淹城散文

淹城散文

　　与一旁喧闹的淹城春秋乐园相比，淹城遗址静谧安然。也许它已经历太久，风雨抹平了高耸的城墙，岁月带走了斑斓的旗幌，唯有分布整齐的河道，一环套着一环，由内而外，分成子城、子城河，内城、内城河，外城、外城河，层次分明环环相扣，这种三城三河的筑城方式非常罕见。淹城的三道城墙均系用开挖护城河所出的泥土堆砌而成，江南富含黏性的泥土经夯实后不易坍塌，因此平地起筑层层堆高，宽城深河，蔚为壮观。

　　常州武进的淹城遗址是我国目前保存最完整的春秋遗迹，建于何时、何人所建均待考证，人们把它归于当地的人文始祖季札身上。这位延陵季子也确实配享淹城的盛名，那些脍炙人口的传说源远流长。常武地区在春秋时称为延陵，吴王梦寿想把王位传给贤名远扬的幼子季札，可季札以长幼有序而辞让。季札的三位兄长订下了兄终弟及的继承法，诸樊传给余祭，余祭传给夷昧，可当夷昧去世要传到季札时，季札避而不受。他离开吴都，到自己的封地延陵掘河筑城，远离政治的喧嚣，充实在礼乐声中以示淹留。也许淹城因此而来。

　　季札辞让后的吴国腥风血雨。夷昧的儿子僚继位，引起诸樊之子阖闾的不满，一把鱼肠剑拉开了争斗的序幕，专诸、要离冷血登场，伍员、孙武热情加盟，吴越春秋斑驳陆离。但季札已脱身事外，“终身不入吴”。在浩瀚的历史长河中留下了季子观乐、季子挂剑等片片浪花，他的谦恭礼让、仁德远见闪耀着智者的光芒。孔子以他为师，称之为圣人，并在季札去世后亲自撰写“十字碑”以示怀念。太史公更是赞美他“见微而知清浊”的高风亮节。

　　季子作为儒家代表人物，享有“南季北孔”的美誉，他对周乐的评价，成为我国最早的文艺评论。虽然今天我们已无法再听到看到近三千年前的编钟八佾，但这些乐曲用文字形式被另一位儒之大者孔子保留在《诗经》里，季子那勤而不怨、忧而不困、思而不惧、乐而不淫的评说，成为后人解读经典的基石。季子成了礼乐的化身，他身上体现的和谐、礼让、诚信、睿智等优秀品德，已成为整个民族的正能量，历久弥坚，长盛不衰。

　　孔子比季子小二十五岁，季子第一次北上鲁国观周乐时孔子尚幼年，还无法感受到他的魅力。季子六十多岁在齐国葬子，年近不惑的孔子带领学生拜见了季子，今山东莱芜还留有孔子观礼处石碑，那是两位先贤的忘年相会，也应该是唯一的一次。季子在九十二岁那年，亲赴陈国劝退了前来攻打的楚军，孔子在《春秋》中只写了三个字：“吴救陈”。但季子是永不入吴都的人，他不可能带着吴国的兵马，他完全是凭着人格魅力，以理说退楚军。可毕竟他年事已高，从陈国返回延陵后就与世长辞了。

　　季子后来的名声无法和孔子相比，主要原因还是季子立德，而孔子立德又立言。司马迁对伟大的先贤曾用过八个字：高山仰止，景行行止。淹城名人馆季札排名第一，苏州沧浪亭五百名贤祠季札排名第一，许多江南重镇都把季札列为第一先贤。因为有了他，江南的文明史和中原地区同步了，黄河、长江共同哺育了民族的成长。

　　沃野上遗留下几何形状的图腾，草色青青，水波静静，我们脚下的每一步都踩着数千年的热土，悠悠我心，沉吟至今。

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