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长假
国庆后小聚时，一个外出旅游归来的朋友在聊起旅行时，很是愤愤不平。原因就是国庆期间，到处都是闹蝗灾一样的游客。到处都是人，到处都塞车，玩也玩不好，吃也吃不好，住也住不好。
末了，他给出了自我的推荐：还不如干脆取消长假，保证所有人的公休假、年休假。让人家爱什么时候休就什么时候休，想什么时候休就什么时候休，什么事不都解决了吗。
我问他，那万一单位不执行，员工的休假权利得不到保障怎样办？
他说，那就由执法部门严查，查到就罚他个倾家荡产，看谁敢不执行！
其实事情根本没那么简单，如果这个年假、公休假真的都能得到保证，可能也就不用非要再搞这个一刀切的长假了。
有些单位，比如国有的企事业单位，基本就能很好地执行国家的劳动者休假规定。有些单位，比如一些私人企业，甚至根本就不执行国家的劳动者休假规定。这就是我们的国情。
正是因为有了五一、国庆等长假，当然还有一些其它的法定节假日，即使劳动者没有享受到公休、年休，这也算变相保障了劳动者的休息权利。如果取消了五一、国庆等长假，部分劳动者的休息权利就基本上被剥夺殆尽了。
透过设定法定节假日，透过国家意志使劳动的者的休息权得到了必要的保障。劳动者休假的权利能否得到充分的保障，还需要劳动者所在的企事业单位和劳动者共同努力才能实现。
至于说什么严查，这个想法是好的，只是实行不了。为什么呢？光上有政策下有对策不说，额外增加多少社会成本不说，纯粹就是没事找事。
统一放长假，是无奈之举，也是明智之举，既与制度有关，又与人性有关。长假是众人之事，年假、公休是个人之事。
众人之事，就不得不执行，个人之事，就可选取性执行。长假是众人之事，所谓不得不执行，就有了保障。公休、年休是个人之事，所谓可选取性执行，未必就能全部得到保障。很多人在公休假期间被迫加班就是明证。虽然未必合法，却合情合理。
按理说哺乳期妇女也应享有一些特殊权利的，比如上班晚来一小时，下班早走一小时，但有些人还不是没有享受到，甚至还要加班加点的工作，这是不少人都遭遇过的。很少有人跳出来抗议，这也是个人之事。以前一位女士曾向我倾诉过这事，我问她为什么不主动向领导反映，她说，她不明白有这个规定，而且，也是期望透过她的忍让，能换取领导的好感，没成想那个变态的领导会变本加厉。
个人之事，就是民不举官不究。还有，我们的企业员工在受到不公正待遇时，除了自我，还有人替你说话吗？还有组织替你说话吗？打个官司能顺利立案吗？你有钱吗？你耗得起吗？
所以干脆放长假，个人之事变成众人之事。一刀切，有时不失是最好的办法。
2006年，一个单位的两个员工受到不公正的对待，我出头帮忙拿回了10000元的补偿。事后，无论是朋友还是家人都批评我多事。
我也一向在反思自我，为什么会有这种喜欢打抱不平的行为。其实这种情结来源于我幼时喜欢听书的经历——英雄崇拜、侠客行为。然而，国人中，有我这种喜好的人并不多。为什么这样说呢？这就是我之前说的人性问题。
中国人是明吃亏，暗做事。喜欢起哄，法不责众，不喜欢单出头，不愿吃亏。这与人性有着很大关系。这也是被虐者特有的行为表现形式。
实践证明，个人斗争的励志行为是国人中较为稀缺的资源。所以国人在群体事件中才会成为暴徒（平时多是温暖的绵羊）。那些敢于反抗，以暴制暴的，往往会被公众视为英雄，虽然英雄的下场往往不好。
对大多数而言，个人被损害了利益，很多会选取沉默，发声也仅限于背后骂娘，当面赔笑。积怨太深的，自当另当别论。有所行动的，有些也不敢找事主本人，往往把怨气撒在更弱的人身上，比如，有的人回家骂老婆打孩子。所谓，见老实人不欺负有罪。
更极端的，比如拎桶汽油烧车的行为。为什么烧车？因为在单位或家里受了委屈，吃了亏。无处发泄，于是拎桶汽油去烧车。这种行为往会造成群死群伤。
很多人会骂，冤有头在有主，你跟谁有仇去找谁呀，为什么伤及无辜！
其实，这种人压根就不会伤害到他的债主。他只会向无辜的弱者下手。所谓可怜之人必有可恨之处。这在心理学上叫作我不行，你更不行。
在他们眼中，他们自我是不行的，而伤害他们的人是很行的。因为他们从心底里害怕当事人，因为当事人很强大，不要说应对面，有时甚至想想都怕，所以他们绝对不会向所谓的债主讨债。于是他们就去找比他们更弱的，更可怜的，甚至更惨的人下手。（你看他们烧的车（公共汽车）就明白，有钱有势的人谁坐这个）
欺软怕硬，不是说日本人这样吗？我们也是这样的！这也是典型的城里人行为。
在农村，被人家搞急眼了，极端的会灭门。这是侠客行为，侠客行为就是没文化。他们头脑中那点文化主要来自演义里，灭门是演义里的复仇形式。
上述这些，不管是哪种行为，都不是强大的行为，真正强大的行为是：不被人虐害，不伤及无辜。
好像扯得太远了。话说转来，就是国家的长假所带来的好处是明显的。两害相权取其轻吧，除非你有更好的办法。
长假一放，人数众多，又群众出行，还没有一个统一的号令，所以真像蝗虫一样。时间一到，忽南忽北，忽东忽西，遮天盖地，密密匝匝，岂是一个壮观了得。
旅游也好、生产也好、什么也好，没有人什么都白扯。于是人就成了资源，大家都在争夺。国人的长假旅游为世界带去了勃勃生机，也是该为蝗虫正名的时候了，推荐把“蝗虫过后寸草不生”，改成“蝗虫过后欣欣向荣”不是更好吗？
香港民运分子梁金成发起的驱蝗运动，是典型的反人类行为。民粹闹事，是因为有人付费，有人雇佣。这只是内中一个原因。更主要的一个原因，就是这个旅游的红利跟这些个街闹子无关。闹事最凶的，我相信，街面上的门市或生意没有一爿，没有一桩是他们家的。
按理说，街闹们造成的伤害，既是公众的事，也是个人的事，政府、公众和个人都有权要求这些街闹不要生事。否则，完全能够以暴制暴——你断我生（财）路，我就要你的命。（就像一些街头小贩，因为被没收了炊具，就持械追打城管一样。）
但是，事情的发展是什么样的呢？由于街闹，造成的香港商家利益受损远比劳动者休不到公休假、年休假对个人损害要大得多。然而，商家们基本上都是选取了沉默，并没有冲出去持械伤人。（如果，利益受损的换作不是大家，而就是那么一两家，你再试试。）吼声大于行动，惹不起总还躲得起吧，这往往就是国人的普遍心态。
个人的事，在哪里都差不多，沉默隐忍多于爆发。因为，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜，已在国人潜意识里根深蒂固。我也终能理解：别人都不管就你去管，你咋那么能呢！
你明白为什么我们只有群（整）体，没有个人了吗？（当然，在私利面前，往往又只有个体，不见群（整）体。）国人普遍少有个性，个体淹没于群体之中。群体认同强于个人独立，人们早已习惯于这种自我迷失。明白了这些，也就很容易理解为什么兵熊熊一个，将熊熊一窝了。
在不见个体，只有群体的族群里，甘霖普降，大多数人还都有机会，你指望送水到户，很多人恐怕就连这星星点点的机会都没有了，只有渴死的份。（就如同发低保一样。）
关心政治是一种稀有而高贵的情感。公众的事也是个人的事，个人的事也是公众的事，不要人为的永远被割裂，否则受害的只能是我们自我。
所以，取消长假，是不现实的。你还期望取消长假吗？
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