九年级下册课文《诗经》教案

九年级下册课文《诗经两首》教案范文

　　学科语文课题

　　24、《诗经》两首

　　课型

　　新授

　　教学目标

　　知识能力

　　１、了解《诗经》的基本知识。

　　２、初步了解诗歌的吟咏之美，培养学生诗歌鉴赏能力。过程方法引导学生反复朗读，感知诗歌大意，然后采用提问、质疑、共同讨论等方法，分析关键语句，理解诗歌意境，把握诗歌主旨。情感态度正确认识古代劳动人民对美好爱情生活的追求和向往。

　　教学重点

　　在朗读中理解诗歌内容，体会诗歌感情。教学难点鉴赏诗歌的意境美和画面美。

　　教学媒体

　　多媒体

　　教学过程

　　一、导语设计

　　教师导语加配乐：

　　我国是有着五千多年文明的泱泱大国，在这里有数不尽的文人墨客，读不完的诗词曲赋。今天，我们将在璀璨如星的诗的长河中，撷去一颗最遥远但又最明亮的星斗——《诗经》，来一同欣赏她那雍荣典雅、古老质朴的独特魅力。

　　二、知识归纳

　　导入语：《论语》曰：不学诗，无以言。可见《诗经》的重要影响力，下面请同学们谈一谈你所掌握的有关《诗经》方面的知识。

　　1、学生自主归纳有关知识。

　　2、教师明确、总结。

　　多媒体显示：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

　　三、整体感知

　　导入语：好诗如美酒，似香茶，在于品！品诗在于读，在于听！下面请同学们采用自己所喜欢的方式自由朗诵这两首诗。学生轻松听音乐，理解教师对《诗经》的高度评价，进入课堂情境学生归纳自己积累的有关《诗经》的知识学生集体交流，实现资源共享。根据教师出示的资料助读，归纳整理有关知识。《诗经》本身充满了韵味，由音乐导入，实现了语文的文字美和音乐的旋律美的结合，让学生受到美的熏陶，轻松进入课堂。知识积累有助于培养学生的文学积淀，让学生自己先交流可以增强他们平时的预习意识，注意平时的积累是学好语文的良好习惯，所以教师要在平时的教学中多多培养。

　　1、诵读《诗经》两首，初步认知文本。（多媒体显示诗的内容）

　　《诗经》两首

　　关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

　　蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

　　2、学生自由阅读诗歌，了解诗的内容。

　　3、老师范读，指导学生把握诗的节奏与语调的舒缓。

　　4、问题导读：请说一说编者把这两首诗设计在一篇课文中的原因。

　　老师明确：主题内容相同，艺术手法相似。

　　多媒体显示：

　　相同点：

　　①主题内容相同——都是反映古代青年男女爱情的诗作；都是一方向另一方表达爱慕之情，但结果不尽如人意的内容。

　　②诗的结构形式相似——都是采用了重章叠唱的手法。

　　③艺术手法相同——都使用了“诗经六义”中比兴手法。根据教师的出示，或者结合课文，用自己喜欢的方式朗读诗歌，自己解决生字词的读音和意义，初步感知诗歌的韵律美。

　　学生自由阅读诗歌听老师范读在教师指导下朗读，初步感知诗歌的内容。学生小组讨论、合作交流，探究两首诗歌在内容和艺术手法上的异同。结合教师整理的结果，自己作笔记，一边整理，一边理解，一边记忆。这两首诗诵读是关键。所有诗歌的内涵和韵味都是要通过学生读而感受出来的，所以通过多种方式的读让学生更好的感受诗歌的内容。听读、指导朗读环节的设计是为了更好的感知诗歌的韵律美和诗歌内容。在多次诵读的基础上比较两首诗歌在内容和艺术手法上的异同，通过学生的读、思、品、说，多种教学手段的运用，分解了学生学习的难度，提高了学生学习的热情，培养了学生的比较、鉴赏能力，达到了课堂预期的效果。

　　四、赏读诗歌

　　1、齐读文章，欣赏诗的意境美。导入语：苏轼曾这样评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”可见诗与画诗难以割舍的，请同学们听读诗歌感受一下诗中有画的特点。

　　2、再读诗歌，感受文本画面美和情感美。

　　⑴听读诗歌，谈一谈，两首诗给我们带来了什么画面？多媒体显示：关雎：（画面）相遇相思相悦蒹葭：（场景）蒹葭丛中觅伊人。

　　⑵齐读诗歌，再度走进文本请同学们结合文中的具体诗句，来讲解画面。多媒体显示：关雎：君子淑女——求——寤寐思服辗转反侧琴瑟友之钟鼓乐之蒹葭：主人公伊人从——溯洄从之溯游从之在水一方在水之湄在水之泗。

　　（3）个性阅读，研知文本导入语：上面我们大家一直在寻找两首诗的共同点，我想由于我们的个性差别，同学们对这两首诗一定都自己的情感倾向，下面请同学们选择自己所喜爱的一首，仔细的朗诵一下，并谈一谈你喜爱它的理由。

　　①学生合作讨论，课堂交流。（老师给予一定引导和评价）

　　②老师明确、总结。多媒体显示：关雎重在叙事，故事线索明确；画面形象可见内容明朗清晰。蒹葭意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁，较为典型的重章叠唱的手法具有感染力与音乐美。在艺术手法方面，蒹葭比关雎“兴”的特点更为突出，“蒹葭”、“水”、“伊人”交相辉映，浑然一体营构出一个韵味十足的艺术世界。齐读诗歌欣赏意境美再读诗歌感受画面美听读诗歌，概括画面学生结合具体诗句，个性阅读，讲解自己根据诗句想象的画面，与全班同学交流。选择自己喜爱的诗歌，结合自己喜爱的诗句，有感情朗读，阐述自己喜欢的理由。合作、讨论、集体交流、概括。根据教师出示的资料，整理笔记，加强记忆。

　　通过三个环节的设计：齐读诗歌欣赏意境美；再读诗歌，感受画面美；听读诗歌，概括画面内容，这样让学生在多次朗读的基础上，在感知诗歌音律美的基础上，感知诗歌内容，不是抽象的塞给，而是调动学生的积极性主动地参与，主动地探究，主动地感知，教学设计更注重过程的教学，而不是只注重结果，而且培养了学生的想象力和口语表达能力。尊重学生阅读体验，让学生结合诗歌、结合诗句，在有感情朗读的基础上发表自己的阅读见解，阐述自己的喜欢理由，培养他们鉴赏文本、独立思考感知的能力。

　　五、拓展迁移

　　导入语：通过本课的学习，我们可以真正了解到《诗经》所含有的独特的魅力，那优美的意境，让我们流连忘返，那真挚的情感，更让我们神往不已。是呀，我们生长在情的海洋之中，沐浴在爱的阳光之下，让我们怎能不为之高声赞叹呢！

　　请同学们运用已学过的诗歌或相关的歌曲，来赞美我们所拥有的亲情、友情，乃至我们以后所憧憬的爱情。将学生分为三组：一组谈友情，一组：谈亲情，一组谈爱情，分组交流与合作，归纳出相应的诗词与歌曲，在课堂上进行全班交流。

　　六、课堂总结

　　一首首诗词，陶冶了我们的情操；一曲曲乐章，升华了我们的灵魂。是呀！诗让我们博学多才，诗让我们潇洒多情，最后，让我们在音乐声中吟诵关雎和蒹葭，再次领悟一下“思无邪”的艺术魅力。搜集记忆分组畅谈集体交流齐读感知整理笔记学生在音乐中吟诵两首诗歌，再次感受美。实现学生生活和语文学习的结合，丰富学生的积累，培养学生学习的兴趣。最后再让学生在音乐中吟诵，和课堂的开头实现呼应，再次实现音乐和文学的整合，感受韵律美。

　　作业设计

　　1、收集整理自己喜欢的《诗经》中的诗歌。

　　2、鲁迅先生说“别为了单纯的爱而把人生的一切都忘却了”请学生谈谈自己对中学生早恋的看法。

　　板书设计

　　求寤寐思服辗转反侧。关雎：君子淑女琴瑟友之钟鼓乐之从溯洄从之溯游从之蒹葭：主人公伊人在水一方在水之湄在水之泗。

　　教学反思

　　《关雎》赏析（褚斌杰）这是我国古老的诗歌总集《诗经》中的首篇。古代说《诗》本有“四始”之说，列《关雎》为“风”之始，故倍受重视，为大家所熟习。《诗经》的“十五国风”大多数是民歌，民歌作品本多男女爱情之作，《关雎》正是一篇产生于两千多年以前的古老的民间恋歌。诗中写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，由于爱恋的深切，这位少女的形象反复在他脑中出现，使他不安，使他难以忘却。他幻想着终有—天，能与这位少女结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。诗中所表达的感情直朴、真率，千年后读起来，还是那么清新动人。

　　这首诗有人把它分为四句一章，计五章；有人则把它分为四、八、八句，共三章。从全诗结构和内在脉络上看，分做三章则较适宜。首章见物起兴，直写自己的爱情和愿望。次章写自己的寤寐不忘。三章则写愿望实现时的欢乐之情，实际上是向往之辞。

　　全诗以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴，然后写出自己的一片情思。雎鸠，水鸟；古代传说它们雌雄形影不离。关关，指其一递一声的相和而鸣。“关关雎鸠，在河之洲”，这或者是作者的即目所见，或者解做以挚鸟为比，以挚鸟的求偶为兴，故前人对此有究属赋、比、兴何种手法的争论。实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。因此我们认为正不必如此拘泥。一个青年小伙儿，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然会引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢！“窈窕淑女，君子好逑”，他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。细绎这四句诗，第一句“关关雎鸠”，是写传来的鸟鸣，是听；第二句“在河之洲”，是寻声而望，是所见；第三句“窈窕淑女”，是对自己倾心人之所思，是想；末句“君子好逑”，是主人公强烈的向往，默默的自我祝愿。虽短短四句，却极有层次，而语约义丰。

　　第二章，以缠绵悱恻之情，直率地写出自己的追慕之心和相思之苦。这个青年男子所恋的乃是河边一位采荇菜的姑娘，“参差荇菜，左右流之”。荇菜，一种水生植物，叶径一二寸，马蹄形，可食（见李时珍《本草纲目》）。“左右流之”，即顺着水流忽而侧身向左，忽而侧身向右的去采摘。“流，顺水之流而取之也”（朱熹《诗集传》）。正是这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，不能须臾忘怀。“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服（思念）”极写他追求、想念的迫切心情；“悠哉悠哉，辗转反侧”，是写他相思之苦，已到了长夜不眠的程度。悠，长，形容其夜长不寐时绵绵不断的忧思。这里把两“悠”字，双双以感叹语气出之，着意加重了感情色彩，把长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦，都深深地表现了出来。

　　情到极处必生幻。紧接着第三章，突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。“琴瑟友之”，“友”，亲密相爱；以弹琴奏瑟，喻其相会相处时的谐和愉快。“钟鼓乐之”，则是结婚时的热闹场面。无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。幻想当然并非现实，但幻由情生，也是极自然的。而这位抒情主人公，却简直陶醉在预想的成功之中了。这一爱情心理的描写，正与《秦风·蒹葭》中的主人公追寻所爱不得，而出现了“宛在水中央”的幻影一样，富有浪漫情调。而其实这又正是对生活中所习见的爱情心理的深微的捕捉和真实的刻画。

　　古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。但孔子在评说这首诗的风格特点时所说的两句话，确有一定见地，对我们仍有启发。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）这首诗作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。它既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳朴、真挚、健康，正是一篇古老而优秀的民歌作品。

　　《蒹葭》鉴赏

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲儿地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”

　　诗的二、三章只换了几个词，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地面出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅！描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

　　这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰；兮若在远行；登山临水兮送将归；寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

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