【精华】话题优秀作文4篇

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时间：2023-05-30 18:53:38 话题作文投诉投稿

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【精华】话题优秀作文4篇

　　在生活、工作和学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的话题优秀作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【精华】话题优秀作文4篇

话题优秀作文篇1

　　香车别墅，珍玩珠宝，是富人豪客之礼；饮料水果，日用家常，是平民百姓之礼。我们是“礼仪之邦”，讲究“礼尚往来”，“来而不往非礼也”，“礼在人先”，所以不能没有礼。“礼轻仁义重”，本来平俗常见的物品，因前面冠以“礼”而具有非凡的文化取向和表意特征，变得神秘和重要起来。

　　“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是壮士荆轲离燕去秦时的慷慨悲歌。易水东流，西风萧索，寒气袭人，义高云天。众人神情肃穆，心情郁积，步履凝重，满带慷慨与悲壮，走在送行路上。高渐离扬臂击筑，荆轲和而高歌，随从将士尽受感染，无不随声符和，垂泪涕泣，怒发冲冠，气贯长虹，响彻九天。国与家，爱与仇，生与死，此时荆轲内心何其激烈！他将奔赴国难，刺杀秦王。秦宫，戒备森严，高手如云。以一人微薄之力，担当力挽狂澜之重任，无疑于羔羊对饿虎，家禽对豺狼。

　　临别慷慨悲歌，是壮士之礼。

　　西楚霸王项羽，在最后一战中，筋疲力尽，人马将尽，形单影只，狼狈不堪。想当年金戈铁马气贯长虹，傲视群雄，不料事过境迁山河易手，有今日残败。遇见故人汉骑司马吕马童，告诉他：听说刘邦用一千斤金子收购我的脑袋，食邑一万户，今天，就送给你了。说罢，自刎而死。

　　赠友项上人头，是霸王之礼。

　　大漠孤烟，长河落日，驼铃幽怨，胡笳悱恻，王昭君走在和亲路上。呼韩邪单于的迎亲队伍在起伏跌宕的沙漠里留下长长欢笑的影子，众多随从齐声唱着牧歌，伴随风吹沙粒的轻响，在浩瀚广漠的'黄沙上游荡。和风轻扬起细纱，迷离伤别的泪眼，增添远嫁的郁闷。昭君被作为礼物送往匈奴，成为汉匈友好的“备忘录”。昭君出塞成为千古美谈。可是，当时昭君心情谁人能知？她成为了大汉君王送给匈奴可汗的礼物。

　　送人绝世美女，是君王之礼。

　　风光秀丽桃花潭边，诗人正要登舟离去，忽听脚踏节拍高歌。谁在为我送别？诗人举目岸上眺望，啊，是汪伦，是那个用“万家酒店，千里荷花”把诗人“骗”来的汪伦。受绝妙盛情的激越，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古绝唱喷薄而出，化作一道横亘在桃花潭上空的彩虹，成为光耀万世的佳话。

话题优秀作文篇2

　　若说良好的沟通是情感的核心，一点也不为过。

　　良好的沟通就像土壤，孕育着爱的花朵。良好的沟通就像细线，紧紧缠绕着你我。良好的沟通就像钥匙，释放出最真实的自我。

　　当我们刚刚脱离母亲的胚囊，带着哭喊声出世时，一切都还在零刻度线上。眼睛里看到的一切都是那样的陌生，恐惧感围绕着我们。是父母的爱，是他们热情的`交谈驱赶我们的恐惧。

　　当我们刚刚踏进校园时，脱离了父母的羽翼，再一次面对新世界。是老师同学的爱再一次融化了恐惧感，取而代替的是一份份问候和关怀。

　　一个个普普通通的汉字，一句句平平凡凡的话语，构造成良好的沟通的桥梁，各种情感在桥上通过。

　　良好的沟通不是似有若无的谈天气说八卦，是交换对某些事物的意见和看法。良好的沟通不是传递虚伪、散播谎言，是敞开心扉，用心交谈。

　　良好的沟通让我们了解彼此，信任彼此。化妆品装饰出来的容颜，固然美丽，却有一种莫名的距离感。所以，请不要再紧闭着你们的心门，禁锢着你们真实的情感。请卸下胭脂水粉和伪装的面具，换上一副素颜，与他人良好的沟通，释放出最真实的自我。

话题优秀作文篇3

　　小时候，我总是躲在大人的身后，拉着她们的衣角。生怯怯地望着这个陌生又看似五彩缤纷的世界。但我又有些害怕，害怕与这个世界打交道。进入初中后，妈妈铁了心要我学会独立；老师创造机会，要培养我的能力；同学信任我，给我信心。今天我站在人生的'舞台上，我的舞台我是主角。暮然回首，发现：成长中，我多了一分勇气。

　　我学会了有勇气融入集体。我爱体育，我爱打篮球，我爱上体育课。因为我可以自由表现自己的特长。我爱打篮球，所以我的特长是打篮球。由于我刚认识同学，所以我不敢自我表现，不敢和同学们打篮球。我怀着欲试不敢的心情会到了家，妈妈一眼看出我的心事。听了我的叙述妈妈笑了，轻轻的拍了我的头说：“你呀，有什么害怕的，你要鼓起你的勇气。”第二天体育课，我和同学们一起打起了篮球。我怀着紧张的心情，终于上课了。开始我的心里有点紧张，想呀，怎么还不传我球，终于队友把球传给了我，同学们被我的一条龙陶醉了，等我投进，他们抱有雷鸣般掌声。

　　我学会了勇气毛遂自荐。上次的成功给了我带来了勇气。我开始参加班里活动。当老师政委篮球比赛的球员犯愁时，我主动向老师提出我的篮球特长。老师高兴极了，并在那场比赛中我们班赢得了第一。一学期下来，我有了更多的勇气。

　　成长中，我多了一分勇气。

话题优秀作文篇4

　　腊八节俗称“腊八”，是汉族的传统节日，民间流传着吃腊八粥、泡腊八蒜的习俗。在开封，吃腊八粥是纪念抗金英雄岳飞的一种节日食俗，腊八粥距今有千年历史。经过后人不断传诵和加工，关于腊八节的故事越来越多，这些故事表达了人们对生活的美好祝愿。

　　腊八节的变化和传承

　　腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊，原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀仪式。“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖、祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“腊者，逐疫迎春”。

　　应劭《风俗通》云：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《礼记·郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地。”夏代称腊日祭为“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。北齐诗人魏收在其诗作《腊节》里说：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”“嘉平”就是腊日。而先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩，由于佛教介入，腊日改在腊月初八，自此相沿成俗。

　　而腊八节食用的腊八粥，则是到了北宋才正式开始有腊八粥名称的记载，宋朝吴自牧撰《梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成民间食俗。不过，当时帝王还以此来笼络众臣。

　　开封民间称过春节为“过年”。但是，过年并非单指正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的腊月初八至新年正月初五均是年日。旧时，开封流传有句俗语说：“腊八、祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮。”所以，一到“腊八”，开封城乡便有“年味”了，腊八也就是新年的'开始。俗话说，“吃了腊八饭，就把年货办”就是这个道理。

　　吃腊八粥纪念岳飞希望和平

　　1月8日上午，50多岁的市民王汝香对记者说：“传说腊八节吃腊八粥是为了纪念岳飞，就像端午节吃粽子纪念屈原一样，以食物的形式纪念抗金英雄，表达人们渴望和平、没有战争的生活环境。”

　　王汝香娓娓道来：“岳飞挥师北伐，率领众将士抵抗女真族对南宋的掳掠残杀，深受人民爱戴。但朝廷却下令让岳飞回朝，岳飞说‘将在外，君命有所不受’，为了避免金兵残杀百姓、对地方经济造成严重破坏，他依然顽强抵抗。可后来朝廷连下十二道金牌逼岳飞回朝，无奈之下岳飞只得遵从皇命。岳飞走时百姓非常不舍，想起岳飞的忠勇，百姓们自发拿出家里的粮食煮成粥为岳飞及众将士送行。由于当时生活条件较差，各家的粮食都不一样，有麦有豆，五花八门。百姓将各自煮好的粥倒在一个容器里，混合后送到岳飞面前就是一碗有米有麦有豆的粥了。岳飞率领众将士道谢后回朝，以‘莫须有’的罪名被杀害。百姓为了纪念岳飞，每年腊月初八烧起‘百家饭’，即腊八粥，以示怀念之意。”

　　王汝香说：“小时候还听人说过，腊八这个节日从农耕时期开始就有了。在农耕社会人们吃不饱，希望种的每一种粮食都能丰收，于是选出一天将各种粮食煮在一起吃，祈求来年有个好收成。”王汝香说，“八”是个吉祥数，代表多的意思，人们希望多种粮食来年能有个好收成。“小时候一吃过腊八饭就盼着过年，每年过腊八都可兴奋，因为大家都可以等着过年了。”回忆起小时候过节的情景，王汝香笑着说，那时候生活条件差，家里没有这么多豆类可煮，于是用大米、小米、黄豆和玉米糁掺在一起煮成粥，这就是当年的腊八粥。

　　“无论如何，咱开封人都认为腊八粥是纪念岳飞的。开封是北宋的都城，也有岳飞庙，我个人认为腊八节和开封很有渊源。”王汝香笑着说，如今生活在和平年代，百姓们过上了幸福安康的日子，腊八粥吃着更加香甜可口。虽然没有了幼时对过年的企盼，但珍惜和平、过上安稳幸福的生活是所有人的愿望。

　　腊八祭祀驱鬼治疾庆丰收

　　《说文解字》中解释“腊”字为：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”到南北朝时期，据传“腊祭”之神有八种，“腊祭”才被固定到腊月初八这一天，因此有了腊八节。

　　“腊”是古代的一种祭祀仪式，“腊祭”早在先秦以前便已存在。那时的人们在每年的最后一个月去野外猎取各种野兽用于祭祀百神，以祈求来年五谷丰登，家人平安、吉祥，称之为“腊祭”。腊祭是中国古代重要的冬日祭祀，“腊祭”这种风俗最早始于周代。古人逢腊月就要围猎，以捕获的禽兽祭祖宗。据《风俗通》记载：“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖，或者腊接也，新故交接，狎猎大祭以报功也。”由此可以看出，“腊”就是打猎，用打来的野兽进行祭祀，祭祖先、祭百神。直到现在，人们还习惯把腊月腌制的猪肉称为“腊肉”。

　　关于腊祭，古书多有记载，在每年腊月祭傩驱疫时人们敲奏腊鼓。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大傩。”高诱注：“今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除是也。”梁宗懔《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日，谚语：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚、力士，以逐疫。”《东京梦华录》：“自入此月(腊月)，即有贫者三数人为一伙，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼为打夜胡，亦驱祟之道也。”古代还有腊月击鼓催春的风俗。古谚云：“腊鼓动，农人奋。”腊冬期，农事最要紧的是施腊肥。腊肥可以提高土温、保暖防寒，是争取来年丰收的重要保证。因此，腊鼓一响，农民们就忙着往地里送肥了。

　　腊祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先。至于五祀，《白虎通》卷一云：“五祀者，何谓也?谓门、户、井、灶、中溜也。”可见，这个祭祀所祀的是来年的收成，所以腊祭在宗庙中举行。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时，许多人家自此拉开春节的序幕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。

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