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【推荐】庄子名言名句
在平凡的学习、工作、生活中,大家对名言都再熟悉不过了吧,熟记名言有助我们增加知识储备,打造语言亮点。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?下面是小编为大家收集的庄子名言名句,希望对大家有所帮助。
庄子名言名句1
1、谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
2、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
3、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。
4、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
5、以管窥天,以锥刺地。
6、圣人不死,大盗不止。
7、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
9、无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
10、谋无主则困,事无备则废。
11、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
12、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
14、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
15、以天下为之笼,则雀无所逃。
16、故纯朴不残,孰为鬃穑“子癫换伲胛璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
17、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
18、帝王之功,圣人之余事也。
19、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
20、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
21、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
22、好面誉人者,亦好背而毁之。
23、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
24、同类相从,同声相应,固天理也。
25、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
26、至言不出,俗言胜也。
27、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
28、谋无主则困,事无备则废。
29、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
30、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
31、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
32、夫小惑易方,大惑易性。
33、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。
34、夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
35、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
36、无有所将,无有所迎。
37、无所可用,安所困苦哉。
38、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
39、是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。
40、人心险于山川,难于知天。
41、北冥有鱼,其名为鲲 。
42、以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。
43、此虽免乎行,犹有所待者也。
44、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
45、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。言者所以在意,得意而忘言。
46、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。 ——庄子
47、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
48、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。 ——庄子
49、至言不出,俗言胜也。 ——庄子
50、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。 ——庄子
51、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” ——庄子
52、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。 ——庄子
53、一尺之捶,日取其半,万世不竭。 ——庄子
54、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。 ——庄子
55、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏——庄子
56、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己——庄子
57、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” ——庄子
58、泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也——庄子
59、支离无说卫灵公,灵公说之;而视全人,其肩肩。大说齐桓公,桓公说之,而视全人,其肩肩。 ——庄子
60、得鱼而忘荃,得意而忘言。——庄子
61、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。 ——庄子
62、原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理——庄子
63、窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉——庄子
64、同类相比,同声相应,固天理也。
65、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
66、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。
67、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
68、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
69、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
70、天地一指,万物一马。
71、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
72、忧喜更相接,乐极还自悲。
73、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
庄子名言名句2
1、设下网罗的,是死;夺取国权的,是作奴仆。
2、这只龟,宁死也不换骨头,贵不贵?在路上拖着尾巴会更好吗?我会在路上拖着尾巴。(庄子)关于秋水的外篇。
3、如此简单不残,哪为祭品!白玉不毁,那是贵章!道德不是无效的,一取义!性格不分离,一个用礼乐!五色不乱,哪是文采!五不乱,哪当六法!“城堡外观马蹄”
4、人不应该看到流动的水,而应该看到静止的水。德崇福。
5、聪明的人工作,知道忧虑;无能的人一事无成。饱食而漫游,泛舟若无舟,虚而漫游。庄子帝国乐队。
6、固体会引起如枯木,心固体会引起如死灰。逃离尘世,如进入涅槃,这可能是东方的悲观主义吗。
7、天地间有大美,不须说;有律法,不须说;万物中有真理,不须说。圣贤,原天地之美,万物之真。
8、它的上古欲望是深刻的,它的自然机制是浅薄的。的大师。
9、名也,相也;知者必胜。两种武器都必须使用。名字是争吵的原因;智慧是一种互相争斗的手段。两者都是武器,而不是全部。
10、聪明的人工作,知道忧虑;无能的人一事无成。饱食而漫游,泛舟若无舟,虚而漫游。
11、没有快乐,没有悲伤,没有荣耀,没有贫穷。不要因寿高而喜乐,不要因早死而忧伤,不要因见识尊荣,不要因贫穷而羞愧。要随波逐流,要知道命运的人失去了事业。
12、君子之交如水,小人之交如酒。君子之交淡如水,小人之交甜如酒。真正的朋友是不会犹豫的。
13、道的本质;走到路的尽头,淡淡的沉默。
14、安史之顺,不入忧,谓县解之。
15、我的丈夫形成了大块,我在生活中工作,我老了,我死了。所以活着的好,死了的好。的大师。
16、它的深切愿望,它的自然机会。
17、不向任何人,不向上帝,不向圣人。
18、高速公路没有称重,辩论没有进行。
19、他们所知道的,他们就知道;他们所知道的,他们就不知道。
20、一尺垂辉,一日取其半,无穷尽。庄子杂章天下。
21、富裕的岁月,更依赖孩子;凶岁了,孩子更凶了,不健康的日子也特别了,所以自然也就沉进了它的心里。
22、忘记了它的勇气,离开了它的眼睛和耳朵,但依然迷途在尘外,自由而平淡的行业,是那不依靠,长而不屠宰的。
23、时间是天子,不一定贵;穷人不一定便宜。高与低的区别在于做的美。
24、狙击傅说:早晚。每一次罢工都是愤怒的。说:但快到四点的时候,黄昏的时候。警察很高兴。庄子。
25、不要用耳朵听,要用心听;不听心的声音,不听气的声音。
26、仿佛有黑暗,仿佛有寂静。在黑暗中,只看见黎明的艳;沉默中,独燕。那么深,那么深,能把事情,上帝和上帝能细;庄子外部世界。
27、不厚道的人,对生活的热爱是指对财富的放纵欲望和暴饮暴食。这种只注重眼前享受而忽视未来的短期行为在中国人中最为普遍。
28、仁义的终结是正误之道。
29、有一种是对的,也有一种是错的。
30、形若心魔,意若有些爱有些死。
31、不要用耳朵听,要用心听;不听心,不听气。
32、顾不以文之见,聋不以铃鼓之声。只有聋子和瞎子吗?一个人知道他自己的事。
33、在寒冷的窗口奋斗十年;他们和父母一起期待着赢得冠军。
34、日出而做,日落而息,逍遥天地间。
35、勇敢的卓然骨坚志坚无怨无悔,青春的强者应建鼎功。
36、忘记事情,忘记天空,忘记自己,忘记自己的名字。忘记自己的人,就是把它说成是每天团结的人。中国人忘记自己,没有自我,忘记自己,西方人强调主观性,个性,自我。
37、少的`时候,血液不稳定,要远离颜色;也要坚强,坚强,在战斗中放弃;而且老了还,由于天然气的衰退,放弃了它。
38、有钱又贵,是一个人的欲望不是它的方式,得到也不是。贫穷和谦卑,也是一种罪恶。
39、意义浮现在脑海,爱也随之消逝。轻率的邪恶吗。
40、所有的手都必须有手,但所有的手都必须有手。
41、不要用耳朵听,要用心听;不听心,不听气。“天下”,绝迹容易,绝迹不难。人很容易被欺骗,但天使很难被欺骗。世界。
42、一个绅士有九种思想:看、听和思考。外表和尊重,言语和忠诚,尊重,猜疑和质疑,怨恨和困难,公正。
43、爱就是死亡。会是轻率的罪恶吗。
44、鹪鹩的巢在森林深处,但只有一个;鼹鼠喝了河里的水,但他已经饱了。
45、它看起来像一根棍子,感觉像一颗死心。
46、天地间有大美,不须说;有律法,不须说;万物中有真理,不须说。圣贤,原天地之美,万物之真。庄子的北上之旅。
47、要磨快刀,不怕仇敌进城。脚踏实地,凌云弃我谁!
48、学者学他学不到的东西;行走的人,行走他不能行走的;论述者论证了他不能论证的东西。他只知道他不可能知道的事。
庄子名言名句3
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
2、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
3、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与,相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
13、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16、以火救火,以水救水,名之曰益多。
17、天地与我并生,万物与我合一。
18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
24、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
25、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
28、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
30、道隐于小成,言隐于荣华。
31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
32、小知不及大知,小年不及大年。
33、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
34、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
35、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
36、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
37、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
38、子非我,安知我不知鱼之乐?
39、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
40、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
41、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
42、故绝圣弃知,大盗乃止。
43、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
44、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
45、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
46、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
47、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
48、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
49、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
50、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
51、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
52、哀莫大于心死,而人死亦次之。
53、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
54、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
55、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
56、其耆欲深者,其天机浅。
57、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
58、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
59、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
60、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
61、至人无己,神人无功,圣人无名。
62、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
63、凡人心险于山川,难于知天。
64、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
65、圣人法天贵真,不拘于俗。
66、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
67、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
68、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
69、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
70、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
71、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
72、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
73、安时而处顺,哀乐不能入也。
74、不以物挫志。
75、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
76、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
77、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
78、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
79、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
庄子名言名句4
1。意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
2、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
3、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与,相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
13、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16、以火救火,以水救水,名之曰益多。
17、天地与我并生,万物与我合一。
18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣。子之盛也。
21、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
22、至人无己,神人无功,圣人无名。
23、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
24、凡人心险于山川,难于知天。
25、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
26、圣人法天贵真,不拘于俗。
27、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
28、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
29、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
30、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
31、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
33、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
34、安时而处顺,哀乐不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
37、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
39、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
40、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
41、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕饮冰。
43、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
44、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
45、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
46、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
47、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
48、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
49、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
50、道隐于小成,言隐于荣华。
51、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
52、小知不及大知,小年不及大年。
53、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
54、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
55、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
56、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
57、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
58、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
59、子非我,安知我不知鱼之乐?
60、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
61、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
62、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
63、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
64、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
65、圣人不死,大盗不止。
66、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。
67、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
68、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
69、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
70、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
71、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
72、夫小惑易方,大惑易性。
73、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
74、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
75、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
76、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
77、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
78、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
79、人莫鉴于流水而鉴于止水。
80、“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”
81、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
82、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
83、故绝圣弃知,大盗乃止。
84、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
85、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
86、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
87、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
88、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
89、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
90、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
91、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
92、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
93、哀莫大于心死,而人死亦次之。
94、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
95、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
96、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
97、其耆欲深者,其天机浅。
98、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
99、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
100、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
庄子名言名句5
1、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》
2、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
3、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
4、天地与我并生,万物与我合一。
5、子非我,安知我不知鱼之乐?
6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
7、圣人不死,大盗不止。
8、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
14、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
16、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》
17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
23、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
24、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
25、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
26、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
27、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
28、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
29、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
30、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
31、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
32、故绝圣弃知,大盗乃止。
33、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
34、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
35、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
36、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
37、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
38、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”
39、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
40、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
41、故绝圣弃知,大盗乃止。
42、圣人法天贵真,不拘于俗。
43、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
44、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
45、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
46、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
47、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
48、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
49、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
50、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
52、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
53、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
54、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
55、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
56、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
57、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒·知北游》
58、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》
59、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒·人间世》
60、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
61、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》
62、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
63、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
64、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
65、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
66、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
67、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
68、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
69、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒·让王》
70、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
71、同类相从,同声相应,固天理也。《庄酒·渔父》
72、节饮食以养胃,多读书以养胆。
73、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
74、谋无主则困,事无备则废。
75、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄酒·渔夫》
76、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
77、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
78、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
79、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
80、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
81、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
82、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
83、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
84、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
85、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
86、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
87、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
88、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
89、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
90、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
91、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
92、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
93、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 46。吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
94、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
95、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
96、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
97、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
98、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
99、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
100、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
101、朝受命而夕饮冰。《人间世》
102、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
103、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
104、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
105、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
106、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
107、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
108、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
109、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
110、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
111、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数酒者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
112、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!《骈拇》
113、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
114、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
115、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》
116、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
117、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄酒·外篇·马蹄》
118、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
119、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
120、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄酒·外篇·天地》
121、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
122、至言不出,俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
123、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
124、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠酒曰:“酒非鱼,安知鱼之乐?”庄酒曰:“酒非我,安知我不知鱼之乐?”《庄酒·外篇·秋水》
125、“今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
126、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄酒·杂篇·庚桑楚》
127、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
128、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
129、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
庄子名言名句6
1.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕饮冰。
3.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
4.大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
5.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
6.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
7.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
8.吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
9.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
10.道隐于小成,言隐于荣华。
11.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
12.小知不及大知,小年不及大年。
13.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
14.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
15.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
16.知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
17.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
18.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
19.子非我,安知我不知鱼之乐?
20.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
庄子名言名句7
1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
3、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
4、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
5、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
6、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
7、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
8、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
9、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子列御寇》
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
14、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
15、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
16、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
17、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
18、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
19、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子让王》
20、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
21、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子渔父》
22、节饮食以养胃,多读书以养胆。
23、谋无主则困,事无备则废。
24、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
25、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
26、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
27、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
28、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
29、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
30、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
31、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
32、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
33、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
34、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
35、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
36、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
37、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
39、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
40、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
41、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
42、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
43、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
44、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
45、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
46、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
47、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
48、古之至人,先存诸己而后存诸人(感悟人生)。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
49、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
50、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
51、朝受命而夕饮冰。《人间世》
52、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
53、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
54、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
55、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
56、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
57、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
59、凡人心险于山川,难于知天。《庄子杂篇列御寇》
60、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》
61、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
62、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。《庄子外篇天地》
63、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
64、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
65、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
66、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》
67、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
68、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子外篇马蹄》
69、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子外篇在宥》
70、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子外篇在宥》
71、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》
72、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子外篇天地》
73、至言不出,俗言胜也。《庄子外篇天地》
74、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
75、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?《庄子外篇秋水》
76、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
77、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子杂篇庚桑楚》
78、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
79、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
80、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子杂篇天下》
81、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
82、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》
83、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
84、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
85、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
86、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
87、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒·知北游》
88、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》
89、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒·人间世》
90、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
91、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
92、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》
93、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
94、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
95、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
96、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
97、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
98、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
99、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒·让王》
100、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
101、同类相从,同声相应,固天理也。《庄酒·渔父》
102、节饮食以养胃,多读书以养胆。
103、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
104、谋无主则困,事无备则废。
105、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄酒·渔夫》
106、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
107、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
108、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
109、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
110、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
111、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
112、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
113、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
114、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
115、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
116、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
117、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
118、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
119、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
120、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
121、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
122、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
123、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
124、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
125、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
126、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
127、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
128、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
129、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
130、朝受命而夕饮冰。《人间世》
131、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
132、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
133、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
134、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
135、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
136、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
137、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
138、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
139、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
140、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
141、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数酒者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
142、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!《骈拇》
143、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
144、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
145、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》
146、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
147、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄酒·外篇·马蹄》
148、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
149、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
150、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄酒·外篇·天地》
151、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
152、至言不出,俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
153、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
154、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠酒曰:“酒非鱼,安知鱼之乐?”庄酒曰:“酒非我,安知我不知鱼之乐?”《庄酒·外篇·秋水》
155、“今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
庄子名言名句8
1、人之貌有与也。
2、若白驹之过隙。
3、生有涯而知无涯。
4、知足者不以利自累。
5、以管窥天,以锥刺地。
6、大道不称,大辩不言。
7、形如槁木,心如死灰。
8、盖之如天,容之如地。
9、顺我者生,逆我者死。
10、人莫鉴于流水而鉴于止水。
11、得鱼而忘荃,得意而忘言。
12、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
13、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
14、哀莫大于心死,而人死亦次之。
15、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
16、至人无已,神人无功,圣人无名。
17、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
18、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
19、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
20、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
21、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
22、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
23、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
24、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
25、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
26、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
27、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
29、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
30、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
31、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
32、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
33、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
34、不知其所以然。
35、化腐朽为神奇。
36、君子之交淡如水。
37、天地有大美而不言。
38、仁义之端,是非之途。
39、偃鼠饮河,不过满腹。
40、天地一指,万物一马。
41、德有所长,形有所忘。
42、相嘘以湿。相濡以沫。
43、缘督以为经,可以保身。
44、寡不道以欢成有德者能之。
45、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
46、其作始也简,其将毕也必巨。
47、相濡以沫,不如相忘于江湖。
48、节饮食以养胃,多读书以养胆。
49、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
50、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
52、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
53、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
54、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
55、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
56、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
57、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
58、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
59、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
60、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
61、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
62、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
63、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
64、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
65、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
66、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
67、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
68、临大难而不惧。
69、无迁令无劝成。
70、官知止而神欲行。
71、无所逃于天地之间。
72、以火救火,以水救水。
73、只可意会,不可言传。
74、子非鱼,安知鱼之乐。
75、日出而作,日入而息。
76、福轻乎羽,莫之知载。
77、为善无近名,为恶无近刑。
78、彼亦一是非,此亦一是非。
79、谋无主则困,事无备则废。
80、凡人心险于山川,难于知天。
81、人皆知有用之用,莫知无用之用
82、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
83、至人无己,神人无功,圣人无名。
84、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
85、名也者,相札也;知也者,争之器也。
86、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
87、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
88、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
89、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
90、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
91、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
92、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
93、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
94、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
95、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
96、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
97、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
98、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。
99、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
100、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
庄子名言名句9
1、谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
2、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
3、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
4、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。
5、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
6、以管窥天,以锥刺地。
7、圣人不死,大盗不止。
8、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
9、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
10、无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
11、谋无主则困,事无备则废。
12、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
13、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
14、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
15、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
16、以天下为之笼,则雀无所逃。
17、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
18、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
19、帝王之功,圣人之余事也。
20、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
21、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
22、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
23、好面誉人者,亦好背而毁之。
24、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
25、同类相从,同声相应,固天理也。
26、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
27、至言不出,俗言胜也。
28、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
29、谋无主则困,事无备则废。
30、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
庄子名言名句10
1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2.其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
3.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
4.小惑易方,大惑易性。《骈拇》
5.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子列御寇》
12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》
19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子让王》
21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子渔父》
23.节饮食以养胃,多读书以养胆。
25.谋无主则困,事无备则废。
26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
41.曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人,先存诸己而后存诸人(感悟人生)。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
52.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
62.凡人心险于山川,难于知天。《庄子杂篇列御寇》
63.忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》
64.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
65.不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。《庄子外篇天地》
66.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
67.故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子外篇马蹄》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子外篇在宥》
73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子外篇在宥》
74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》
75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子外篇天地》
76.至言不出,俗言胜也。《庄子外篇天地》
77.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?《庄子外篇秋水》
79.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子杂篇庚桑楚》
81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子杂篇天下》
84.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
85.忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》
庄子名言名句11
1、知识是永恒的,生命是短暂的。与无边无际,几乎已经;已知的事几乎都做完了。庄子养生大师
2、细菌活系统,螳螂回春和秋季。快乐的旅行
3、良吠不是良犬,良言不是良人。庄子杂徐无鬼
4、指非点通过转喻的方式,如果不是指非点通过非转喻的方式;如果马是马,那它就不是马。天地一分也,万物一马也。万有说
5、死容易做难。人很容易被欺骗,但天使很难被欺骗。世界
6、天地我的棺材,在阳光下崔甚至明星使命感,发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗?庄子帝国乐队
7、天能盖它,但不能承载它;地能承载它,但不能承载它;公路能承载它,但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的,都是错的,我们不能选择所有的事情,也不能教导所有的事情,更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
8、最大的痛苦是心灵的死亡,人的死亡。庄子田子芳
9、井里的青蛙不能和大海说话,夏天的昆虫不能和冰说话。
10、黄帝曰:道可不行,不以德也。仁也可以,义也可以亏,礼也可以假。知道北之旅
11、道藏在小里,言藏在大里。万有说
12、真,诚至也。如果你不真诚,你就不会有魅力。庄子的渔夫
13、心里最大的悲哀,就是第二个人的死。庄子田子芳
14、小的容易糊涂,大的容易糊涂。
15、生命在天地之间,如果转瞬即逝,突然间就只是。庄子的北上之旅
16、会说话的人不会说话。万有说
17、对事物失去自我,对俗人失去本性的人,叫做颠倒的.人。
18、因此,丈夫是安静而孤独的,不劳而获,天下太平,品德高尚。
19、为善而不近名,为恶而不近罚,官之因认为佛经,能救其命,能活命,能养其亲,能做其年。健康的主
20、而世界又赞美而无建言,世界却不而不朱祖,决定内忧外患,争论国家的繁荣还是耻辱,就这样结束了。快乐的旅行
21、贫穷换工资,烈火循环不息,却不知尽头。庄子养生大师
22、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
23、好儿子不奉承父亲,好男人不奉承君王。庄子天地
24、那东西只不过是那东西,那东西只不过是那东西;我们无法从另一边看到它,但我们可以从另一边看到它。所以,他们之所以是来自于,也是因为于。庄子的万物论
25、好名声,还好背和破坏。庄子小偷跖骨
26、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行
庄子名言名句12
事其亲者,不择地而安之,之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比,同声相应,固天理也
万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚
吾生也有涯,而知也无涯
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也
一气之变,所适万形
以贤临人,未有得人者也;以贤下
鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不
忧喜更相接,乐极还自悲
有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人
至人无已,神人无功,圣人无名
最好的政府,也不过像最好的医生哀莫大于心死,而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
庖丁解牛,游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广,君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺,哀乐不能入也
不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起
盖之如天,容之如地
君子之游世也以德,故不患乎无位
来世不可待,往世不可追也
牛无力拖横耙,人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法,安谦是处事第
巧者劳而智者忧,无能者无所求
天地之间,若白驹过隙,忽然而已
善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之
生也有涯,知智也无涯
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶
庄子名言名句13
1、至于月亮在春天,太阳在东方,阴在西方,那就是春分。春分,阴阳相半也,所以昼夜都是寒暑平。
2、老师帅不好,那主不传,恩泽不流。
3、如果琴弦走调了,问题也就迎刃而解了。
4、绅士从不掩饰自己的缺点;不知道的人去求,不知道的人去学。
5、清心为良,民之清心为德,身之积精为宝,治之积德为路。
6、天之道,有章可循,时之计,有分寸。
7、玉雕,无文章;君子不学则无德。
8、多小者成多小者,体积小者拒之,所以圣人从不以面具轻,以微来表现。
9、所以它对老师好,既美又其道,有慎重。
10、过去的世界,也是现在的世界;今天的世界,也是古代的世界;天与道都不会改变。
11、身体也有气质,如果天也阴也阳。
12、万物都是按名称的`,各名都是按天称的,天人合一。
13、生命也是上帝的命令,性的质量也是,爱情也是人的欲望。
14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的,甚至会解而多张,还鼓。
15、自然的本质是简单的;善良的人,转变之王也。
庄子名言名句14
1、天上的路已经展开,好像弓一样。高的那个,低的那个;剩下的会失去,失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路,是不够的,不够服务的。对谁有比天更大的东西,就只有道。
2、参谋军官听道,往往能做到;军士闻道,若存若死;下士闻了闻,笑了。
3、世界上莫弱于水,而强者莫能胜。
4、道生一,道生二,道生三,道生三,道生三。所有的事物都是阴、阳、气。
5、大器晚成者;大的声音;大象是无形的;道隐藏的无名。
6、士兵,凶兆,事物或邪恶,所以有道不是。
7、人统治大地,统治天空,统治天空,统治自然。
8、生活的方式,牲畜的美德,事物的形状,潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
9、天下万物皆有与生俱来,有些则一无所有。
10、路急,用久不盈。深!所有的事情。要使他们刚强,使他们的忿怒,亮光,尘土都止息了。可汗。我
11、道不做任何事,但做任何事。如果王子能坚持,一切都会变的很自然。改变和想做的事,我要用无名的简单来镇。无名的单纯,也不会欲望。不想安静,世界就会对。
12、如果你是惊讶的,你是痛苦的,如果身体。什么是爱抚和羞辱?奉承,羞辱。如果意外,如果失去意外,那就是意外。陷入大麻烦是什么意思?所以我有一个大问题,对于我的身体,我没有身体,我有什么麻烦!所以,你身在世界,若在世界;爱如世界,若能送世界。
13、出口的路,淡而无味,看不见就看不见,听不见就闻不到,不能用。
14、世界神器,不为也,不为也。谁做了,谁就输了。
15、太,不知道那里;第二,热爱并尊重它;第二,恐惧;然后侮辱它。
16、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路,是不够的,不够服务的。谁比上帝更好?只道。
17、知其雄,养其雌,为天下之流。
18、大度无隅,大器晚成。大象是看不见的。
19、对善如水,水善则利万物而无争,在恶中为人,却不能征服强者。
20、因此,江海可以成为百谷之王,用它的好。
21、有或没有对方,难到对方,长与短,高与低倾斜,声音与声音,其次。
22、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
23、冬天涉溪如冬,溪若畏邻,溪若燕,溪若客,溪若冰,溪若释,敦溪若简,旷溪若谷,浑溪若浑,但溪若海,不尽。
24、抱怨最多的人,抱怨不止一个;可以认为是好的'吗?是圣徒在实践左边的圣约,而不是相反。有快件,没有快件。天上没有亲戚,常有好人。
25、我有三件宝贝,拿着,保管着。第一个是善良,第二个是节俭,第三个不是第一。
26、天下无难事,只怕有难。天下无路,兵马生于郊区。罪比欲望更大;逆境大于不满;没有什么比欲望更该受责备的了。所以,适可而止。
27、不好,使人不争竞;不贵的稀罕货,使人不偷;缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则,掏空它的心,结实它的肚子,软弱它的意志,强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做,什么也不做。
28、当gem不可用时,它们将被用作工具。16.当你没有空间,你就有空间。因此,有利润,没有使用。
29、使我可以知道,我可以行在宽阔处,我可以行可畏的事。路很坎坷,但人很好。朝很分,田很武,仓很空。文采华贵,带着利剑,食厌富贵。是贼吹牛,不是道也哉!
30、它是没有形状的形状的形状,没有东西的图像。它叫做恍惚。
31、世界向柔,驰骋世界向强。没有变成虚无,我不知道什么是好的。教学而不言,不做有益,世界希望达到它。
32、没有了,没有了我,没有了欲望,生活下去,空虚,自然。
33、天上的路是绰绰有余的,人的路是绰绰有余的。
34、天地对万物都是无情的、卑微的。
35、天地都不仁,对万物都像狗一样卑微;圣人对他的子民不仁慈。天地间,其然共悦?空而不屈,移而出。与其说得太多,不如保持中立。
庄子名言名句15
1、死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也。
2、不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然。—— 庄子名言
3、圣人之用兵也,亡国而不失人心。—— 庄子名言
4、相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道。—— 庄子名言
5、生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 。—— 庄子名句
6、今世之仁人,蒿目而忧世之患。
7、乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野。—— 庄子名言
8、直木先伐,甘井先竭。—— 庄子名言
9、堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘。—— 庄子名言
10、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤 。—— 庄子名言
11、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。—— 庄子名言
12、通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。—— 庄子名言
13、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。—— 庄子名言
14、世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。—— 庄子名言
15、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。 —— 庄子语录
16、夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
17、吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
18、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。—— 庄子名言
19、物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。—— 庄子名言
20、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。 —— 庄子语录
21、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。—— 庄子名言
22、同类相比,同声相应,固天理也。—— 庄子名言
23、虚无恬淡,乃合天德。—— 庄子名言
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