优秀的作文

【精华】优秀的作文4篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的优秀的作文4篇，欢迎大家分享。

优秀的作文 篇1

　　一个优秀的组合要想发挥其巨大的潜能，时刻离不开合作的力量。

　　俗语说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”在当今这个弱肉强食的社会中，个人英雄主义是难以取得成功的，唯有发挥团队合作的力量，才能在激烈的竞争中站稳脚跟。

　　“负荆请罪”的.故事人尽皆知：赵国的大将廉颇屡战屡胜。但他却不把宰相蔺相如放在眼里，处处为难他，不时就在朝政上讥讽他。可蔺相如却处处礼让三分。有人问其原因，他答道：“六国之所以不敢攻赵是因文有蔺相如，武有廉颇，如果让他人知道我们不会，一定会趁机攻打赵国”。廉颇听后，十分惭愧，便背负着荆条来到蔺相如府上请罪。他与蔺相如齐心协力，将赵国变得愈加强大。这就是合作的力量。

　　“一根筷子易折断，一捆筷子难折断。”“唐僧师徒”便为我们合理的诠释了这句俗语。他们四人不畏艰险，经历了九九八十一难，穿越了数万里的路途，终于到达了西天——佛祖的脚下，取到了真经，造福了后世子民。这正是唐僧的坚持，孙悟空的神通广大，猪八戒的憨厚，沙和尚的任劳任怨以及他们合作的结果。

　　在动物界中，也有许多合作的例子。有一种候鸟，每年在迁徙的途中，都会飞越喜马朗雅山的珠穆朗玛峰，那个八千八百四十八米的高度，它们要经历生与死的考验，而高空中虎视眈眈的金雕时不时就要偷袭。而候鸟们的合作堪称典范，它们集体飞行，金雕就不敢靠近，百落单的候鸟，往往则很空易被金雕们捕获，大自然的规律也合理的诠释了合作的力量。

　　好莱坞明星葛丽亚·嘉逊曾说过：“如果你想做成一件事，有三点很重要：合作、尝试和机遇。合作是最基本的，是否去尝试取决于你自己，至于机遇，根据我所知道它一直都在那里。”这一席话道出了一位明星之所以成功的根本是合作。善于与他人合作，是我们通往成功的桥梁。

　　一朵花再小也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的馈赠及绿叶的衬托，一个人再伟大也离不开他人的支持与帮助，这就是合作的力量。

优秀的作文 篇2

　　7月30日是我表哥的生日，正好我们在山东， 舅舅就给他安排了一天的生日活动，上午我就出门， 到当地的.电影院看了3D电影《大明猩》，讲了一个大猩猩和一个女孩子的故事，很感人，接着我们去海 边吃了新鲜美味和各种各样的海鲜，有蟹子，虾子，海螺，鲍鱼和海参等等，不过我不是很喜欢吃。午 饭后我们就去海边看5D电影，很有意思，我第一次看，有点惊险。看完后，我们就换衣服进海里游泳了 ，这次我游泳的能力进步很大，我借助救生圈，游了很远，都不想出来，最后被妈妈叫了出来，因为太 晚了， 我们得回家了。

　　晚上我们回家吃哥哥的生日蛋糕，妈妈送给他一辆山地自行车，他很开心。我们大家也很开心。

优秀的作文 篇3

　　自从皇帝一丝不挂、被一个小孩子高声指出之后，皇帝浑身上下早已冻得起满了鸡皮疙瘩，他非常气愤。他知道：这件事一定不能传扬出去，自己光着屁股已丢尽了脸面，但是身为一国之君，不能有失王者的尊严，否则他就无法去管理一个国家了。

　　至于以后，我该怎么办呢？有了，于是皇帝便挺起胖胖的的大肚子，若无其事、大摇大摆地起驾回宫了。

　　国人们非常奇怪的是，以后很长的时间里，皇帝并没有重重地惩罚这两个骗子，像人们所想的那样，在大庭广众这下杀了他们，而是日日山珍海味，更加厚意地招待着他们。

　　寒冷的冬天到来了，大雪落满了整个城市的每条街道，透明的冰棱压弯了粗大的树干，呼啸的大风吹刮着整片的田野。正是这个时候，皇帝在宫中招见这两名骗子。

　　“噢，我亲爱的'爵士们，还好吗？”皇帝笑逐颜开地说道，

　　“谢陛下关照，我们很好。”他们同声回答着。

　　“你们给我做了一件如此美丽的服装，让我过了一个满意的夏天，为了奖励你们，我决定……”

　　“陛下，是做了两件。”其中一个骗子小声地提醒着，

　　“嗯，两件更好，正好一人一件吧”皇帝自言自语着。突然他想做梦才醒过来一样，笑着说：“为嘉奖你们的功劳，我决定自今天起，任命你们为我的巡视官，每天在城市的街道上巡视一次，并穿上你们为我制造的外衣”，

　　“不！不！那是陛下你的专用品，小人们穿不得”。两位骗子急中生智，

　　“最近，有些市民不服从管理，而且有很多骗子，只要穿上我的外衣，他们就不敢说你们是骗子了”，皇帝关心地说道，

　　“好吧，现在你们就穿上我的外衣，行使你们的职权吧”！

　　“陛下！陛下！”他们哀求着，

　　在皇帝的亲自监督下，两位分别骗子穿上了美丽的“外衣”，跟着身着暖衣的皇帝走出了宫殿。

　　“我准备了一个盛大的就职仪式，你们不会不参加吧”皇帝关心地询问，

　　“不会！不会！”两个骗子异口同声。

　　就职仪式上，不到十分钟，两个光着身子的骗子，早已冻得鼻涕拉遢，两手抱着胸口、跺着蹦着、哼哼叽叽哀叫着。( )

　　“这两件衣服还暖和吧？”

　　“暖……和，暖……暖……和”，两个骗子哆哆嗦回答着。

　　从此以后，在这个城市出现在了一个有趣的事情，全城的市民每天早晚两次，都可以看到：在一条条大街小巷上，两个光着身子、裸体的男人，不停地飞奔着。

优秀的作文 篇4

　　《忐忑》据歌者龚琳娜说，是自己的异国老公写曲在先，自己根据演唱时的心情命名了，也其实。作品于4、5年前完成并公演。直到有机会回归中国本土，又借助了网络的力量，瞬间烧红。被我们网民及其他受众奉为“神曲”。于是，“忐忑”的，也就不仅于歌者本人了。

　　从网上看，人们讨论的话题一：此曲为什么又被叫做“神曲”。一种意见是，此曲只应天上有，凡人听到已经很不容易，想学更是不可能。于是又被冠以“听一万遍也学不会的歌”，说的具体些，说某歌后级人物也想过翻唱，后因“太难”了，放弃，由此可见其神异不凡；另一种意见是，所谓“神曲”就是神经病演的歌曲。听看过就知道，正常人没这么唱的。

　　这是两为极端的说法，却能在莎士比亚那里找到共通。据说，莎曾说过“谈恋爱的人，艺术家，疯子……”在他看来，这三种人没有什么曲别。共通处就在于，已经脱离了凡人的境界。

　　这次“忐忑”的，到底是艺术家还是疯子？还应当是有个标准的。我们不应当崇尚并归一疯子，也不应鄙弃艺术家。如果说，一般人的情感尺度有一个限度的话，艺术家是在限度之上，疯子在限度之下。在上的，是一种引领，人们可以以其获得享受。在下的，是一种“丑”的无意义。但也对于一些无意义的生命是一种满足。

　　若从美丑的意义来看，我觉得《忐忑》还不是一种审美的艺术。从网络的追捧，到人们的争相效尤来看，大家大多的心理是在“审丑”。觉得刺激，好玩，也就是起哄。可以设想一下，包括演唱、翻唱者本人，在自己“善美”心境下，很难与“忐忑”合拍。也就在此，人也不可能“至善至美”。就需要发泄，放风。给《忐忑》提供了足够的空间场景。

　　《忐忑》的意义在于歌唱家本人。我觉得她是很认真，很严肃的在唱。只不过是“被追捧”“被娱乐”了。

　　从她的采访资料上来看。龚曾也是我们传统的优秀的民歌歌唱家。去了外国后，受到很大的刺激了。人们听到她的声音，往后面躲去。认为太假，不能表达真实的情感。

　　凭心而论，西方音乐更纯粹些。能更直接，更充分，更真挚的表达人的情感。而我们的音乐传统，更倾向于礼乐教化，使音乐本身多外，又负载了更多其他的东西。据报导，曾有法国儿童合唱团来我们这里访问交流。我们的小记者采访问一个法国小演员，对我们国家的演唱有什么看法。那小演员说：歌唱首先是让自己快乐……这就于我们的艺术理念很大不同。我们是要服务大众的，不能过多强调自我。即便是发乎情，也还要止乎礼。我猜想，龚琳娜在西方国家演出的尴尬也便缘于此。西方听众，习惯了自我表现的歌者，她从小所受的中国式传统音乐教育，在人家那里就显得“不能忍受”了。不是优劣问题，倒是一方水土一方人，勉强不来。

　　也或者矫枉过正，也或者是极左极右，龚的演唱受挫之后，就走向了另一个反面。据她说，她后面的音乐作品也在西方音乐市场屡屡遭到拒绝，理由是，太过于前卫。听众又是不容易接受。她的这首“忐忑”也应当属于此类的作品。整个曲子融入太多的个性元素。东方的，西方的。传统的，现代的。美声的，民族的。声音的，形体的。还有多被人关注的表情的。依据一些注解，还有在我粗浅的理解，歌者试图把我们传统京剧的一些“手眼身法”“唱念做打”的东西也杂糅进去。还有“兰花指”，还拉个“山膀”似乎还有时像“黑脸的张飞叫喳喳”，又忽而有西方流行乐的一些感觉。能把如此丰富的东西，完成到几分钟的演唱里，想让演唱者不忐忑，是件很为难的事情。

　　这首歌的一个更为鲜明的特点，就是没有歌词。演唱都也说，自己不同的`时间地点，演唱的歌词也就不一样。也就是说，很大程度上是一个即兴的作品。

　　艺术的最高境界，情感的极至表演，也就是随心即兴。这可以是艺术门类的共通之处。郭沫若写“凤凰涅槃”时，曾描述“灵感袭来，就浑身颤抖不已”拿了铅笔在课堂上写了大半；李白的诗，大多是发酒疯时写成了。琴棋书画者也大多是半疯狂状态成就伟大的作品。尤其在演奏演唱的作品中，华彩乐段，往往多是即兴的，没有固定的乐谱歌词。这些作品，不但是其他别人不能模仿翻版，就他本人在兴尽之后，也难以再重复“作品”。所以，《忐忑》被人称为“听一万遍”也学不会的歌，也就在此。

　　但，在我看来，这个作品，还算不上上乘。作品的统一性不够，故意生硬的痕迹明显了。这是即兴作品的大忌。乘兴之作，要求兴趣所致，信手拈来，随心所欲，忘形忘情。龚的演唱给人感觉，总是在表现什么，想记得什么。还是不够纯粹自然。而观众追捧摹仿她的丰富的表情，莫名的唱词，也正好佐证了这一条。

　　所以：对于演唱者对于听众来说都算不上一个上品。对于龚来说，只是一个实验品，她在外国实验了四五年，也没得回归后网络上的通红火热。本来是对付外国受众的口味，却得了国人的追捧，这是个意外。外来和尚会念经，当地和尚西方转一圈回来，也就成了大师。至于他取没取得真经，自己懂不懂经文，并不是件很重要的事。

　　一个好的艺术作品，尤其是即兴境界的神品，应当是万化而一的美善纯粹。而不是简单的纷乱杂糅。“神”的境界极不容易，需要极丰厚的积淀和极大能量的运化。有时，往往失之毫厘，谬误千里。――神奇和神经不过一步之遥。再有，一个神品的完成，也还不是单方面的，一是需要创作者的素养，还需要鉴赏者的能力。有时会曲高和寡，有时又只能孤芳自赏。从这个作品来看，歌者说自己心怀“忐忑”，大多受众却乐不可支。双方没有共通共鸣，只是一种滑稽逗弄。这对于受众而言谈不上幸运，对歌者是悲哀。

　　网络烧红的理由也就找到了：作品本身的问题，还有我们受众的原因。人们对这作品是一起起而哄之的态度，里面有看无聊找乐的，有惊怪叹止的，有盲然崇敬的，有愤恨骂杀的，也或者有先锐共鸣的，或有借泄私忿的。总得来说，大家都不平静。也所以，当年莎氏所说的，不正常的，除了艺术家和疯子，还有谈恋爱的。现在更明显的是上网的，网络上下，全民“忐忑”也很正常。

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