文明的作文

【精选】文明的作文合集7篇

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的文明的作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

文明的作文 篇1

　　在生活中有许多人随手乱人垃圾，在我们学校还经常说：“捡起的是文明，扔了的是垃圾。我还在书上看到了地球的样子，全是水，只有几片陆地。

　　但是还有好的现象， 比如二公司的菜市场，以前地上有好多好多的`黑水和垃圾，现在黑水和垃圾少了，也拿砖从新整了整，现在看起来好多。

　　其实及本原因在于人类，在与人类的不好习惯，那些在菜市场的黑水是贼么来的，是我们扔的，我们真应该好好想想，因为科学家也说了，只有地球能让人居住。

　　让我们大家一起行动起来吧！保护我们美丽的家园！

文明的作文 篇2

　　讲文明，是中华民族几千年的传统美德，也是一种良好的生活习惯。在我们身边，讲文明的事时常发生。现在，就让我给你们讲述一件件文明的事吧。

　　星期六的下午，阳光明媚，到处呈现出生机勃勃的景象，让人感到全身充满了活力。我准备去公园游玩，我踏着节拍，哼着歌儿，春风满面地走在那宽敞的大街上。我看见大街上到处充满了浓厚的'文明气息，心想：现在的社会可真是文明化啊!就连以前臭熏熏的垃圾箱也焕然一新，没有了臭味，还分成了可回收垃圾箱和不可回收垃圾箱两类了。

　　不会儿，我就到了公园门口，里面游玩的人们都拿着票在各种游乐设施前排着整齐的队伍等候，我不禁觉得公园里也充满了浓浓的文明气息。突然，我看见公园里球状的垃圾桶旁堆满了香蕉皮、矿泉水瓶和废纸。此时，我美好情感里不免闪过一丝灰暗，心想，是谁这么缺德，把垃圾乱丢，有损公园文明的美好景象。为了不破坏这文明的氛围，我便掏出手巾纸捂住鼻子去捡起那些臭熏熏的垃圾，然后丢进垃圾桶。这时，一个身着十分帅气、充满活力的大哥哥拿起一个空瓶子走了过来。由于我还在为乱丢垃圾的制造者生气，便以为这个大哥哥也会把手中的垃圾丢在垃圾桶旁。可他的举动大大出乎了我的意料，只见那位大哥哥把手中的空瓶丢进垃圾桶后，便蹲下和我一起捡垃圾。在捡的时候，这位大哥哥没有像我一样捂住鼻子，而是放开了手快速在捡着，他还不停地叫我别捡了，这很脏。捡完后这位大哥哥的手上粘满了脏物，而他却只用矿泉水冲了几下，就面带着微笑地走了。顿时我不由得对这位大哥哥产生了一种敬佩之情。

　　虽然，我很久也没再见到那个大哥哥了，可是他那讲文明的美好品质却永远留在我心中。

文明的作文 篇3

　　一次，我乘坐公交车去姑姑家。刚开始人很少，我随便找了一个位置坐下。

　　几站过去了，人渐渐增多。这时上来了一位提着菜篮、满头银发的老奶奶，她满头大汗，走路显得十分吃力。当她正要踩到踏板时，司机以为没人，便把门给关了。突然一位中年男子喊到：“师傅别关，还有一位阿姨没上来！”司机赶忙开了门。还好这位中年男子一喊，要不那位老奶奶的手就要被门夹了，我心里暗暗地想。

　　这时，老奶奶见门开了，便又吃力的走上了踏板，她伸手从口袋里掏出一元的硬币，“咦!刚才我才放进去的一元硬币，怎么突然不见了？”中年男子见老奶奶找不到钱，便从自己的钱包里掏出一元的硬币投进了投币箱里。老奶奶见这状况便连忙说：“谢谢你，小伙子！”“不用谢！”老奶奶找不到位置，突然，车陡了一下。老奶奶身体往后一仰，老奶奶差一点摔倒。那位中年男子看见了，起身去扶老奶奶，然老奶奶坐在他的'位置上，自己站着。

　　老奶奶到站了，她正准备下车，我见那位中年男子也跟着下车了，我以为他们俩是去同一地方的呢！没想到，那位中年男子一手扶着老奶奶，一手提着老奶奶的菜篮走了下去。“谢谢你！”“不用谢！”说完那位中年男子又上了公交车。

　　老奶奶到站了，她正准备下车，我见那位中年男子也跟着下车了，我以为他们俩是去同一地方的呢！没想到，那位中年男子一手扶着老奶奶，一手提着老奶奶的菜篮走了下去。“谢谢你！”“不用谢！”说完那位中年男子又上了公交车。

　　我本以为那位叔叔到站了，没想到他是去扶老奶奶呢！

　　人在社会上生活，总要和别人交往。学会礼貌待人，恰当的使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。

文明的作文 篇4

　　钻木取火的发明来源于中国古代的神话传说。传说在一万年前，生活在古昆仑山上的一个族群，族中的智者一日看到有鸟啄燧木时产生火苗，受此启发发明了钻木取火，这个族群也因此被称为燧人氏族。

　　钻木取火是根据摩擦生热的原理产生的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所以就会生出火来。火不仅让人类不在受冻，而且有了烧熟的食物可以吃，如果在苏东坡的时代还没有火的情况下，就不会有这样的诗出现了：

　　苏轼在《食猪肉》中写到：“ 黄州好猪肉,价贱如粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢着火,少着水,火候是时也自美，每日起来打一碗,饱得自家君真管”。也许东坡肉就来源于这首诗，尽管苏东坡并不知道因为他这首诗会让中国人甚至世界人在吃的文明史上起到这么大的作用。吃煮熟或者烧熟的食物是区别野蛮人和文明人的一个重要的分界线，而把吃更上一层楼文明程度的还是苏东坡，苏轼《于潜僧绿筠轩》上写到：“ 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。” 把吃又上升到普通文明人和文人雅士的区别上来，可以说，吃的学问就是文明不断进步的过程，孔子说：一个人的吃相会反映出他修养和心性，一个贪婪的人往往不知节制，而一个莽撞急躁的人往往狼吞虎咽。注重吃之礼，在孔子看来不只和一个人的.修养有关。儒家认为“修身、治国、平天下”，“怎样吃”是修身的一部分，而修身之道又和治国、平天下是相通的。因此，中国人喜欢以“吃相”看人，其实吃相看人，就是看一个人的文明程度而已。

　　吃不仅需要火，而且用火的学问也是非常之大，比如翻炒时让炒勺里着火是烹饪的一种技巧，俗称“勾火”。 即翻勺时将翻起的菜品及汤汁里的“油雾”与火苗接触，将火引到勺里。用“勾火”的菜品多为“爆”，如：爆三样，葱爆肉，火爆腰花。。。，这类菜需要短时间的极高温度，而且味道厚重，颜色较深。

　　吃不仅是可以保暖的，也是思淫欲的。如果发明的火仅就停留在原始人的吃上面，那么火就与文明没有什么搭接，而人类历史的发展却是跟火分不开的。自人类文明降临以来，“火”在人类进化和发展的过程中就一直起着核心的推动作用，一旦我们远古的祖先开始懂得驾御火种，他们就向文明的进程迈出了关键性的一步。在些过程中，人类一直孜孜以求地探索最有效简便的取火方法，从青铜时代原始的工具，发展到今天的电子打火机。古德斯布洛姆 写的一本书《火与文明》中他的研究指出两个因素：火作为文明的要素——用于煮食、化学、取暖、照明，而且实际上引发了工业革命；火的文明不都是温文尔雅的，很多在人类的文明史上是起到破坏作用的，比如燃烧的火——作为恐惧、惩罚、毁灭、纵火、战争、疾病的来源以及由污染引起疾病而导致的死亡。在能源成为全球危机的当下，人类需要重新认识火。从古老的明火到当代的火——核能，火仍是人类文明的一个核心问题。

文明的作文 篇5

　　早晨，妈妈和我飞奔到停车场，迎着朝阳去上学，快到路口的时候，“滴滴”“滴滴滴”，唉，又堵车了，车身慢慢向前耸动，喇叭一声接一声的响起。“滴——”刺耳的喇叭声伴着急促的刹车声钻进脑海，只见路口瘫坐着一个老奶奶，空气静了几秒后人群开始躁动，批判的声音不绝于耳，其他的行人赶紧把老奶奶搀回路边，原来她无视马路对面的红灯，想趁堵车时穿过马路，才会有刚刚这一幕。妈妈再次叮嘱我，过马路时一定要遵守交通规则，千万别投机取巧，否则可能会付出生命的代价！

　　小插曲过后，在堵车大军中不断前行，赶到学校时国歌已经响起，我急忙停下脚步对着国旗敬礼，没想到被妈妈看在眼里。晚上回家她特意奖励我一个鸡腿，她说我做的很好，无论何时何地，国旗升起时都要停步行注目礼，其实这件事老师已多次提醒，我和同学们都铭记于心，升旗是一件严肃的事情，即便在行走，我们也不忘做文明有礼的中国人，不忘时刻对祖国怀有崇高的敬意。

　　昨天和奶奶散步，我看到一个残疾人叔叔用盲杖试探着前行，看着他走远我越发敬佩吴大爷，因为那天发生这样一件事：吴大爷努力的挪一个木柜，收废品的王叔叔问他：“老爷子，这实木柜子又沉又破，您要弄哪儿去啊？”吴大爷擦擦头上的汗回应他：“您来得正好，把它收走吧，这是我从小区门口的盲道上捡来的.。”王叔叔说：“这可够缺德的。”然后他二人把柜子抬到了废品回收站。庆幸之余，我忽然想到那些滑轮滑的大哥哥，下次再看到他们跑上盲道我一定要去制止！还有商场里的残疾人专用电梯，总是一群手脚健全的人拼命往里挤，真有轮椅来还怎么进去呢？文明出行不只是靠嘴巴说，更要用行动去做，打着文明的旗号却做着不文明的事，实在让人费解啊。

　　朋友们，通过这文明两三事，我们要铭记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，希望我们都能成为心口如一的人，从点滴做起予人予己方便，用文明这个世界充满爱。

文明的作文 篇6

　　所谓的文明永恒地演示着野蛮的战争，野蛮的战争永恒地承载了所谓的文明。

　　——题记

　　世界上所有的事物都是相对而存在的，没有它的对立面就不会有它的存在，这是一个永恒不变的真理，就像没有善就没有恶、没有美就没有丑一样。

　　“野蛮常常有勇敢的假象”这句话是我在余秋雨的一本书里面看到的。当我卡不到这句话的时候脑海里产生了一个疑问——野蛮和勇敢的区别是什么？我想没有人能够给出一个标准吧？因为每个人都有着自己的善恶判断标准，就像我的善恶判断标准和我父亲不同一样。

　　野蛮和勇敢是没有区别的，因为两者都会导致一个结果，而这个结果就是“野蛮裹胁过文明”的最直接证据——战争。

　　有人的地方就有争斗这句话是多么地有道理啊？既然有人的地方就有争斗，那么有文明的地方呢？文明可不仅仅是由一个人、两个人、一群人创造的，而是由一群人所代表的，而这一群人的背后又是什么呢？那是一个由一群人所代表、领导的一个族群！既然如此，文明和文明之间能够相安无事地生存下去吗？答案不言而喻。

　　文明与文明之间的交往永恒的主题便是实力，而解决问题的永恒的方法就是战争！这也就是所谓的“落后就要挨打”的本质。

　　既然文明与文明之间的主题就是实力与战争，那么就一定会有旧的文明被新的文明或同时期的强大的文明所取代、毁灭和同化。所以对于“野蛮裹胁过文明”这句话我不怎么认同，因为野蛮一定是同文明相“勾结”的。

　　文明的诞生一定是建立在另一个文明的毁灭上面的，所以文明的诞生以及未来的成长、延续都需要战争来引导；而野蛮的继续则需要文明的辅佐。但是文明不但从未承认它与战争的关系反而一味批评甚至怒骂那些所谓的“挑起”战争的家伙、为自己找借口推脱自己应该负的责任。

　　战争与文明这两个历史永恒的话题都是由人引发的——人类去除了蒙昧进入文明社会有了太多的'“想法”。人类因为野蛮脱离了蒙昧而又因野蛮进入了文明，那么野蛮与其代表的文明究竟是对是错呢？我想是用之于善则善、用之于恶则恶吧。

　　是实话，我真的希望文明不再进步而让人类永远停留在开化之后的蒙昧时代，因为至少人类停留在蒙昧时代之后会失去各种欲望并且朴实，就像书中说“蒙昧往往有朴实的外表”一样，所以朴实并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是朴实的，我真的宁愿蒙昧。

　　但那是不可能的，虽然文明如果超越了社会的普遍高度之后就会显得孤单、脆弱和无援，但是当有了这些超越当今社会文明的高度的文明出现也将让文明不断进步，而这种超越当今社会文明高度的文明虽然稀少但却从未消失，所以注定了人类文明的不断进步。

　　人类不断求知、文明不断进步，在文明进步的过程中战争不断地进行、人类也将不断死亡，这实在是人类的悲哀呀！

　　文明并非绝对也无法永恒，文明和野蛮也是无法分离的！因为所谓的文明永恒地演示着野蛮的战争，野蛮的战争永恒地承载了所谓的文明。(

文明的作文 篇7

　　清明节，我和妈妈回老家，正赶上我们家乡的一年一度的千岛菜花节，映入眼帘的都是大片大片的金黄，老乡的房前屋后都挤满了油菜花，加上绿油油的麦苗，黄绿相间，空气无比的清新，美丽而又舒服极了。

　　这时候我不禁想起了我居住的南京城，它俩的区别是老家和南京的天空是两中色彩，家乡的天空蔚蓝清澈，而南京的天空总是恢恢的，雾蒙蒙的，我不解的问妈妈：“我们不是在同一个蓝天下吗”。妈妈笑笑对我说：“老家的绿色植物多啊，而且也没有汽车尾气的`排放和工厂的污染啊，要想南京也拥有同样的蓝天，我们每个人要从我做起，从小事做起，担当大自然的守护人。”听了妈妈的话我觉得很有感触，于是我暗下决心。

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