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飘飘何所似
【学习总结（1）】
飘飘何所似
是出自《旅夜书怀》的名句。
【全诗如下】
《旅夜书怀》
作者：杜甫(唐代)
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
【学习总结（2）】
飘飘何所似出自《旅夜书怀》，诗的前半描述“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，那里不是空泛地写景，而是寓情于景，透过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上方的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆情绪。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的完美景物反衬出征士兵的悲苦情绪，写得多么动人！
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒就应因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。那里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？但是象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的比较，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人最后乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描述原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自我的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”，诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的情绪。应对辽阔寂寥的原野，想起自我的痛苦遭遇，深感自我漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自我恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
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飘飘何所似
初夜的街头，不夜城才开始忙碌。我在彩光闪烁迷离的霓虹灯下缓步而行。
有风轻轻拂过脸颊。抬起头，只见星月无语，伴我夜色里独自漫步。
那个梳着两条短辫、瘦弱的小女孩，站在街的一隅频频向我招手：“阿姨，买枝花吧。”
“孩子，给你钱。这么晚了，怎样还没有回家？父母怎样放心让你一人卖花？”
“阿姨，我爸爸死了，妈妈生病还在家里躺着，我每一天卖花能赚钱……”
没等小女孩说完，我的眼里有了一层朦胧的湿雾。付了比别人多一倍的钱，取走了这枝蓝色的勿忘我。
浅秋的月泻下束束清辉，裹着萧萧的风慢慢舞动。月色闪闪烁烁，酷似智者睿智的目光，俯视着人类亘古的沧桑。
拐进一条不曾常来的小街，“美容屋”中光怪陆离。里面传来了歇斯底里震耳欲聋的声音。
没有人明白轻掩的门后究竟发生着什么，又曾有多少故事在“污浊”的小屋中发生？其中亦有过多少少女“欢笑”后的眼泪？
无常的人生有着太多的悲欢离合，悲苦交织。
按照禅宗的理论：即无常也正常。
所以，不必感伤。
黑格尔说：存在即合理。
走过小街的尽头，做了一次深呼吸，沉甸甸的情绪在思考中，稍微简单了些。
那可怜的小女孩，还有那些“小姐”们所做的一切只因单纯的活着。
每当黑暗笼罩上空，当晚炊的夕阳淹没最后一抹余晖，坐在电脑前的我总被一种理智唤起了沉睡在内心深处的思维。
想起哲学大师的话：
因为我们活得很难真实，并且耗费生命中太多的精力来切削、烘烤、补缀生活。
因而，对于生命本质的理解，对于生命价值的思考，对于生命好处的追寻，我们更为浅薄。
我们都很现实，虽痛苦却难以自拔。
记得朋友送过一瓶彩色的沙子，来自黄金海岸。
常常在遭遇生命压力和对现实迷惘之时，打开盖子，捏一把在手里，捏紧，看着彩沙从指缝中落下，直到手心里一粒不剩，再抓一把，如此反复，在不知觉中忘记了以前的冷暖，以前的苦涩，以前的哀乐。
“飘飘何所似，天地一沙鸥”。最后明白，红尘陌上，很多时候我们期望从来处来，到去处去。就是大漠里没有马蹄的痕迹，一衣已飘过，没有痕迹，只有清尘。亦如泰戈尔飞鸟的翅膀。
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