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【精选】人工智能作文15篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的人工智能作文，希望对大家有所帮助。
人工智能作文1
人工智能是比较偏冷门的课程，我是因为对机器人感兴趣所以选修了这门课。的确，刚开始老师上课期间真的很无聊，班里有四分之一的学生回应老师所问的问题，而我则是四分之三里面的同学。
对于人工智能，我认识的第一个智能的除手机之外的就是扫地机器人，之所以认识它是因为在不久前我邻居家从国外回来的儿子带回来了一个扫地机器人，我当时很好奇，说扫地机器人真的会比人扫的还干净？一次偶然的机会我去到他家，真的是见识到了什么叫智能，人类清扫不到的地方，认为清扫干净的地方，他都会清扫到，清扫的比原来更干净，从那以后，我对于智能是毫无抵抗力。
我通过上网查的资料，世界上第一台机器人是在1959年由享有“机器人之父”美誉的恩格尔伯格先生发明的。那个时候的机器人可以接受人类的指挥，帮助工厂做一些危险的工作，主要就是工厂机器人。突然觉得这些机器人真的很伟大，他帮助了人类，解决了很多人类解决不了的问题。后来科技不断发展。技术不断更新，机器人也升级了。家用学习机器人，是很多城市家庭都会有的机器人。父母由于工作原因不能在家陪孩子做功课，就会买一台机器人来帮助孩子们学习，他们不仅能像老师一样教孩子们学习，还能给孩子讲很多有趣的故事，什么诗词歌赋，什么童话故事应有尽有，也可以陪小孩子玩耍，解决了城市一些家庭孩子没人教的状况。
在一次人工智能课上，老师给我们放了一个关于人工智能的电影，我看后超级有感悟。是由威尔史密斯主演的《我，机器人1》，这部剧里面的机器人是有思想的，甚至不受人类控制的机器人，他能拥有人类的思想，伤害人类。这部影片不仅告诉我们那是个科技已经高度发达的机械化大生产。机器人进入千家万户，也告诉了我们人与机器相处人类自身是否值得信赖的故事。我有了很大的反思，在这个机械化大生产的世界中到底是机器人的难控制还是人性的弱点很大化的表现了出来。
人工智能现在几乎每个人都会接触，手机是人工智能最好的体现。小至三岁孩童，大至七十岁老人，据统计中国截止到2013年年底大概有11.46亿人使用移动通信，几乎85%的中国人口接触人工智能了，也形成了很多低头族，沉迷于手机网络之中，人工智能即方便了人类的生活，也给人类带来了很多弊端，很多人不用手写字，面对面也不交流，过节也没了节气，都在低头玩手机等等。我认为人工智能应该在投入市场上要有节制。
在人工智能的课上，老师会给我们就关于人工智能讲很多其他的东西，让我们不仅学习到人工智能，还学习了人多关于人工智能的`应用。对人工智能要有全面的认知，不能盲目的跟风，也不能一味的否定，在这个大数据时代，人工智能逐渐成为了主流，涉及到衣食住行，工厂，物流，购物等等。
也许，以后大数据时代会更一步进入到我们的生活当中，我们不仅在课堂上听导师教授这类的理论知识，更应该查阅资料深入的了解人工智能给人类带来的利弊，不能一味的沉迷于智能给我们带来的方便，更多的是于智能同进步，不能被智能所代替。
大数据时代，是未来社会发展的趋势，我们避免不了，更多的是面对，正确的面对人工智能给我们带来的方便，规避人工智能带来的不利影响，一起为社会的发展努力，为更好的未来努力！
人工智能作文2
人机大战，以人类的完败告终。于是恐慌的情绪盛行，无数悲观主义者从水下探出头来，大肆抛出《终结者》这种类似的例子，目的想必只有一个：说明人工智能必将成为我们的敌人。
然而，事实真的如此吗？
早在二十一世纪初，就已经有过人机大战的先例了：IBM公司的超级主机“深蓝”在国际象棋这项赛事上击败了世界冠军。就现在的情形来推测，当时也必定掀起了一阵舆论热潮，但为何今日的人机大战又一次成为热点呢？大概是因为它的传播，只能依靠一些科学知识尚未形成健全体系的人，但最后却又止于智者。
道理相当简单，计算机所使用的优秀算法和其超强的运算能力，使它们可以用匪夷所思的速度模拟完成一场又一场的比赛情形。专业数据表明，一个人，从出生开始下棋，到一百岁死亡，期间不吃不喝，约乎能下八十多万盘围棋，而阿尔法狗利用自身优势，到比赛前，已经累积了三千万盘的经验了，这并不算是公平的，可也解释了失败的原因。与之相较，世界冠军李世石就好像飞向太阳的伊卡洛斯，倾其一生也只能看到太阳边缘有个在显示屏上显示emoji笑哭表情的主机罢了。
之所以设计人工智能，根本目的就是为了方便人们的生活。它所具的优点不可能达到人类的广泛性，身为创造者的我们，这点自信还是得有的罢。假如结局是成了人类之敌，也只能说明是设计制造者的失败。于主观上将一种工具定义为兵器，就好比你想吃西瓜，别人拿了把西瓜刀给你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿着刀抢银行了，那岂不是西瓜刀对于人类的未来也会生成威胁？这显然是进入了思维误区。
霍金老爷子的话也不能当成真理，他总是反复无常，推翻自己言论的事情还少了么？“黑洞”，这个耳熟能详的'词汇，作为科学界研究黑洞第一人，近几年一次发布会，他用特有的电子音说：“好吧，其实黑洞可能并不存在。”而对于我们，数字化工具的普及实际也有弊端，无数的信息传播途径开辟后，谣言就好像当年欧洲殖民者般横行在微信朋友圈、微博、空间上，可谓取关之无尽，澄清之不竭，是网络之毒瘤也，而吾与子之所共恨。
让我欣慰的是，人工智能并不理睬针对它的言论，依旧在稳步发展，试想一下，数十年后，开车能够自动，那么不再有酒驾，孩子的家庭监管得到保障，父母可以在外放心打拼，老师们批改冗杂的作业和试卷时能有一位效率极高的助手，替他们缓解肩周炎这种长期毛病困扰。作为工具，它将无处不在，好比头上纯浑的天，脚下踏着纯浑的地。
当然最让我开心的，还是阿尔法狗干脆利落地赢了，它如果坐拥此等经验水平，还假装不敌人类，仔细想想，更令人恐惧不是么？
俗言道：害人之心不可有，防人之心不可无。但因这种莫须有的猜忌，使得无责的人工智能白白背上沉重的黑锅，虽然并无情感，但或许也显示了信息时代的隐患，是应该反思的跟风或是求异的心理。
因为：从古至今，人类的敌人，只有自己。猜疑链的形成给社会的未来蒙上一层迷雾，热衷讨论者连围棋所代表“中庸”之道也不知只论成败，大概也很难醒悟。
希望在不远的未来，社会因有了人工智能而欣欣向荣，地球越来越好；而不是只能在被称为未来之敌的它们投影下，观看曾经美丽的地球，和现实的满目狼藉。
人工智能作文3
时代不断发展，越来越多的信息和工作量需要处理，也促使人工智能成为了大势所趋。人工智能的出现最根本的原因就是人类的需求，它不断地被应用在各大领域。
人们也是不断的思考与表达对人工智能的期望。这里不得不提一些大火的科技影片。《终结者》《星际迷航》《机械公敌》等影片中有人类对人工智能的设想。比如《机械公敌》中人工智能机器人被塑造成了一种会威胁人类的危险物。公元20xx年的机器人具备了自我进化能力并有了自我感知，随之而来的必然是一场制造者和被制造者之间的战争。而在现实生活中，人工智能不仅仅是机器人形式存在，更多会被应用于人类生活质量的提高及工作环境的改善。
AI是人工智能的英文简称，越来越多产品推出A工特色。手机在当今已经变得越来越智能，拍照可以AI识别，讲话可以AI识别等；家中的电视，者箱都已可以听懂人类的指令；汽车变成无人驾驶让人们心生好奇与疑惑；动画片的形象越来越生动。这一项项应用案例都体现了人工智能的目的：让机器有人的智能。人类自衣食任行等基本生活方式丰富化发展。
人工智能对生活的影响是显而易见的`。逐渐代替行业工作者的工作，尤其是工厂流水线职位等，如物流行业的快递机器人。物流快递的工作量在信息化时代直线上升，无疑要增加选购人员，可机器人与云仓库的有机结合，大大减少了对工人的需求而且提高了工作效率，快递机器人可24小时工作。与网络购物相关联的便是网络支付安全。网络中账号都有自己的密码数字容码是最容易破解的，而人工智能领域图家识别和算加视觉等技术，提供了面识别、指纹识别，虹膜识别等保密方式，使人们生活中的密秘、隐私。以及人身财产安全能够得到更多的保障。还有一方面的变化是我们学生可以切身体验到的提高了学习和工作生活效率。过去，学生需要用笔记本手写一个个重点，教师使用花名册点名，而大学生在课堂上使用云课堂APP，将能直接理解和保存教师传授的知识点，而且教师也能接在软件上签到，更有效拳的监督学生的出勤和听课效率等。
人工智能的到来，不可否认为人类的生产生活带来了巨大的便利，可说到底人工智能也不是人类，不能像人类一样，人类会有工作出错的时候，人工智能也不例坏外，一旦某些程序出现差错，可能造成的后果不堪设想。比如knightscope制途的一款商场保安机器人在购物中心懂到并打伤一个男孩；美国一名女子被自动驾驶的汽车撞伤后不治身亡由此可见，人工智能的存在有一定的风险，某些方面有时候是不能完全替代人类准确执行。而且也正因机器人为人类工作，某些岗位完全被代替，导致了许多人失业，社会的不安定因素也被放大。
正确认识人工智能的好处有许多，可以推动科技的发展，更高效率的工作，更便利的生活。但错误的认识，也是有许多的不处如阻碍科技的发展，智能产物将受到打击，人类在关于这方面的发展可能停滞不前。人工智能决今不断进入与改变人们的生活，或许日久见机心，在人工智能彻底暴露出严重至不可挽回的问题时，我们要做的就只有不断完善功能，让其更好地为人类做贡献发挥出它相身的作用，让人工智能永远利大于弊。
人工智能作文4
主席、评委、对方辩友：
大家好!
我们今天的辩题是是否应当限制人工智能的研究开发，我方的观点是不应限制人工智能的研究开发。
首先，我们了解一下人工智能的含义：人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。
我方认为，从长远来看，人工智能的研究开发有利于促进劳动力转型，从而改善劳动力结构。试想，如果生产车间流水线上的工人被机器人取代;如果餐厅里面的服务员被机器人取代;如果工地上搬砖的工人被机器人取代丛林法则：适者生存。那么整个社会的劳动力会顶着失业的压力，产生紧迫感，努力走出自己的舒适圈，重新get某项迎合时代、不被淘汰的技能，以谋求生存。长此以往，技术含量不够高、劳动密集型的劳动力会渐渐掩没在滚滚的时代洪流里，取而代之的将会是人工智能。技术含量高、技术密集型的劳动力的数量会呈指数型爆炸式增长，他们将会在时代的舞台上大放异彩。
此外，人工智能是计算机科学的一个分支，它可以极大地提高社会生产效率，加速拉动社会经济的发展，提高综合国力。众所周知，20xx年12月10日，世界第一大集装箱港口洋山港四期开港后，助推上海港年吞吐量突破4000万标准箱，等于美国所有港口吞吐量之和，占全球港口年吞吐量的十分之一。洋山港不仅把上海洋山港推上了向世界级强港进发的快车道，更是我国从航运大国走向航运强国的一个缩影。可是往回看十几年，洋山只是距离上海海岸线35公里的小群岛，除了渔村，一无所有。能在短短的十几年内取得如此喜人骄绩，人工智能功不可没。正是有了这项技术的支持，才实现了洋山港高程度的自动化和智能化。无人运营，无人作业，海关也在无人码头使用自动化监管设备，实现通关验放自动化，洋山港被形象地成为魔鬼码头，创造了巨大的经济效益和社会效益。
可能正方辩友会说新兴的'人工智能会带来种种伤害，举个例子，误伤甚至误杀人。在这里，我想做一个简单的比喻：如果你很饿，想吃馒头，但是刚出锅的馒头把你的手给烫着了，你会不会就不吃了?当然不会，你会选择拿双筷子继续吃。同样的道理，人工智能是新兴产业，就像刚出锅的馒头，因为技术不完善而造成失误伤人就像馒头烫到你，既然你知道被馒头烫到需要想办法解决烫手的问题，而不是不吃，那为什么被人工智能误伤后你想到的是限制它的发展甚至不发展，而不是想办法解决它的失误所带来的问题呢?我方承认人工智能在现阶段有不足的地方，但是从辩证的角度来看，任何事物有利必有弊，不是么?我们需要做的是尽量改善人工智能这项技术，解决它现阶段的出现的问题，扬长避短，而不是索性放弃就像馒头烫手，拿双筷子，而不是索性不吃。
综上所述，我方认为不应限制人工智能的研究开发，而是应该合理地引导人工智能的研究开发。任何一个产业在兴起的初期都可能会出现各种各样的问题，我们需要解决它的问题，而不是限制它的发展。谢谢。
人工智能作文5
人工智能技术如今发展迅猛，日新月异。在工业方面由人工智能控制的半自动化、全自动化生产逐渐普及;在军事方面，可以作为侦察、管理方面，也可以优化防御系统;在民用方面，人工智能将会与我们的生活息息相关。从有着完美逻辑的下跳棋人工智能到叱咤围棋界，战胜李在石、柯洁等多位顶尖高手的—Go……人工智能发展如此之快，使得它与人类的关系颇为微妙，人工智能有“智能”吗?它会背叛人类吗?这一直是人们争论的焦点。
英国数学家艾伦·图灵曾设计了一个实验：将一个人与一台机器分别安置于两间房子内，外界只有通过写信的方式与其交流。通过对回答的答案进行分析，外界来判断两间房子，哪间是人，哪间是机器人。结果是无法分辨，艾伦·图灵便得出了机器人(人工智能)具有与人相等的“智能”。这个说法遭到了其他数学家及哲学家的反驳，有人提出反驳：机器人所在的房子内有的只是一台扫描机器与一台储存了人类各种情感及语言的机器，机器通过检索，再找出答案，发送给外界。整个过程仅仅是一个程序，一种算法，机器根本没有思考。机器不具有“思维”，与人类同等的“智能”。
还有一种关于人工智能是否具有智能的观点立足于哲学辩论。假如一个人想要到十亿年后的地球看看(无法穿越时空，且技术成熟的'条件下)。那要怎么办呢?把自己藏在地下深处的实验室中?或者把自己安放在无比坚硬的房子中冬眠十亿年?十亿年的时间，沧海桑田。地质变化、小行星撞击等等因素都是难以预料的，放在那儿等死不如将自己放在一台会移动的机器中，下达唯一指定：让我活下去。十亿年的时间，生存压力，自然选择使机器必须不断地进化，来适应环境，来完成使命。十亿年后到那个人出来时，那个机器还会是当初那个单纯的机器吗?这个设想中的人与机器可以看出现实中的基因与人。基因为了让自己存活下去，向人类让渡一些权利，随着时代的变迁，人类进化到了足够强大，足以改造基因。
人工智能是否具有“智能”，是否会背叛人类呢?这个问题可以放在宇宙的角度看。“熵”是用来表示一个系统紊乱程度的物理量。根据热学第一第二定律，一种能量不可能完全转化为另一种能量而不消耗能量，而且热量不可能自发地从温度低的转移到温度高的物体。那就是说一个系统会越来越混乱，而人类却是越来越有序，为什么呢?人类是通过消耗能量，使周围的物质更无序来使自己更有序。当一个文明的文明程度越高，其消耗的能量也就越大。宇宙有一种“死亡”的方式叫做“热寂”，就是指宇宙中的物质温度相同且无限的均匀，也就没有了物质的流动，宇宙沉寂在无限的无序中。宇宙规律是精妙的，当人工智能为人类所服务时，提高了人类文明的文明程度，其实人工智能是为宇宙服务，为宇宙达到所谓的“热寂”。
人工智能与人类将会是怎样微妙的关系呢?还需要一步步向前探索，我相信人类文明与人类智能会以和谐的方式共存。
人工智能作文6
苹果公司总裁库克提出了自己的担心：人类的思维方式正在向计算机靠近。那么，计算机是如何思考的？
计算机的使命是执行程序，它的思考过程是根据现有的条件进行判断并作出选择的过程。自程序被编入的那一天起，计算机就如同坚守信仰一般，笃信无疑地执行着程序。这种思考方式的优势显而易见：专一、高效。你绝不用担心会有意外发生。
但同样的方式如果复制到人类的大脑中，却有诸多劣势。首先，计算机的思考结果非黑即白，而在复杂的人类社会中，黑色与白色之间有着几十种深浅不同的灰色地带，只有更为灵活的思维方式才能驾驭这片灰色。再者，这种方式的本质是被动执行，而非主动创造，因此它是可以被修改的。黑客利用这项弱点篡改程序，而极端恐怖主义的领导者也可以利用这一点来奴役更多人的大脑。最后，这种程序一旦开始，自身是难以停止的，对于人类来说，如果碰到了给定选择之外的情况，发现自己无法驾驭，很容易使其走上自我毁灭的道路。
这样非黑即白的思维方式在人类身上有何体现？我认为，社交网络是最好的放大镜。每逢热点话题出现，人们总是急于站队，并且舆论常常会出现一边倒的情况。
举例来说，去年北京八达岭动物园发生老虎伤人事件，一名女子为了和丈夫调换座位而在猛兽区下车，遭老虎攻击致重伤。网络舆论几乎全都倒向了对该名女子漠视规则的谴责，甚至认为她是咎由自取。我不否认女子本身的过错和遵守规则的重要性，但如果换个角度，人们是否应该对一名伤者留有最基本的同情心？
急于站队的过程中，人们忽视了同情心，忽视了人类最基本的人情味。生活节奏越来越快，人们没有时间去犹豫，思考的过程正在贬值，只有结果在不断被放大。
近年来人工智能发展迅速，人们一直在担心工作岗位会被人工智能所取代，也一直在寻找与其和平共处的方式。想要和平共处，显然要从改变人类自身的思维方式入手。机器人没有的，我们有，两者形成互补，方能产生平衡。
我们不妨想一想，什么样的工作是人工智能无法替代的，我们便从这些工作所在的领域入手，寻找改善人类思维方式的良药。我的答案是：艺术。艺术来源于情感的.真实表达，纵然机器人可以弹钢琴，也无法用音乐传递温度。一个博览群书的人，很少会对人轻易地做出非黑即白的评判，因为书中丰满立体的人物形象告诉了他：善与恶往往并存，美就在丑的旁边。艺术的熏陶能使人多角度、全方位地看待事物，而非轻易做出有失偏颇的判断。它教会人中立，教会人“存在即合理”，给人提供思考的角度和方式而非思考的结果。在读书和思考的过程中，人们会逐渐形成自己的价值观，这是人一生评判事物的标准，甚至称得上是自己的信仰。这份价值观一旦形成，人便不容易变得随波逐流，凡事都会有思考的过程。它能帮助人更好地驾驭生活中的“灰色地带”，而非急于做出判断。
人之所以为人，可贵在情感、在思考、在人情味。保留住这三者，人工智能便难以取代人类。人类应当扬长避短，保留作为人应有的思维方式。
人工智能作文7
不知从何时起，我们都遗失了初心，沉沦于喧嚣——题记
随着科技的发展，作为国际化大都市的上海也在不停地变化着。先进的设备、发达的通讯、便捷的交通，无一不是这系列变化的象征。
自人才引进政策推出开始，各方人才都纷纷来到上海，上海也因这些人才而变得更加不同。他们带来了各地的人性，带来了新颖的美食，带来了独特的语言，带来了从未有过的各类文化。也正是因为这是些各式各样的“礼物”促使了上海的发展，上海的发展也同样离不开这些人和物。
有利皆有弊，我们在科技发展的过程中肯定会有一些缺陷，随着社会的发展一系列的问题呼之欲出。在科技发展中计算机是一项伟大的工程。有了计算机，使得我们的生活更加的方便。当今社会，几乎是人手一部手机，只需通过互联网便可随时随地进行沟通交流。有人认为这样可以增进人际关系，反之，有人认为这只会让人更加疏远。总而言之，各有其理，不可否认的是计算机的诞生着实丰富了我们的生活，便捷了我们的生活，以至于导致了“低头族”这一社会现象。同时，在这发展的过程中，也有一些悠久流传下来的东西正在悄然的被人们遗忘。可曾记否过去那泛黄布有皱痕的`一封封家书；那墨香四溢的一幅幅字画；那一张张老旧的黑白照片……
有了一个个崭新的科技新品，人类只会义无反顾的去追求所谓的潮流、时尚，人的思想似乎定格住了。仔细想，若离开了这些东西我们是否能活，我想这个答案是肯定的。我们对这些产品的百般依赖让我们原有的想象逐渐失去，若一个人没有的思想，那画面令人难以想象……我们没有了感情，没有了思索，不妨说是失去灵魂。不怕世界末日的降临，真正的令人恐慌的是——一群没有了灵魂的人！
余秋雨先生曾提到：“孤独不是一种脾性，而是一种无奈。”孤独感总会在独自一人时倍感强烈，就如余秋雨先生所言，孤独不是与生俱来的，而是迫于一种无奈，实际是对于社会的一种无奈罢了。人与人之间缺乏了真情的流露，那么这个社会、这个国家，也同样难以巩固。我们的进步需要科技的发展，科技的发展需要我们的推动，说到底，我们人类才是这发展的最基本最重要的不可缺少的条件。是科技的发展促进了人类的发展，更是人类的思想、人类的智慧兴盛了整个科技行业。
孔子云：“人之初，性本善。”人是一个富有情感的动物，也是人类悠久的历史文明传承发展才形成了当今的社会。我国目前确实在大力发展科教兴国战略，但我们在进步发展的同时也不能忘记了原有的初心和对自己的认知，我们应以自己的初心为本，在此基础上不断的改革进步。人与机器最大的不同就是人有思想、有情感，虽说人工智能越来越发达，但这是永远无法逾越的鸿沟。同样的，我们也不能仅满足于现状，我们仍需要学习更多的知识，探索更多的未知，一个国家的富强和谐需每一个国人共同努力。
不忘初心，以安永恒。
人工智能作文8
人工智能研究日益受到重视的另一个分支是机器人学，其中包括对操作机器人装置程序的研究。这个领域所研究的问题，从机器人手臂的最佳移动到实现机器人目标的动作序列的规划方法，无所不包。
(1)人工智能的远期研究目标
人工智能的近期研究目标在于建造智能计算机，用以代替人类从事脑力劳动，即使现有的计算机更聪明更有用。正是根据这一近期研究目标，我们才把人工智能理解为计算机科学的一个分支。人工智能还有它的远期研究目标，即探究人类智能和机器智能的基本原理，研究用自动机(automata)模拟人类的思维过程和智能行为。
根据计算机的特点，我们有理由相信在不久的将来人工智能实体将首先在精确思维能力上超过人，然后在模糊思维能力上超过人。由于创造力是个性化的产物，较高的创造力不是复制及经验的吸收所能产生的，它需要通过个性化的学习来获得，而个性化的学习不是短时间内所能完成的，因而人工智能实体在创造力上全面超过人将需要较长的时间。一旦人工智能实体的创造力超过人其智力水平也就能远远超过人。
(2)存在的问题
这个长期目标远远超出计算机科学的范畴，几乎涉及自然科学和社会科学的所有学科，所以尚存在着不少问题，这主要表现在下列几个方面：
1.宏观与微观隔离一方面是哲学、认知科学、思维科学和心理学等学科所研究的智能层次太高、太抽象;另一方面是人工智能逻辑符号、神经网络和行为主义所研究的智能层次太低。这两方面之间相距太远，中间还有许多层次未予研究，无法把宏观与微观有机地结合起来和相互渗透。
2.全局与局部割裂人类智能是脑系统的整体效应，有着丰富的层次和多个侧面。但是，符号主义只抓住人脑的抽象思维特性;连接主义只模仿人的形象思维特性;行为主义则着眼于人类智能行为特性及其进化过程。它们存在明显的局限性。必须从多层次、多因素、多维和全局观点来研究智能，才能克服上述局限性。
3.理论和实际脱节大脑的实际工作，在宏观上我们已知道得不少;但是智能的千姿百态，变幻莫测，复杂得难以理出清晰的头绪。在微观上，我们对大脑的工作机制却知之甚少，似是而非，使我们难以找出规律。在这种背景下提出的各种人工智能理论，只是部分人的'主观猜想，能在某些方面表现出"智能"就算相当成功了。
上述存在问题和其它问题说明，人脑的结构和功能要比人们想象的复杂得多，人工智能研究面临的困难要比我们估计的重大得多，人工智能研究的任务要比我们讨论过的艰巨得多。同时也说明，要从根本上了解人脑的结构和功能，解决面临的难题，完成人工智能的研究任务，需要寻找和建立更新的人工智能框架和理论体系，打下人工智能进一步发展的理论基础。
我们至少需要经过几代人的持续奋斗，进行多学科联合协作研究，才可能基本上解开"智能"之谜，使人工智能理论达到一个更高的水平。
人工智能作文9
在科学技术日益成熟的当下，人工智能已经成为了人们口中的热点话题。陆续出现的新人工智能甚至能够胜任多种的职务，由此人们开始担忧，会不会有那么一天人工智能会让计算机如人类般思考又或是替代人类。
酒算机的确能够帮助人类做许多事情，省力而快捷。本该耗费大量思考时间或是精力的项目，交给计算机便能够事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我们的生活领域，享受“优惠”的同时油然而生一丝危机感，在计算机的不断人工智能化下，他们即将变成“可以替代人类的机器”，然而真的是计算机在悄然中逐渐替代我们吗？
我们开始在行为上堕落。按下开关，发出口令，机器人便开始了家务劳动，本该准备好好大扫除的你，此时你可以在沙发上惬意休息；拉下阀门，机器手臂开始拼装零件，原本用双手捣鼓半天的工作，此时只需监控即可；点开软件，汽车开始自动倒车入库，本该为此苦练基本功司机，此时只需静躺休息。这一切似乎都是人工智能带来的愉悦轻松体验，可是在此过程中人类却一点点毁灭自己的本能，想想人工智能的发展趋势是否与人类的发展趋势十分相像。人类曾经着手学习的技能，“他们”也在学，仿佛新型的人类的崛起，而我们却还以为是主人命令仆人的关系，人们慢慢放下手中的技能交给机器，这难道不是心甘情愿的.一种表现吗？我们自己正向着堕落一步步靠近。
我们开始在思维上堕落。计算机思考具有以下特点：目的性，高效性，短途性。运用了人工智能的计算机效率固然高，并且总能够达到目的。但是这种事物处理思维方式是僵化的，无灵动性的。就例如计算一道数学题，计算机本着以做出为目的原则，选择最直接、最不需要思考的方法解题。而人类可以不急着做，先规划长远方向，用一定的技巧，跳跃性思维解题。同样是解题，思维方式却十分不同；计算机注重为了目的不择手段，而人类追求过程巧妙，富含创意，让人耳目一新。在计算机使用逐渐频繁的同时，我们的思维也逐渐变得机械化，我们不再注重过程，只要结果和目的达成即可；在于人交谈的，我们不在注重于双方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新颖方式，而是旧方式能解决的事循旧即可。明明知道是价值观与同情心的消失，却依然功力思考，这难道也不是我们自己选择的吗？我们自己正向“功利”、“为目的不择手段”一步步靠近。
就这样，我们的生活态度在思维和行为上逐渐被改变，与其担心人工智能如人般思考替代我们，不如去好好反思，如何停下自身扑入堕落的脚步。社会上一再反思为何许多的传统文化会逐渐消失，不是因为手艺真的难到不能够学习，而是人们不愿意去花费如此大的时间精力在过程中罢了，往往这些传统文化在人们眼中留下的是华丽的结果与令人叹为观止的技艺，却无人看到华丽的背后是努力思考与过程。不是人工智能在取代我们，而是人们自己开始去将自己一步步推入如机器般思考的深渊。
人工智能作文10
随着科学技术迅猛发展，各类智能化设施正在逐渐改善人们的生活。我们普通人只是单纯地认为人工智能会让计算机像人类一样思考，从而帮助人类完成各项工作；而苹果公司总裁库克却已开始担心人像计算机一样思考，从而失去价值观与同情心，罔顾后果。他的担心，并不是平白无故就会产生的。
首先，想知道他担心的由来，我们必须理清楚这两者的联系。人类，是具有思想与情感的。人类的智慧，可以创造出无限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何为人工智能？从外在上看，就是使计算机带有与人一样的思考能力；其根本，是通过科技来进行程序编辑，从而使其为人类工作。但说到底，它只是一种程序，是无感情的。例如人工智能小冰，虽然可以“作”诗，但这诗只是依靠编码将文字拼凑起来，并不像诗人所作，是没有感情色彩的.。
既然，人工智能只是编程，那库克所担心的“人类像计算机一样思考”又由何而来？从客观上看，人类智慧之光使科技发展迅猛，智能化逐渐充斥了人们的生活，计算机等智能的能力快速上升。如智能手机，已几乎完全取代了曾经的老年机，而新的智能机还在不断进步当中；手机扫码支付随处可见，遍布世界各地，惠及所有智能发达的地区的人。但从主观上看，也许正是因为其发展之快，对人类帮助之大，才使人可以“钻空子”。人类太过于依赖与相信他们自己创造出来的“珍宝”，将计算机的辅助作用放到最大，逐步地产生将主导作用取而代之的趋势。这会使人类“顺理成章”地忘记自己当时创造出它们的初心与目的，开始慢慢减少甚至停止思考，坐享人工智能带来的“成”。
人工智能之利，我们在生活中已然享受过，它的确是帮助我们生活质量提升，使生活方式更多样化更便捷。但是过度依赖，会产生比利更严重的不堪设想的后果。单单对个人来说，思考的弱化会使思维钝化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的视线里，视野狭窄，慢慢地，思想与情感受到影响，甚至会失去价值观与同情心。一个人如此，越来越多的人这样就会影响到整个社会。一直如此下去，不知到未来的哪一天就会像科幻电影中演的那样，智能主导社会，从人工智能转变成智能“工”人，不知还有多少不敢设想的后果会发生。
在那之前，我们应该去改善，去行动，防止所担心之事发生。从自身出发，我们应该合理地去利用人工智能，而并不是完全地依赖它们来帮助人们工作。我们需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的价值观与同情心的。在此基础之上，我们要保证是“人”工智能，而不是智能“工”人。应利用好其辅助作用，来为人类服务，而不能使智能主导人类。对于社会，我们应慢慢改善“主导取代辅助”这一趋势，每个人都做好自己该做的，才能一同见证人类智慧的光芒。
我们的生活，需要感谢人工智能，也需要在保证自己思考的同时，人工智能所带来的不会影响到我们自身的思想与情感，也不会使智能“工”人。
人工智能作文11
苹果公司总裁库克并不担心人工智能会使计算机像人类一样思考，而担心人类像计算机一样失去价值观和同情心，罔顾后果。计算机精确冷静、没有情感，而人类有价值观和同情心，人们对两者思考方式的差异及对此产生的联想一直有很多不同的观点。
不少好莱坞科幻大片都有人工智能使计算机变得像人类一样思考，有价值观、同情心甚至反过来统治人类的情节，像霍金这样的科学家对于人工智能也为人类提出了警示。我认为，正是有这些人的警醒为科研人员画出一条红线，人类是不会让计算机有价值观和同情心，也不会过度开发研究人工智能的。
人们对人工智能的追捧体现了人们希望像计算机一样精确，这在工作时或许是件好事，可如果人们在生活中像计算机一样，没有价值观和同情心，人与人之间的交往就会变得冷漠。史铁生说：“没有差别，不成世界。”正是因为生活有这么多不确定的因素，有这么多性格不同，价值观不同的人，生活才会变得绚烂多彩，具有温情。范美忠出于对自己的利益考虑，地震发生时作出了像计算机在思考的.最优选项，甚至都没有通知学生逃生。如果社会上都是这样的“计算机人”没有价值观、同情心，只是考虑对自己最好的选择，整个社会都会变得冷漠。每个人都是麻木冷静的，千篇一律，丧失了人之所以为人的灵魂。
这样像计算机一样思考的行为背后，是对物质生活的追求，而忽略了丰富精神生活。如今许多大学生盲目随大流的“考证热”是希望将来有更好待遇的工作，可是像这样没有明确目的，因为大家都在考这个证，所以我也去考的心态，没有自己独立的思考，如果问问他为什么要考证，他很可能茫然地望着你而不知所措。追求温饱，追求更好的物质生活本没有错，但不要因为追求物质而忽略了自己的精神生活。在满足生存问题之后，我们应该把精神生活即对更高精神层次的追求作为人生的重心，而不要因为追求物质丧失了最可贵的价值观、同情心，人的思考方式，变成没有情感的计算机。
其实已经有越来越多的人意识到现代人在精神层次上的缺陷，这样的批评在一定程度上展现了人类对精神生活的追求，而不是仅仅满足于现在的生活。对于价值观和同情心的丧失，对于人类灵魂上的缺陷，早有哲学家对此进行深入思考。我们既不应该像叔本华那样消极，也不应该像尼采一样寄希望于“超人”，而应该像奥伊肯那样对此保持乐观态度。人们对于精神上缺陷的批评其实就体现了人们对此的追求，这样的追求能使人们不断进步，不断完善自己。
帕斯卡尔说：“人是会思想的芦苇。”虽然人脆弱、有缺陷，但正因为人的思考才使人成为人而非机器。对于人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心的观点，我们应该有所警醒，但也应该保持乐观态度。人们对此的批评也有助于人们在精神追求上的进步。
人工智能作文12
第三次科技革命以来，计算机与机器人被发明出来，并一步步迈入大众视野，而当下将二者高度结合的人工智能快速发展，名字中有“人”的机器人愈发拟人化，这给许多人敲响警钟。霍金也曾十分担忧：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明划上句号。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥当。而在我看来，机器人拟人化与否并非问题，最重要的是，放风筝的人要紧握住线，制造出机器人的人类要掌握这“拟人化”的命脉。
科技的进步，实际很少允许我们说“不”。时间的指针倒拨回19世纪，工业革命从大西洋彼岸一个小岛开始，机器生产大肆侵占城市甚至农村的每一寸市场，无数手工业者在失业边缘声讨这场灾难般的进步，最终却均以迈入工厂就业为结局。在科技革命的浪潮中，人的价值，实则一次又一次被重新定义，人与人之间的“等级”也一次又一次被重新划分。从“书生百无一用”到“万般皆下品惟有读书高”，再到今日对高智商高学识高科技人才的追捧，无不证明着这一点。机器本身的发明即为解放劳动力并使之进步，而机器不断进步的同时，进步更快的，是人类。今日科技进步的巨大浪潮无疑也会逐渐侵占我们的每一寸市场，苏埃尔所言“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”亦毋庸置疑。故而，人类势在必行的`，一是作为创造者，把握尺度；二是作为参与者，让这一次的“重新定义”能像以往的每一次般，达到另一个新的高度。
宫泽贤治在《银河铁道之夜》中写道：“可现在的我，一边瞧不起这个人，一边又吃着人家给我的糖果，自己也想到困扰。”这隐喻着我们如今的状况。在“抽烟有害健康”成为常识的背景下，香烟市场依然如此庞大，抽烟者与日俱增，竟有人责怪起美洲的烟草；在许多青少年甚至成年人因沉迷游戏而走向末路的同时，电竞产业依旧极速发展，竟有人直指“游戏本不该产生”。面对这类矛盾极大的事物，人们往往从结果而非源头——人的欲望——入手。它们均因人的欲望而产生、壮大，也的确带来一些益处，极端情况产生的问题在于，人们一开始便没有把握好它们的尺度与底线。它们的底线是什么？是不允许公开推销，是分级制度，是将选择权留给有能力选择的大众。而机器人拟人化之路并未走得很远，在它壮大之前，科学家们要做的是守住底线。道德、法律、人文主义、消费者的知情权等都是底线，而在把握这一命脉的基础上，当然应当掌握好拟人化的方向。既然拟人化不容拒绝，那么保证机器“人”始终以保护人类利益的程序运行便是关键。如此，霍金所说的“管理”便做到了。
与此同时，每一个人都应时刻自我警觉，我们在瞬息万变的时代中，只有扬鞭自奋蹄，才不会在“重新定义”的浪潮中被淘汰。而如库克所言，“我只担心人像机器一样思考”，机器能做到逻辑满分，人类更应做到道德满分、人情满分。这亦是守住底线、拓展上线的关键。
机器人拟人化之路，不容拒绝，随之而来的“重新定义”亦是大势所趋，把握这“拟人化”的命脉，便能使其物永为我所用；与此同时，人亦不可在此路上迷失，当存人性以求立人。
人工智能作文13
现代社会，在完善人民发展需求及以世界史观吸取前车之鉴历史教训的基础之上，我们在将科技作为第一生产力蓬勃发展的同时，也成功地将人工智能展现于人们眼前。然而，在尽享人工智能与生俱来的便利的同时，多重弊端逐一显现，使人不禁深思：人工智能真的百利而无一害吗？
放眼观望人工智能为当今社会带来的美好光景，不难看出，它正宛如一列疾驰的列车将我们送入科技现代化的生活。当工作、娱乐、压力宣泄等现实需求层层累积，传统方式再无法负荷、解决之时，人工智能凭借着其缜密且精确性极高的计算能力、零脑力、操作门槛低的技术特点横空出世。大至工农业操作机械，生产流水线，小至公用设施建设、家用电器……人工智能以其独有的旺盛生命力极其适宜面对各年龄层段的市场特点与优势，长驱直入到快节奏高强度生活的方方面面。作为单纯依靠计算机程序编码设计的新兴科技，人工智能因其削去原本重复性劳动的特征，提升着人们的生活质量。
然而，当人们贪图于享受人工智能所创造的生存便利的同时，一些本沉睡于我们内心深处，标榜着个人性格特征的价值观渐渐变了味，同情怜悯的人性真情正逐日走向消亡。一个可怕的事实正摆于眼前：我们正惯于像计算机一样思考。不法商家挂羊头卖狗肉，非法围猎顶风作案残害生灵，见义勇为却为着曝光率及高价酬谢……数字、利益、金钱令人们纷纷红了眼，宛如失了智的洪水猛兽成了重利薄义的社会败类。而计算机的高效性也同样令作弊、不顾及他人安危的恶性竞争已在光怪陆离的社会大环境中几乎成为寻常。效率至上主义的人们过分重视着结果的圆满，而肆意地忽略这过程的完缺。更有甚者，狂爱着显示屏之上的访问量与点击数，丢弃自身的主观判断，披着言论自由的外衣骄傲地评判事不关己的正误，成为着擅长舆论抨击的“键盘侠”。
这些个可怖的现象，在宣扬自由文明和谐平等的社会之中胡作非为，剥夺着人性本质的宽仁礼信，消耗着文化底蕴所积攒萌发的正能量，难道不可悲吗？荀子所宣扬的“人性本恶”难道真的是当下时代的最佳标签吗？
是的，我们必须承认，日新月异的人工智能科技正潜移默化地使我们惯于像计算机一样思考，我们正成为着科技衍生品的附庸。身处物欲狂潮之时价值观的游离与思维僵化导致了创新思维的缺失，重经济效益而非创造过程的思维定势令我们变为物质的.奴隶。因此，在所难免地，由个人所集聚而成的社会风气亦变得急功近利，本末倒置。不良氛围的传播无法根治。科技的进步也助长着贪乐图逸，求奢厌简的包装主义。我们朴素求实的文化渲染力遭受着一次又一次越发强大，难以挣脱的桎梏。
这是现下我们面临的困境，也是在众多泯灭人性，主观判断不断扭曲乱象横行之根本。
诚然，人工智能为我们的生活不断德提升着品质及效益，但同样也为现社会正确价值观宣扬及正能量传播造成阻滞。为器所用，并不是我们的最终结局。通过以人为本，社会正视严阵以待等手段措施。我坚信，人工智能最终将会形成百利而无一害的究极发展趋势，与人类共同构建未来的明亮蓝图。
人工智能作文14
近些年来人工智能的发展似乎一直都是说不完的社会议题，从1997年ibm公司研发的深蓝机器人在象棋领域大展身手到近期的阿尔法狗在4：1战胜世界冠军李世石后又连胜三局赢了九段的柯洁，一波未平一波又起，也意味着被誉为“人类智商的游戏”的围棋这块高地也被攻下。无数的人陷入彷徨和恐慌。
而这时苹果公司总裁库克的一句话却发人深思“我不担心人工智能会让计算机像人类一样四口，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
诚然，不论计算机表面呈现出来多么复杂的行为，在它的世界里，只有二进制的代码，这些冷冰冰的数字只以损益为依归，不带任何感情。而人类不同，人类有自己的价值观和情感，这是任何一台灵敏的机器都望尘莫及的。
感情是人类区别于机器的'首要因素。人类拥有丰富的情感体验。得意时有“春风得意马蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”；愁苦有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；洒脱有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”。数不胜数，而机器运作依靠的是纯逻辑推理和学习，人类复杂的情感机器是不曾拥有的。人之所以称之为人，是因为他有自己的思考，在社会中，人们可以互相帮助相扶持，正是因为这样，才有了社会的发展。如果每一个人都像机器那样思考，以损益计算为依归行事，互相不闻不问，遇到需要帮助的人不动一丝同情心，置若罔闻。20xx年，一位武汉的老人在菜市场门口摔倒，围观的人很多，却没一人去扶，最终，老人因为鼻血堵塞呼吸道而亡。这件事情当时引发了强烈的社会反响，人们的心灵被狠狠地刺痛了，人若像机器那样思考，只计损益，没有道德正义感，失去了正确的价值观和同情心，世界会变得多么可怕。
人类的情感才是社会发展的动力，若世界诞生之初，出现的不是人类，而是机器人，几乎可以断定，世界不会像现在一样平衡稳定，持续发展。文明的诞生要建立于社会的诞生，而社会的诞生，是一种互相关爱的结果。否则，每个生物间只会像豹子和狮子那样残杀，为争夺个体的利益而斗争。这样生存的总量不会壮大，知识不会产生、延续，更不会缔造文明。之所以说人是社会性的动物，便是因为人只能活在社会中，集体里。人类社会的综合性和复杂性，充满了感性和理性，主观和客观的交流，一旦敝弃感性，只剩理性，社会便不复存在了。自私冷漠的聪明人，残忍排异，而这不正是希特勒最骇人的特质吗？它所引发的二战，其损失伤亡大可不必多说，若是人人都像这样思考，那世界就是一团乱了，那也是人类灭亡的时候。
那么人工智能的思考方式是否就该完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有数不清的人类需要学习的地方。它冷静分析，计划缜密，精确而求实。这在人类精英中，也是必要的品质。这种思维方式，建立于正确的价值观、正义感上，是锦上添花，正是因为有了这样正义而泛头脑的人，科技的进步才得以加速。
人类感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相辅相成，人工智能的发展意义不在于装满一桶冰凉的水，而是点燃一把温暖的火。
人工智能作文15
草薙素子最终投入了互联网海洋，雾骸依旧持续在不同阶层之间寻找网络终端遗传因子携带者，玲音最后进入了网络虚拟不再回来……上个世纪末流行的赛博朋克风格，俨然成为了一代人的共同回忆。而如今人工智能的悄然兴起，又让人们回想起当年热门的话题。对人工智能的恐慌之情又翩然而至。
回过神来，人工智能已经渗透入生活的方方面面。无论是Siri的温馨提醒还是微软小冰的贴心搜索。人工智能正在渐渐变得更多元、更懂你。在无数赛博朋克作品中最为担心的也莫过于人工智能拥有了情感思想反过来镇压人类。然而与众不同，库克却担心的是人类像计算机一样思考，抛弃了价值观与同情心。由此可见，人类、与人工智能的思考方式最大的区别莫过于情感、道德。而这两者共同组成了人类的思想。
然而可悲的是，在今天现代人的生活中，如同冯·诺依曼设计的计算机框架体系一样思考活着的人越来越多。人情逐渐淡漠至无动于衷，不再体恤他人。去年日本地铁发生了一起自杀式的袭击，绝望的男子操纵着失控的列车飞出了轨道之外。然而在他走到车头之前，他流着眼泪走过了整列列车的所有车厢。常有人假设如果当时哪怕有一个人拦住他问问你怎么了，这出悲剧也许就不会发生。
但是世上没有如果。过去的古道热肠今日沦为了多管闲事，过去的人文关怀变成了粘腻不堪。不仅仅是不认识的对门邻居，更是现代人生活的方方面面。重复着两点一线式的生活仿佛也在逐渐程式化人们的感情与价值观。就像汉娜·阿伦特笔下集中营中的官员，毫无表情地处死了上千万的犹太人，而于他们而言，也只是程式化生活中平常的一个环节而已。人们依凭范式重复生活，逐渐冷漠僵化，而讽刺的是，人工智能却越来越贴心，越来越懂你，越来越有人情味。
康德曾说，能够震撼人的内心的事物只有两件，一个是人们头顶的`星空，还有一个是人们心中崇高的道德。人类何以迈过千万年的进化史生存至今？不是单纯的趋利避害，不是所见即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是难能可贵的人文关怀。一个缺乏人情味的社会必然是不能长久生存的，无时不刻人与人之间的纽带都相互紧密联系在一起，我们始终是同舟共济，是人类命运共同体，而这纽带便是由道德与感情交错编织而成。
人是由什么组成的？是《死亡诗社》里站上讲台的热情，是《约翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生价值，是《黄昏清兵卫》里坚持供养女儿读书的清贫。情感组成了我们所见的精彩纷呈的世界。这也是为什么即使“小娜”会写诗了，也不会有任何文学杂志发表，“小冰”唱歌即使不用调教，也很少有唱作人使用的原因。情感与道德是千万年大浪淘沙遗存下来的宝物，是你我命运的纽带。让我们重拾心中的情感和道德，点亮人类历史闪耀的星空，践行人文关怀，守望相助。
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