电影《叶问》观后感

电影《叶问》观后感

　　《叶问》是我继《黄飞鸿》、《精武门》后，看的第三部关于清末时期那个战乱的中国的武术电影。虽然电影里有许多帅气的武术镜头和对人物英雄的刻画。但，我更仿佛从电影中看到了当时那个“没有生气的中国”??

　　首先，关于电影里出现的武术—咏春拳的镜头让我不由得想起的看《黄飞鸿》电影时，黄飞鸿的人品刻画和电影中的武艺形态。《叶问》中的主角叶问大师是南方拳的代表人物，而黄飞鸿的功夫是属于南少林一派的功夫。但是，电影中他们的品性却极为相似。都是一种与世无争的心境，与他人比较武术时也是点到为止。《叶问》中叶问对日本人说：“武术虽然是一种武装力量，但是我们中国武术，是包含儒家的哲理，武德，也就是仁，推已及人，这是你们日本人永远不明白的道理！因为你们滥用暴力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们的中国武术！”这句话中说到的儒家“仁”的思想我认为也是中国武术伦理思想的核心吧！

　　儒家思想吸取了中国文化中关于人学底蕴与思想的武术,其人文价值是将培养充盈、硕健、完美的君子人格放在首位,武术更多关注的是人性的修为,人格的和谐美善,侠义精神、正义理想的养得。儒家伦理道德的主线条为“仁爱”,强调“仁”为 “爱人之本”,“忠恕之道”,认为“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲勿施于人”(《论语》)。以“仁爱”为基本伦理思想和道德标准,一直以来,被作为武术伦理思想的核心,使武术这一战斗的力量,伤人的手段被纳入了道德伦理的法规之中,使武术不光成为技击、健身之道,更成为了精神修养、人格净化的途径。儒家伦理的这种人格思想深深地影响了中国武术。武德崇礼就是习武人伦理道德的基础,从而形成了习武人生活的基本准则。所以，中国武术以“仁”、“爱”结合，这才出现了历史上真正的那些行侠仗义、受人尊敬的武术大师。但同样是武林高手的“北方拳”代表金山师傅，在这部电影里起了衬托和对比的效果。他也拥有了绝世的拳力。但国难当头，他却把武功用在了抢劫作恶，欺负百姓；反观叶问，不仅身手了得，而且秉性出众。最后舍身取义，与日本人决斗。同是习武之人，叶问对功夫的理解显然上升到了难得的境界，也是对中国功夫底蕴的深沉感悟。

　　再者，看完电影让我影响深刻的是电影中对坏人的刻画。对当时的中国人方面，有“北拳金山”金师傅，还有“汉奸”李钊。他们虽然是当时中国人口中的“恶棍”、“日本人的走狗”。但是金师傅再恶也只不过抢人钱财，欺负百姓也不会将人致死；而所谓的“汉奸”李钊，虽然表面上是光鲜亮丽，但是像他在电影中的台词一样：“我也要吃饭啊?”。对他而言，家中有瘸脚的哥哥，年迈的奶奶，还有年幼的弟弟妹妹们。一家的重担，是他来扛着??.对日本人方面，主要出场的是三蒲将军和他的副将。副将对生命的轻视程度让人发指，随便就是开枪杀死一个活生生的生命。而三蒲虽然最后死在叶问的拳下，但他当时统治的日本军在中国的所作所为，也是无法理解。在中国人的角度，是无法原谅的。

　　再另一方面，这部电影向我们展现了中日战争前的繁华的中国，和中日战争后战败了的中国尸横遍野的凄惨景象。从电影主人公叶问的生活状态我们可以看出，战争前的中国佛山有糕点店（茶餐厅），茶馆，花店，青花瓷古玩店等休息娱乐场所。从男主人公叶问的家宅，和男女主人公（叶问和他夫人）的服饰我们可以体现当时的贸易强国中国的刺绣和面料是当之无愧的世界第一。我想：当时社会民众们的生活一定是很平静的。即使没有大富大贵，但和街坊领居们一起做点小买卖。平时还可以到武馆里练练武，吃完饭和家人逛逛集市，饮茶，吃糕点。可战争后的中国完全是另一个世界。电影里有这么一个场面：原来热闹繁华的街道是满是尸体，大街上，房屋上满是日军的国旗。大家再也没有穿上锦衣玉食，而是连一餐饱饭都没有??连叶问这种大族富贵子弟，受人尊重的武术大师也沦落成苦力……中国人在那时，连饭都吃不饱更不要说打赢敌人。通过电影，我仿佛听到了那些灵魂在嘶吼，是一种无力的呻吟……

　　但最后，叶问代表了中国人与日本军官三蒲决斗的时候。叶问以中国武术咏春拳战胜了对手。虽然电影里有些场景不符合实际，比如叶问最后受到枪伤从擂台上头朝地倒下去的时候，叶问的头部居然一点也没有受伤……但是最后战胜的叶问，受到日本人偷袭受枪伤倒下的瞬间，激起了整个中国人的心。中国人在这个时候站起来了，开始抵抗了。叶问，他使整个中国人的心聚集到了一起。我想，这也就是英雄主义吧。同样，为什么叶问，黄飞鸿，李小龙这么受到中国人的欢迎，不停地翻拍电影、电视剧呢？我想：是在那个无力的中国，无力的中国人中，一个人他站起来了，而且他代表着中国人胜利了。这是一个民族的自尊，一个民族对当时那个时代最后一点骄傲吧……

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