人间有味是清欢美文

人间有味是清欢美文

　　“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦”

　　那些抱怨幸福不在的人，或许就如《断章》里说的这样了吧。以自己的身份去羡慕着别人的幸福，那些被羡慕的人却也不自知自己身处乐园，仍然仰望更高更远的幸运。

　　假如每个人都在心里都筑起空中楼阁，让真实得纯净的自己在里面修篱种菊，即是国王，又是园丁，耕耘着漫漫人生的喜怒哀乐。

　　在恰当的场合以表情送出自己真实的情感，多好！

　　走过四季，花城如故。在某些心里山穷水尽的绝境里，用尺脚丈量被记忆滤过了的时光的长短，在带上灵魂的行走里，觅得余生里卸不下的空中楼阁，近看万事轮回里的喜怒怨憎，这或许也算是一个摒弃情绪旧瘤、寻得柳暗花明的绝地反击吧！

　　生活中所有的快乐和幸福，都是拖着大大的黑色尾巴行进的风筝，然而，却也是那条黑得像极了无尽阴暗的尾巴，让生活的喜乐飞得平稳，飞得幸福！

　　还好，这个世界还有那么一批正好识得幸福，也安于幸运的人。林沫是这样，唐瑛也是这样，还有千千万万个不曾提及的人也是这样。

　　或许，林沫于梁思成较之于林徽因与梁思成，后者的仅需要相濡以沫、志同道合的两个蕴满光环的标签，就足以构成林沫生活飞行的黑色的风筝的尾巴了吧。

　　还好，她对自己现世的解读里没有那么多不得已的幻想和比较，往之不谏，来者可追！

　　不在乎林徽因与梁思成传奇般的美好的过往，因为懂得，而没有了那么多华丽的烦恼。他们也算得上是晚年惟好静了吧。虽然没有万事不关心。

　　原来，于那尘世惊雷将至时沉重压抑的乌云似的流言蜚语里，隐藏着他们二人穿越世俗的幸福线。

　　还有那“南唐北陆”的唐瑛，书里是这样描写她的“与陆小曼向着爱开放的向阳花式吸取周围的爱来浇灌自己不同，她活的自成一派。

　　她像一珠枝蔓清晰的白桦，从不轻易散发无谓的枝丫。

　　她又是一株绚烂的郁金香，纵然光彩照人，却无刺无害，从不争抢别人的光华，她没有那么多华丽的烦恼和奢侈的忧伤，这样恰到好处的理性和感性，是最难能可贵的两全！

　　寻一本好书，在姿态万千的日间辟一隅边角，看着前人周遭的成长，品味生命的清雅如许，大气如虹。

　　幸福的存在从来就不是虚无，被珍视了的每一个分秒，每一个真诚得香甜的微笑里，每一次想做就做了的事，甚至片刻微小的感动……都足够将生活推到幸福的中央。

　　沿途的颠簸里，河堤大度的包容了所有击岸的碎石，却在它疼痛的背面低吟浅唱一首生命融合的歌谣。

　　它们肯定坚信遥遥东去，成群的水滴是不会迷失方向。渴望入海的水流，它们向往的远方里预想过的所有种种并非都能如约而至，或升华了，或沉浸入土，或归化入海，这也并不是感叹生命的多变与无可赖何，只是它们对想要的渴望的姿态，已经幸福了整个行程。

　　不以物喜，不以己悲。这句话在范仲淹的《岳阳楼记》的里讴歌着的至美心态，应该为不少人调解过闹心时的抑郁和无奈吧。

　　当然，它也以河流入海般的必然，流传经久。

　　寻一本好书，在姿态万千的日间辟一隅边角，看着前人周遭的成长，品味生命的清雅如许，大气如虹。

　　海子在《以梦为马》里这样说过：“我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人，和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路”。

　　常常听人说，生活是一种选择。

　　在物质与远方里，选择了做物质忠实的儿女的人儿们，我没有资格以一个愤青的姿态去批判你们，也不能体会为了寻求华丽和奢侈而招致的烦恼与忧伤。

　　我不知道你的过往，更不知道你的出身，更一点也不了解你们所看过的无常世事、炎凉世态、还有凉薄的人性。

　　既然想要敛财万千，以一身圆滑，一生世故去奔赴一场迎合世人的浮华盛宴，就遵循着社会既有的安排和最基本的道德底线，追求你要的紫醉金迷。

　　还有，给那些和你并不同路的人们一点点慈悲，不奢求懂得，你也不可能懂得的他们，如同飞鸟不解游鱼的乐，却也没有资格嘲笑游鱼的眼界狭隘。

　　在这个标榜个性而又瞬息万变的时代，每一种选择都值得尊重！

　　正如郭小川所言，但愿每次回味，对生命都不感负疚。对生活有这样的交代，虽算不上完美，却也足够了吧。

　　喜欢冰心说的：愿你生命里有够多的云翳，来造成美丽的黄昏！

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