旗的情景。

　　教学理念：

　　通过学习课文，让学生知道，国旗是我们祖国的国旗，它是我们伟大祖国的象征与标志，我们应该尊重和爱护国旗。从而更有效的激发学生的阅读情感体验，激发学生的爱国热情。

　　教学目的：

　　1、能借助拼音正确，流利，有感情的朗读课文。

　　2、认识“升，旗”等7个字，学写“升，国”等8个字。

　　3、学习偏旁“口，红，贝，衣”。

　　4、了解国旗，懂得尊重国旗，热爱国旗。

　　5、加强有感情的朗读，做到读中有情。朗读的形式可以是教师声情并茂的范读，学生的自由读，个人读，引读，齐读等多种形式，最后达到熟读成诵的目的。

　　教学重点：感悟热爱国旗的情感。

　　教学难点：学生热爱祖国的感情。

　　教学准备：升国旗录象。

　　教学过程：

　　一、创设情境：

　　师：亲爱的同学们，每周一的早上我们在操场上做什么事？你们的心情怎样，想用那些词语来表达呢？让我们到天安门广场去感受国旗冉冉升起的壮观景象吧！（播放天安门升旗的录象）

　　二、初读课文，探究识字。

　　1、板书课题，学生跟着书空，并齐读课题。

　　2、汇报资料收集成果，（1）学习小组进行资料共享，感觉课前准备活动，收集资料的快乐。（2）汇总资料，由代表发言，讲我们了解的“国旗”。（3）教师适当，五星红旗是我们的国旗，它代表着中华人民共和国。

　　3、自由读课文。

　　师：同学们，你们想知道我们的书上是怎么说的吗？现在请同学们快速打开课本，自由读课文，并且把不会的字圈出来。

　　4、现在同学们小组内互相帮助学习生字，读通读顺课文。

　　5拼音识字小组赛。

　　师：出示标注拼音的生字：“升，旗，起，正，您，敬，礼”，小组“开火车”，哪组又快又准，哪组就可得到优秀奖。

　　三、朗读感悟。

　　1、指导看图，引读第一句。

　　（1）我们的`国旗是什么样子的？

　　（2）出示句子：五星红旗，我们的国旗。

　　（3）指名读

　　（4）五星红旗是我们的国旗，代表我们的祖国，我们是多么自豪啊！你能用自豪地语气读这句话吗？

　　（5）指导朗读第一句。

　　2、指导看图，引读第二句。

　　（1）升国旗时，我们听到了什么？

　　（2）在国歌声中，五星红旗是怎么升起来的？

　　（3）出示句子：国歌声中，高高升起。

　　（4）多媒体演示升国旗。，五星红旗升的多高啊，在祖国的蓝天上随风飘扬，谁来读这一句。、

　　（5）指导朗读第二句。

　　3、指导看图，引导第三句。

　　（1）升国旗时，同学们应该怎样做呢？

　　（2）我们立正，向您敬礼。

　　（3）指名读句子，并做动作。

　　（4）“您”在这儿指谁？”您”一般用在长辈或值得你尊敬的人身上，在生活中可以用”您”称呼那些人？你能有感情的读出这句话吗？

　　（5）指导朗读第三句。

　　（6）表演朗读第三句。

　　4说话训练。

　　同学们，你们学了这首诗，看了天安门前的升旗仪式，现在想对国旗说什么？

　　出示：国旗_____________________（指名自由说）

　　升旗仪式结束了，同学们的心情激动吗？让我们一起把这首儿歌背一背，好吗？

　　四、愉快识字

　　1、认识新偏旁，在语言环境中学习，并指导学生书写。

　　方框儿。与“国”字相结合，说明其表示“围起来”的意思，掌握先外后内再封口的笔顺规则，并说出“国”字的结构。

　　学习示字旁。了解偏旁的变形，与”礼”字一同学。

　　学习“绞丝旁”，注意“红”字的写法。

　　示范写“歌”，注意左右大小的安排。

　　2、学生用自己喜欢的方法记住字型，可以讲故事，编顺口溜，猜谜语，组词等，每人选一至两个字在小组中交流，加深对字型的记忆，对字义的理解。

　　3、巩固识字，通过猜字游戏加深记忆。

　　五、扩展延伸。

　　1、说说你在什么时候，什么地方看到过升国旗。可以用几句话描绘，也可用笔画一画，给画起个名字，小组内交流。

　　2、进一步收集国旗资料，可了解五星红旗的象征意义，也可以收集外国国旗图片。

语文教案 篇3

　　教学思路

　　1、课文叙述的语言很平白，但语言准确简练，其中不少科学术语，要让学生很好领会。根据学生的实际，可以在课前布置学生自学理解术语与难理解的词，教学时再适当检查或指导理解。

　　2、本单元的训练重点项目是“按一定的顺序写”，教学时要注意指导学生在理解课文内容的基础上，了解课文是按怎样是顺序进行叙述的，从而掌握作者说明事理的方法。

　　3、这篇文章的内容告诉我们，地球是很小的，可供人类活动的范围就更小了。地球的资源是有限的.，可是人类却在随意毁坏们爱护地球，精心保护地球。在教学中，老师要充分利用课文所写内容，结合课外了解的知识和生活实际对学生进行环保教育。

　　教学简析

　　这是人教版六年级上册第13课《只有一个地球》。是一篇讲读课文。我们生活在地球上，可是许多人对地球了解甚少，不注篇文章就告诉我们：这个地球是怎样的，我们应该怎样对待地球两个问题。地球是很小的，可供人类活动的范围就更小了。地球的资可是人类却在随意毁坏资源，希望我们爱护地球，精心保护地球。

　　本单元的训练重点项目是“按一定的顺序写”，教学时要注意指导学生在理解课文内容的基础上，了解课文是按怎样的顺序进文在叙述上先写在宇宙中地球是渺小的，而供人类居住的陆地更小；然后写地球拥有的资源是有限的，可人类却随意毁坏自然资源球之外，人类没有其它星球可住；最后写我们要爱护这个地球，要精心保护这个地球。在学习上要注意体会课文的这个叙述顺序。

　　课文叙述的语言很平白，但语言准确简练，其中不少科学术语，要让学生很好领会。教学时可以先弄清术语与难理解的词，然学过的读书自学方法，自学课文，理解内容，有不懂的问题可进行小组讨论理解或问老师，教师适时加以指导。

　　教学重难点

　　了解为什么地球上人类活动的范围很小，为什么不能破坏地球的自然资源，为什么不能移居到别的星球上去，从而了解文章题目“只的意思，并且懂得应该保护地球。

　　教学目标

　　知识与技能、能通过自学理解等方法了解本课介绍的有关地球的知识，从而理解课文的内容。

　　过程与方法：能在理解课文内容的基础上，了解作者按照一定顺序说明事理的方法。

　　能自学本课生字，并掌握“渺小、矿物、恩赐、慷慨、贡献、滥用、威胁、目睹、和蔼可亲、资源枯竭、生态环境”等词语。能有感情地朗读课文。

　　情感态度与价值观：通过了解本课介绍的有关地球的知识，受到保护地球，保护环境的教育。

　　教学媒体运用

　　现代教学技术是提高学生学习兴趣和集中学生注意力的有效手段之一，而且本课所讲的有关地球的知识学生难以得到具体的感本课运用CAI多媒体教学课件进行教学，一方面提高学生的学习兴趣和集中注意力，另一方面使学生对地球有更加深刻的认识，更内容，形成保护环境，爱护地球的观念，并付诸行动。

　　教学要点

　　采用梦中遨游太空与地球妈妈对话的形式引入课题，理解在宇宙中地球是渺小的，而供人类居住的陆地更小；资源是有限的，可人类却随意毁坏自然资源。在此基础上知道要好好保护地球。

语文教案 篇4

　　一、教学目标

　　1、正确认读本课11个生字，正确、美观书写10个生字，会区分使用多音字“分”的两种读音。

　　2、学生从整体感受出发，抓住感受品词析句，读中感悟、反复品味，从而享受语言的熏染、习得语言、发展语感。

　　3、受到同一桩事可以各有道理，只是思考的角度不同的启示。

　　二、教学重点

　　正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。

　　三、教学难点

　　抓住感受点品词析句，读中感悟。

　　四、教学过程

　　（一）导入新课

　　花的美丽会让我们留恋忘返，树的伟岸会让我们赞不绝口，你见过哪些树呢？你们见过榕树吗？（介绍榕树）在小树子家的门外有一株老榕树，但围绕这株老榕树发生了两件有趣的事情，到底发生什么事了呢？今天我们来学习《一株老树和两个怪人》。

　　（二）讲授新课

　　我们先来读课文，要求学生大声地朗读课文，并思考这篇课文主要讲的是什么事情。读后回答：“这株老树”指的是什么？它长成什么样子？学生再读课文，并用笔画出描写老榕树的句子。文中写到它和许多老榕树一样盘根错节、根深叶茂，但又说它古怪，什么叫做“古怪”呢？（学生回答）文中是怎样描写它的古怪的'？想象一下这株老榕树长成什么样子，并用笔把它画一画。

　　围绕着这株老榕树，发生了哪两件有趣的事呢？（读课文，小组讨论思考）

　　当第一位旅客看到这株老榕树时，他是怎样做，又是怎样说的呢？请同学们再次读课文，并划出重点地语句。齐读第一位旅客说的话。

　　这株老榕树使第一个旅客想起了那些坚强的人，不禁想它致敬。可是当第二位旅客看到这株老榕树时，他是怎样做，又是怎样说的呢？（学生朗读）

　　对同一件事情，却有不同的看法。“究竟听哪一个人的才对呢？”你们能回答小树子的问题吗？默读课文，和同学们交流你的看法。

　　（三）扩展

　　假如你见到这株大榕树，你会怎么想？怎么做呢？

　　（四）总结

　　通过这篇课文的学习，你悟出了什么道理？

语文教案 篇5

　　教学目的

　　1、学习有“破”有“立”的写法。

　　2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

　　3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　教学设想

　　一、教学重点和难点。

　　本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。

　　此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。

　　二、教学方法。

　　本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。

　　采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。

　　由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。

　　三、课时安排。

　　本课拟用3课时。分配如下：

　　第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。

　　第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

　　第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。

　　预习安排

　　这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。

　　一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。

　　谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

　　欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）

　　二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）

　　1、批判坏现象的尖锐语气。

　　2、叙述正确主张的决断语气。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

　　“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：

　　第一课时

　　教学过程

　　一、导入新课。

　　这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？

　　学生自由发言。

　　（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）

　　在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：

　　①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？

　　②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？

　　③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。

　　[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。

　　二、作者和写作背景简介。

　　韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。

　　韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　三、诵读第1段。

　　1、诵读的准备。

　　先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：

　　人／非·生而·知之者

　　其闻道也／固·先乎吾

　　夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎

　　然后解释词语句：

　　①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）

　　②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）

　　③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。

　　④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。

　　⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。

　　2、学生练习背诵并划分本段层次。

　　划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。

　　分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）

　　归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

　　在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：

　　传道受业解惑（教师的任务）

　　↓↓

　　闻道在先不从师则

　　即从而师之无以解惑

　　↓（释“传道”“解惑”）

　　“师道”

　　↓

　　“道”在即师在（择师标准）

　　于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。

　　3、熟练地背诵这一段，然后讨论：

　　（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？

　　（2）所阐述的'两项中，哪一项是主要的？有什么理由？

　　（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？

　　[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。

　　答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。

　　四、留作业。

　　1、熟练地背诵第1段。

　　2、准备诵读第2段，并思考下列问题：

　　①本段可分几层？

　　②本段主要的论述方法是什么？

　　③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。

　　④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　1、背诵第1段。

　　2、就虚词和语气表达的关系回答问题：

　　①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？

　　师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）

　　欲人（之）无惑（也）难矣（同上）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）

　　今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）

　　②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）

　　③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）

　　二、诵读第2段。

　　1、读读讲讲背背。

　　方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。

　　“嗟乎”！……其皆出于此乎？”

　　①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）

　　②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）

　　③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）

　　“爱其子……吾未见其明也。”

　　①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）

　　②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）

　　③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）

　　④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。

　　“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”

　　①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）

　　②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）

　　2、划分层次。

　　方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。

　　提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。

　　各层大意如下（板书其中加黑字眼）：

　　第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

　　第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：

　　①总提（今之众人“耻学于师”）

　　②分提之一（“小学而大遗”）

　　③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）

　　第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

　　3、学生练习背诵。

　　方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。

　　4、自由讨论。

　　方式同前。讨论题如下：

　　（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

　　（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。

　　答案要点：

　　（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。

　　（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。

　　三、留作业。

　　1、背诵第1、2段。

　　2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：

　　①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？

　　②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？

　　3、完成课后练习第二、三、四段。

　　第三课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

　　二、诵读第3段。

　　这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

　　1、提示如下：

　　“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。

　　“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。

　　以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。

　　“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。

　　2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。

　　3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

　　讨论方式同前。

　　小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

　　4、齐诵一遍。

　　三、诵读第4段。

　　此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。

　　1、学生练习2—3遍后，检查背诵。

　　2、讨论：

　　（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）

　　（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）

　　明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？

　　答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。

　　3、连贯背诵第3、4段。

　　四、总结全文。

　　1、本文的思想意义。

　　导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

　　提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）

　　小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

　　2、写作方法。

　　（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。

　　进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。

　　第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）

　　第2段：分层论述师道不传的原因。（破）

　　第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）

　　归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）

　　（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。

　　这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：

　　①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。

　　②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。

　　③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。

　　④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。

　　[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。

　　3、语言积累。

　　关于一词多义（练习三）

　　①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）

　　②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。

　　③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。

　　关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：

　　①耻：以……为耻。

　　②师：以……为师；向……请教（学习）。

　　③羞：以……为羞。

　　④小：以……为小。

　　⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。

　　⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。

　　补充通假字：

　　①受：通“授”。

　　②不：通“否”。

　　五、留作业。

　　1、背诵全文。

　　2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）

语文教案 篇6

　　教材分析：

　　这是一组儿童对韵，读起来琅琅上口。读了课文，看了插图，孩子们就会感到大自然多么美好，山清水秀、鸟语花香、绿树红花、万紫千红……我是大自然的主人，我爱美丽的大自然。

　　设计理念：

　　让学生喜欢阅读，感受阅读的乐趣；并对大自然的热爱，收集对子和对对子的兴趣。

　　教学目标：

　　1.会认读“雾、霜”等13个生字，会写“和、语”等6个生字。

　　2.正确、流利地朗读课文。

　　3.热爱自然，有收集对子和对对子的兴趣。

　　学习重点：

　　会读生字、会写生字，会正确、流利地朗读课文。

　　教学流程：

　　第一课时

　　一、谜语导入：

　　1．千条线，万条线，落在河里看不见。

　　2．河水皱眉，树儿摇头，鲜花弯腰，白云溜走。

　　生：猜出（雨儿）（风儿）

　　师：对呀！小朋友真聪明。今天我们就与雨儿、风儿一起旅行一次好吗？（大屏幕放影大自然的景色）

　　生：边看边说。

　　3.出示课题。

　　师：小朋友大自然的景色确实美丽，今天老师给你们带来了识字3一课。齐读《识字3》，看看里面有哪些大自然美丽的景色。

　　二、初读体会、认识生字。

　　1.学生自读课文（要求：多读几遍，读准字音。读了以后，把你最喜欢的词语写在黑板上。不会写的字可以写拼音。）

　　2.反馈

　　（1）学生上黑板写字。

　　（2）读课文（学生自由选择段落）

　　（3）说说为什么喜欢读这段。

　　3认读生字

　　师：谁能把你圈出的生字宝宝读给大家听听？想读的`小朋友站起来读。

　　（1）学生自由读。

　　（2）指名读

　　（3）正音：（重点：“霜”“蜂”）

　　师：生字宝宝想回家，你送他们回家好吗？

　　三、读课文感悟。

　　1.先自己读，再找好伙伴读。

　　2.读后说说课文跟前面学的有什么不同？（指导发现课文是对对子形式）

　　小结：小朋友观察真仔细，这种课文的形式，我们中国叫对对子。

　　四、再读课文，激发兴趣。

　　1.师生交叉读。

　　2.生生交叉读。

　　3.学生下座位找伙伴玩对对子游戏。（边读边拍手。）

　　五、生字巩固。

　　1去音节读生字。

　　2.游戏。给生字找朋友。

　　六、启发想象，练习表达。

　　黑板上小朋友写的词语中，请你选一个，为它配上美丽的图画。

　　第二课时

　　一、在创新中巩固练习。

　　师：上节课，同学们都选了自己喜欢的词，配上了图画。请小朋友拿出交流展示一下。

　　1.小组交流。

　　2.上台展示。

　　3.说说课文中两幅该用上哪个词语？

　　二、感情朗读课文。（读出喜欢大自然的心情）

　　1.个别。

　　2.开小火车。

　　3.齐读。

　　三、扩展活动。

　　1.读读课文中的对对子。

　　2.分组自编对对子。

　　3.反馈。

　　例：春对夏，例：上对下，

　　秋对冬，后对前，

　　白云对红日，天涯对海角，

　　新月对彩虹。南北对东西。

　　四、练习写字。

　　1.认一认。（观察“描一描，写一写”）

　　2.说一说。（我会写的字）

　　3.练一练。（上台展示）

　　4.评一评。（优秀作业）

　　五、作业延伸。

　　每人收集对对子，存放成长记录袋。

语文教案 篇7

　　教学目标：

　　1、学会本课中“员、贴、翔、喂、耍、涛、汹、涌”这8个生字，正确书写生字“翔、员、贴、喂、耍、涛”。重点理解“贴着”“沿着”“盘旋”等词语的意思，

　　2、正确、流利地朗读课文。

　　3、能用直线划出写“海鸥妈妈预报天气的句子”。

　　4、通过教学，让学生初步知道有些动物会“预报”天气。激发学生的求知欲，初步了解事物之间有着一定的联系。

　　重点难点：

　　1、理解和运用有关表示动作的词语。

　　2、了解事物之间的联系。

　　3、理解海鸥妈妈说的话。

　　教学工具：

　　教学课件

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、观测、预报天气情况的人叫气象员。有一种海鸟，我们可以从它不同的飞行情况，知道海面上不同的天气情况，因此有人叫它是“海上气象员”。

　　2、板书课题：海上气象员

　　学习生字“员”：读准整体认读音节。

　　渗透写字指导：员： 口+贝 最后一笔是点。

　　说说你知道的“**员”，如，儿童团员、少先队员，司令员……

　　二、初读课文

　　1、边看书边听老师读课文：海上气象员是什么鸟？课文写了它几种不同的飞行情况？

　　2、板书：海鸥。

　　3、自由读课文：标上小节号，读准字音，读通课文。

　　4、了解海鸥妈妈三种不同的飞行情况。

　　（1）自由读前四节课文：划出写海鸥妈妈怎么飞的'句子。

　　（2）学习句子：

　　A读一读句子：了解句子内容。

　　B说一说内容：妈妈是怎么飞的？

　　（逐次板书：贴着海面飞；沿着海岸飞；半空中盘旋）

　　C出示生字卡片，学一学字词：

　　学习“贴”：用换部首法记住它的字形。

　　学习“翔”：拼读三拼音；字形分析：左边羊的最后一笔是撇。用双手作海鸥演一演飞的样子。

　　理解“贴着海面、沿着海岸、在半空中盘旋”的词义。

　　D练一练朗读：注意情景变了，朗读的语气也应该不一样。

　　教师指导学生朗读。

　　三、复习巩固

　　1、照样子把句子写具体。

　　海鸥妈妈飞翔。

　　海鸥妈妈贴着海面，欢快地飞翔。

　　小猫捉蝴蝶。

　　2、 写字指导。

　　请分别写出每个字的指导要点。

　　翔：左右结构，左窄右宽。“羊字旁”最后一笔是“竖撇”。

　　员：上下结构。最后一笔是点

　　贴：左右结构，左右相当。

　　喂：左右结构，左窄右宽。右半部分下面“撇”是没有的。

　　耍：上下结构。上面是个“而”，不要写成“西”。

　　涛：左右结构，左窄右宽。

　　学生书写，教师巡视指导。

　　3、小结。

　　海鸥妈妈3天飞行情况是不相同的。

语文教案 篇8

　　教学目标：

　　1、识记、掌握生字、生词。

　　2、理解课文内容，了解中国结外形变化无穷，寓意丰富的特点。

　　3、体会作者对中国结的喜爱和赞美之情，激发学生的爱国热情和名组自豪感。

　　教学重点：

　　1、了解中国结的特点。

　　2、体会作者对中国结的赞美之情，激发学生的爱国热情。

　　教学方法：

　　朗读、交流

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、猜谜语，导入新课。

　　1、谜语：一缕红丝线，交错接龙凤。心似双丝网，中有千千结。(中国结)

　　2、板书课题，说说：你对中国结有哪些了解?(指名回答)

　　3、展示中国结。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1、检查预习情况，质疑问难。

　　(1)出示生字新词，学生认读。

　　典雅、风韵、憧憬、巧夺天工、叹为观止、不离不弃、图腾、烘托、渗透

　　(2)指名分段读课文，检查学生读课文的情况。

　　2、默读课文，读的同时思考问题。

　　(1)每段写了什么?

　　(2)这篇文章写了什么?

　　3、指名回答，师生共同交流。

　　第二课时

　　一、听写词语。

　　二、精读课文，深入感知。

　　1、指名读第1、2自然段，你读懂了什么?

　　中国结这几年特别受宠;中国结富有丝绸质感;中国结造型典雅;中国结风韵独特。

　　2、指名读第3自然段。

　　(1)为什么说中国结是民间艺人的'杰作?(巧妙编结，配以各种饰品，变化无穷)

　　(2)说说中国结的象征意义。

　　(3)有感情地朗读第3自然段。

　　3、齐读第4--6自然段。

　　(1)为什么说中国结是炎黄子孙心连心的象征?

　　中国结是一根丝绳缠结而成，是围绕起点曲折缠绕的，不离不弃像中华儿女同根生，不论离国家多远，都永远离不开自己的祖国，自己的乡土。

　　(2)“中国结不但中国人喜欢，外国人也喜欢。”这是一个承上启下的过度句。说一说过度句的作用。

　　(3)外国人为什么也喜欢中国结?

　　因为它带着东方的神韵，渗透了既古老又现代的文明，代表祥和、喜庆。

　　4、总结：中华儿女同根生，这根绳子扯的再远，也离不开它的“头”。这个头就是自己的祖国，自己的乡土。中国结是炎黄子孙心连心的象征，因此，中国结又被称为“同心结”。

　　三、拓展延伸。

　　激发兴趣。试这编中国结，体会丝绳绕着起点，曲折缠绕，不离不弃的特点。

　　四、布置作业。

　　1、背诵自己喜欢的段落。

　　2、有感情地朗读课文。

　　板书设计：

　　中国结

　　绕着起点，曲折缠绕，不利不弃(炎黄子孙心连心)

　　中国结 中国情

　　渗透着文明，传递着祥和、喜庆

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