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美之论散文
何谓美也,则以目观之,耳聆之,鼻嗅之,肤触之,舌嗔之,甚及心犀与万物感之,凡应天地之造化,附神灵之善意者,皆为美也。
美于时令,有春花之婀娜,亦有秋蓉之婆娑,有夏雨之磅礴,亦有冬雪之苍茫;美于身侧,有蓬头之憧憬,亦有耄耄之禅空,有红颜之秋水,亦有男儿之峥嵘;美于生灵,有锦鲤之镜湖,亦有流鲨之海星,有花蝶之双宿,亦有孤鹰之漠穹。美于世间万物,时时有之,处处有之,然,总不为凡人常所见矣。
论人间最美三月,百花于香,百鸟于鸣,封河初开,碧波潾潾,有耕农之播种一季希望,有孩童之长放一春纸鸢,此为美也。然,春日之下,昼时渐长,多易乏困,时时思眠,有风卷黄沙而漫天,有天暖气干而病疫,而以此枉论美,殊不然矣。
论以身侧之美者,纯真孩童,笑如朝阳,一脸懵懂,读书声声,有好学之静读一窗无扰,有勤者之帮母一家琐务,此为美也。然,人者之幼,多时顽劣,荒学废课,叨扰亲邻,有逃学一日而不归,有互逐高声而喧哗,此与美似以难合。
最美季节,亦有恶乎。天真孩童,亦有厌时。故,美也,于观美者则处处皆是,于观恶者则处处难寻。心中有美者,方知美为何物;心中积恶者,美于其身也枉然。
人海茫茫,各予其事。若有华月之容颜,但无善良之心底,此不为美也;款款公子,玉砌之身,但无长德之品行,亦不以美也。故,人者之美,在于内心而非外貌。人仁之美,重于修行。若长以厚德载物,便可与美长存。
世间至美者,应无关容貌,无关阅历,无关其于社会之身份,无关其于大众之贡献,因,此为父母。父母养育之恩,一世难酬。
视万物之美,人人有殊。同一物,吾视其美尔非同。
有人好高山之巍峨,有人好潭水之清幽。好高山之人言潭水过于僻凉,无山之雄壮;好潭水之人言高山过于张扬,无潭水之涵韵。有人好酒之微醺,有人好茶之清醒。好酒之人言茶过于平淡,无酒之豪气;好茶之人言酒过于辛辣,无茶之有度。
殊不知,山转水绕,长远悠悠,皆以为美。酒尽茶斟,世事默默,亦皆以为美。豪情涵韵何必分山与水,人生大业总伴酒与茶。
诗人笔下,万物皆美。阳春白雪,下里巴人,各有其特。盛唐玉环,汉宫飞燕,怎媲千秋。莫以已之美冠于他人,莫以已之所为强令他人与随,乃德之大美。故,美美与共,天下大同。
完美者难寻,有感恩之心,有善良之意,皆为美。美有万种,各异各色,适于己者,与已之心犀相通者,无关旁人是否言其美,皆可与已长伴。
此这一如花卉之艺,牡丹雍容华贵,桃李小村之画,风骨铮铮是红梅,世外亭亭有莲花,论美皆美,然,唯适已者,宜室宜家。
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