文言文教案

文言文教案范文汇总六篇

　　在我们的学习时代，大家或多或少都接触过一些文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是小编为大家整理的文言文教案6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

文言文教案 篇1

　　一、教学目标

　　1.掌握积累"军、击、内、如、信、谢、意、坐、举、胜、斗、置"等重点实词，掌握文中词类活用，成份省略及疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握本文重点虚词，‘教案’鸿门宴教案。

　　2.学习作品中把人物放在激烈的矛盾、斗争中刻画人物，通过人物个性化语言、行动展示人物特征的写作方法。

　　二、文言基础知识

　　1.注音释义

　　旦日飨士卒(飨，xiǎng，用酒食款待)

　　鲰生说我曰(鲰，zōu，短小，浅陋)

　　戮力(戮，lù联合，一同)瞋目(瞋，chēn发怒时睁大眼睛)

　　目眦尽裂(眦，zì眼角)按剑而跽(跽，jì，挺直上身，两腿跪着)

　　彘肩(彘，zhì，猪)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

　　2.通假字

　　距关，毋内诸侯(距通拒，把守的意思，内通纳，接纳)

　　要项伯(要通邀，邀请)

　　不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

　　不可不蚤来(蚤通早)

　　令将军与臣有郤(郤通隙，隔阂、嫌怨)

　　因击沛公于坐(坐通座，座位)

　　3.词性活用

　　A名词用作动词

　　籍吏民(造户籍册或登记)

　　范增数目项王(使眼色)

　　刑人如恐不胜(用刀割刺)

　　道芷阳间行(取道)

　　B名词用状语

　　于是项伯复夜去(连夜)

　　吾得兄事之(象对待兄长那样)

　　日夜望将军至(每日每夜)

　　常以身翼蔽沛公(像翅膀那样)

　　头发上指(向上)

　　C动词使动用法

　　项伯杀人，臣活之(使…活)

　　从百余骑(使…跟从)

　　D形容词用作动词

　　素善留侯张良(交好)

　　4.古今异义

　　沛公居山东时(山东古义：崤山以东今义：指山东省)

　　约为婚姻(婚姻古义：由婚姻关系而形成的亲戚今义：由结婚而形成的夫妻关系)

　　备他盗之出入与非常也(非常古义：不同一般的事今义：副词，很、非常)

　　5.句式解析

　　(1)判断句

　　吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

　　楚左尹项伯者，项羽季父也。

　　今人有大功而击之，不义也。

　　亚父者，范增也。

　　沛公之参乘樊哙者也。

　　此亡秦之续耳。

　　人方为刀俎，我为鱼肉。

　　夺项王天下者必沛公也。

　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　(2)倒装句

　　具告以事(介词结构后置)

　　具以沛公言报项王(介词结构后置)

　　得复见将军于此(介词结构后置)

　　籍何以至此(疑问代词作宾词前置)

　　大王来何操(疑问代词作宾语前置)

　　沛公安在(疑问代词作宾语前置)

　　(3)被动句

　　若属皆且为所虏("为所"表示)

　　(4)省略句

　　为击破沛公军(省介词宾语"之")

　　加彘肩上(省略状语"于盾")

　　(5)固定结构

　　财物无所取，妇女无所幸("…无所…，…无所…"，"即…没有被…，…没有被…"其中"无所"还可以换作"有所"。)

　　孰与君少长("…孰与…"，表选择问的句式，可译作"…比较…哪一个…")

　　何辞为("何…为"，表反问的句式，可译作"为什么…呢"，"为"是语气词。)

　　三、难句解析

　　1.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰："臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南…"

　　"旦日"即明日，"臣"是刘邦自谦的称呼，"戮"是联合，一同的意思，"河北"、"河南"指黄河北岸、黄河南岸。全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说"臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。"

　　2.沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏候婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。

　　"置"，放弃。"车骑"指战车。"道"用作动词，取道。"间"可译作从小路或秘密地，教案《‘教案’鸿门宴教案》。全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。

　　3.臣请入，与之同命。

　　"之"可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即"与沛公同命。"。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。

　　4.亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。

　　"撞"在现代汉语中是"运动着的物体跟别的物体猛然碰上"，在这句中"撞"作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。

　　四、内容主旨

　　本文共七段，可按"鸿门宴"的前后过程，分为宴前、宴会、宴后三个部分。

　　第一部分(1、2段)宴前。写宴会前刘、项两军驻地、力量对比、事件的起因及双方的幕后活动。主要写了五件事：一是曹无伤的密告。这是矛盾的"导火索"。二是范增分析刘邦的前后情况，说明他有"天子气"，劝项羽"急击忽失"，这是火上添油，使矛盾更为激化。三是项伯夜访张良，紧张的形势开始有了转化。四是张良与刘邦商量对策，拉拢项伯。项伯被收买，为下文替刘邦说情，及"以身翼蔽沛公"留下伏笔。五是项伯劝说项羽勿击刘邦。

　　这一部分写形势从紧张到渐趋缓和，从而转到下一场鸿门宴上惊心动魄的斗争场面，并为下文作铺垫。

　　第二部分(3、4段)宴会上。写鸿门宴上双方的尖锐斗争。这部分是课文的.重点，情节的高潮。

　　刘邦到项羽军营，说了一番好话。项羽虽设宴招待刘邦，宾主双方都各有打算，斗争时紧时弛，变幻莫测。可将宴会上的情节概括为三起三落。

　　三起：一起是"范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三"，暗示项羽动手杀刘邦，气氛趋紧张。二起范增见项羽"默然不应"，就叫项庄以舞剑为由，趁机刺杀刘邦，形势极为严峻。三起樊哙撞倒守门卫士而入帐，怒视项羽，并予以斥责，情节发展到最高潮，紧张气氛达到了极点。

　　三落：一落项羽对樊哙闯帐，不仅不怒，反而称之为"壮士"。二落是项羽让樊哙喝酒赐生彘肩，被他斥责一顿之后还赐座。三落是刘邦"如厕"是名逃脱是实。

　　这一部分总共写了刘帮谢罪、范增举玦、项庄舞剑、樊哙闯帐四件事，既反映了刘项双方的矛盾，又反映了项羽内部范增与项羽杀不杀刘邦、项庄与项伯"杀刘"与"卫刘"的矛盾。这两种矛盾错综交织，有张有弛，波澜起伏，使人为之惊心动魄。

　　第三部分(5、6、7段)宴后。写刘邦脱身逃走，张良入谢与刘邦诛杀内奸。这是情节的结束与尾声。文章不仅写项羽在鸿门宴中斗争失败，失掉消灭刘邦的机会，而且加深了他与范增间的矛盾，埋下了最后彻底失败，自刎于乌江的祸根。而刘邦诛杀了曹无伤，内部则更加团结了。

　　全文以"鸿门宴"为中心，以"杀不杀刘邦"为线索，按时间顺序来展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终；以曹无伤密告始，到曹无伤被杀终；以范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾复杂，波澜起伏，虽是节选，却结构严谨，前后呼应紧密，是一个动人的完整故事。

　　五、写作特点

　　司马迁在历史事实的基础上，把每个人物的性格特征放在典型环境中来表现。他既没有插入第三者多余的说明和解释，也没有作静止的心理剖析，而是通过典型细节和个性鲜明的对话来描写人物。

　　以项羽为例。项羽的性格特点是沽名钓誉，轻敌自大，寡谋轻信，不善用人，优柔寡断，又带有直率的武夫的性格。他听到曹无伤密报与范增的劝说后，大怒，决心消灭刘邦。可是听到项伯说的"今人有大功而击之，不义也"等话后，又改变了主意，就答应项伯"善遇之(刘邦)"，等到刘邦到了鸿门，说了一番谎话后，他洋洋得意，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说出来，以表明自己原来对刘邦无成见。宴会上范增的多次杀刘邦的示意，他都置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他也视若无睹。到了樊哙闯帐，怒目而视，将他有板有眼地训斥一番，他不仅不暴跳如雷，反而称之为壮士，赐酒，赐生彘肩，赐座。其实樊哙的话，是刘邦前边说的话的重复与补充，只是换一个角度来说而已。而他在虚伪的"仁义"幌子前，却感到刘邦和樊哙的话全是对的，而自己却反有内疚之感，思想上完全解除了警戒，以至刘邦的脱逃，他也毫不在意了。到刘邦逃后，张良奉璧给他，他随手置之座上，没有什么反应。文章写他的细节与对话虽不多，却很能表现他的性格特点。

　　刘邦的善于用人，能言善辩，善于应变；范增的老谋深虑；张良的老练多谋；樊哙的勇猛豪爽。作者寥寥数语，就生动刻画出人物的个性特点。

　　此外，作者还善于运用对比手法，使人物性格特点更为鲜明、突出。如主帅项羽和刘邦，谋士范增和张良，部将项庄和樊哙，内奸项伯与曹无伤，除曹无伤着墨不多之处，其他人物无不栩栩如生，互相映衬，跃然于纸上。

　　鸿门宴

文言文教案 篇2

　　【教学目标】

　　1.以虚词，实词翻译为切入口，落实文言文复习，文言文教案。

　　2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强基础知识的巩固，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

　　【教学重点难点】

　　1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

　　2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。.

　　3.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

　　【教学设想】

　　1.依据福建省考纲对文言文的要求着重落实18个虚词和120个实词的意思，4种文言句式的运用，常见的通假字的运用。

　　2.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第一轮复习，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为材料进行复习，通过"积累--迁移--巩固"的复习原则，逐一落实考点内容。

　　3.在学生掌握了"信、达、雅"三字翻译目标和"六字翻译法"的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点，力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。

　　4.为调动学生的学习兴趣，发动学生积极参与，在教学中，让学生变换角色，通过师生互动、生生互动的教学模式，完成教学内容，提高课堂复习效率。

　　【教学时数】

　　6课时

　　第一课时

　　教学目的：

　　1、高考对文言文的要求及主要题型

　　教学重点：

　　1、让学生从整体上了解高考文言文的几种题型

　　2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足

　　一、导入：

　　这节课我们进入高考文言文阅读古文翻译专题的复习。文言文是对学生古汉语知识的综合能力的考查。近几年来，高考文言文翻译题的分值基本保持不变，共计15分，设两至三题选择题，每题3分;设一道翻译题，每题两到三句，此题为9分。那么针对于这些题型，怎么做好复习呢?

　　二、考纲阐释：

　　高考语文《考试说明》对文言实词，虚词，句式的能力层次均为B级。分别要求做到"理解常见文言实词在文中的含义""理解常见文言虚词在文中的意义和用法""理解与现代汉语不同的句式和用法"。"理解并翻译文中的句子"，能力也为B级。这部分题目学生感觉难度最大。

　　三、文言文翻译五步法：

　　1.先将古今汉语语义基本一致的地方抄写下来，将比较容易理解的内容对译出来，然后将现代汉语无法翻译或不需要翻译的地方删去。以便将完全不懂的地方突显出来。

　　2.将不懂的词语放到原句中去揣测，大致推断出它的意思。

　　3.统一整理答案，注意前后协调和语句的畅通，保持原文语气。

　　4.按照翻译要求，写出译文。

　　5.将译文放到原文中加以检查，并作必要的修改。

　　四、范例解析

　　将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　庄宗与梁军夹河对垒。一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰："孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。"…俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。

　　天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。…

　　译文：①不久郭崇韬进来(向庄宗)谢罪，通过冯道化解了与庄宗的冲突。

　　②陛下凭借最高道德来承受天命，上天用丰收的年成来显示吉祥。

　　解析：

　　第一句："俄而"应翻译成"不久";"谢"意思是"道歉谢罪"，不要翻译成"感谢";"因"是"通过"的意思。"因"一般不作因为讲，而常作因此于是讲，如在《齐桓晋文之事》中有："若民，则无恒产，因无恒心。"

　　第二句：第一个"以"是"凭借"的意思，是介词;后一个以是"才"，是连词，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齐桓晋文之事》有："乐岁终身饱，凶年免于死亡。""瑞雪兆丰年"

　　五、了解有关文言文翻译的`常识

　　1、标准

　　简言之三个字：信(准确)、达(通顺)、雅(有文采)。高考中的翻译一般只涉及信和达。

　　2、原则--直译为主，意译为辅。

　　"直译"，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。"意译"，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以"直译"为主，辅以"意译"。高考文言文翻译也主要考"直译"。

　　3、直译的方法--"留"、"换"、"删"、"补"、"调"、"贯"六个字。

　　六、文言文翻译标准：

　　"信"要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。

　　例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

　　六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病在于贿赂秦国。

　　"达"要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。

　　例：以勇气闻于诸侯。

　　凭勇气闻名在诸侯国

　　凭着勇气在诸侯中间闻名

　　"雅"要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。

　　例：曹公，豺虎也。

　　曹操是豺狼猛虎。

　　曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。

　　七、文言语句翻译方法归纳

　　1、保留法(留)：

　　㈠人名(名、字、号等)、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。

　　㈡度量衡单位、数量词、器物名称。

　　㈢古今意义相同的词。

　　例题1：

　　①此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)

　　②李氏子蟠，年十七，好古文。(《师说》)

　　③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。(《屈原列传》)

　　④于是废先王之道，焚百家之言。(《过秦论》)

　　⑤庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

　　2、替换法(换)：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇

　　㈠古代的单音词换成现代汉语的双音词。

　　㈡古今异义、通假字、今已不用的字。

　　例题2：

　　①请略陈固陋：请让我大略的陈述自己固执鄙陋的意见。

　　②故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑记》)

　　予：我。斯：这。徒：只。记：记载

　　明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：国家。

　　③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。"卑鄙"一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用"地位低微、见识浅陋"来替换它。"顾"今天不常用，译文用"探望"来替换。

　　对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：

　　④齐师伐我。

　　这句中的"师"，要换成"军队";"伐"，要换成"攻打"。

　　⑤吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　这句中的"吾"，要换成"我";"尝"，要换成"曾经";"终"，要换成"整";"思"，要换成"想";"须臾"，要换成"一会儿"。

　　3、删减法(删)：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。

　　情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。

　　例题3：指出下面各句中加点词的用法

　　①夫战，勇气也。(《曹刿论战》)

　　②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)

　　③魏王怒公子之盗其兵符(《信陵君窃符救赵》)

　　④卒然问曰："天下恶乎定?"(《孟子见梁襄王》)

　　⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

　　⑥辍耕之垄上，怅恨久之。(《陈涉世家》)

　　⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　⑧战于长勺，公将鼓之。(《曹刿论战》)――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓(命令将士前进)。(之，句末语气助词)

　　⑨师道之不传也久矣。

　　这句中的"之"，用于主谓之间，取消句中独立性，不译

　　4、增补法(补)：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。

　　例题4：在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来：

　　①(桃花源中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来，(渔人)具答之。(《桃花源记》)

　　②竖子，不足与(之)谋(《鸿门宴》)

　　③今以钟磬置(于)水中(《石钟山记》)

　　④尉剑挺，广起，夺(之)而杀尉(《陈涉世家》)

　　⑤无以，则王乎(《齐桓晋文之事》)

　　(如果)不能不说，那么还是(说说)如何行王道吧。

　　5、调整法(调)：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。

　　例题5：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。

　　①甚矣，汝之不惠!(主谓倒装)

　　②保民而王，莫之能御也(宾语前置)

　　③宋何罪之有?(宾语前置)

　　④青取之于蓝，而青于蓝。(介词结构后置)

　　⑤石之铿然有声者(定语后置)

　　⑥忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)――邹忌不相信自己(比徐公美)。

　　这是宾语前置句，译时要调为"动+宾"语序。、

　　⑦大王来何操?

　　这句是宾语前

文言文教案 篇3

　　从容说课

　　《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

　　教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

　　教学目标

　　知识目标

　　1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2．理解课文深刻的寓意。

　　能力目标

　　1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　德育目标

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　教学重点

　　1．积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2．理解本文的时代意义。

　　教学难点

　　1．培养多角度分析问题的能力。

　　2．理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

　　教学方法

　　1．诵读法

　　2．辩论法

　　3．品读法

　　4．理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　5．延伸拓展法

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　[教学要点]

　　朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

　　[教学步骤 ]

　　一、导语 设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash愚公移山。

　　学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

　　二、朗读课文，整体感知

　　1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山

　　3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　4．教师检查学生自学情况。

　　分发文字资料，资料内容如下：

　　(1)指出下列句中的通假字并解释。

　　始一反焉 汝之不惠 亡以应

　　一厝朔东 无陇断焉

　　(2)对加点字的解释正确的一项是( )

　　惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于

　　出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难

　　指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

　　杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应

　　且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词

　　(3)一词多义

　　方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

　　方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能

　　汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也

　　其如土石何

　　吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚

　　其妻献疑

　　以君之力。曾不能毁山之一毛

　　虽我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4)翻译下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

　　5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

　　第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上

　　第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图

　　第五幅：神灵移山图

　　三、思读课文，理解寓意

　　1．学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：正方：愚公实愚

　　两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

　　况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　学生讨论交流。

　　示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　1．提问：如何理解课文的神话结尾?

　　学生自由发言。

　　生1：这是作者迷信思想的反映。

　　生2：这反映了作者阶级的局限性。

　　生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

　　教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　2．关于对比、衬托手法

　　学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的'惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华

　　教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

　　学生争相发言。

　　教师总结：

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

　　六、课堂小结

　　教师朗诵《愚公移山》歌词：

　　听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

　　讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

　　无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

　　多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

　　学生齐读。结束全文学习。

　　七、布置作业

　　1．以有志者事竟成读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

　　2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

文言文教案 篇4

　　阅读下在的文字，完成16—20题。

　　陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每时见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁翼、杨修等为羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。(建安)二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。

　　(《三国志?魏书十九?陈思王传》)

　　【注】①驰道：也称御道，专供天子行车之道。②司马门：即宫门，每门有司马主管。

　　16．对下面语句中加点词义作解释，不正确的一项是（）

　　A．诵读诗论及辞赋数十万信评论

　　B．每进见难问诘难

　　C．饮酒不节节制

　　D．公车令坐死判罪

　　17．下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

　　A．①使各为赋

　　②故遂定为嗣

　　B．①应声而对

　　②而植任性而行

　　C．①思此时所行，无悔于今

　　②欲遣救仁，呼有所敕戒

　　D．①以杨修颇有才策

　　②于是以罪诛修

　　18．比较下列各组句子中加点字的.意思，判断正确的一项是（）

　　①太祖甚异之

　　②植既以才见异

　　③文帝御之以术

　　④宫人左右，并为之说

　　A．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象相同。

　　B．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象不同。

　　C．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象相同。

　　D．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象不同。

　　19．对曹植未能被立为太子的原因，分析正确的一项是（）

　　A．性简易，不治威仪。

　　B．文帝暗用权术对付曹植，矫情自饰。

　　C．宫女和曹操身边的人都说曹植的坏话。

　　D．曹植饮酒不节，终因醉不能受救援曹仁之命。

　　20．把下面的文字翻译成现代汉语。

　　（1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人

　　译：

　　（2）植醉不能受命，于是悔而罢之

　　译：

文言文教案 篇5

　　【教学目标】

　　1．道德目标：认识活板的发明对人类文化发展的深刻影响及重大意义，激发民族自豪感。

　　2．情智目标：

　　①感情目标：

　　②认识目标：1、积累常见的'文言词语。

　　2、学会整理归纳文言文中古今异义、一词多义、同义词及通假字等文言现象。

　　【教学时间】 （ 第一 学时）

　　【教学手段】多媒体

　　【教学过程】

　　（一）感情调节

　　1、由中国古代的四大发明导入新课。

　　2、板书课题

　　3、释题并简介作者

　　（二）自学

　　自学内容（一）走进文本，疏通文意

　　自学方法1、朗读课文

　　要求：1、注意读准字音；2、读出节奏。

　　（1）给下面加粗的生字注音。

　　昇（ ）炀 （ ） 砥（ ） 贮（ ） 燔（ ） 讫（ ）

　　又为活板（ ） 薄如钱唇（ ） 蜡和纸灰（ ）

　　数十百千本（ ） 更互用之（ ） 以纸帖之（ ）

　　予群从（ ）

　　（2）给下列句子划分节奏。

　　已 后 典 籍 皆为 板 本

　　其 上 以 松 脂、蜡和 纸 灰 之 类 冒之

　　则 以 一 铁 范 置 铁 板 上

　　以 备 一 板 内有 重 复 者

　　用 讫 再 火 令药 熔

　　其 印 为 予 群从 所 得

　　2、对照注释，翻译课文。

　　要求：借助书下注释和工具书以及已有的文言知识，解释文言实词和虚词，翻译课文。将自学中不能解决的问题在小组中讨论解决，不能解决的以小组为单位提出，集体解决。

　　方法指导：留、换、增、删、调。

　　（三）当堂检测（归纳总结）：

　　1、通译全文。

　　2、通假字

　　（1）活板 板通

　　（2）已后典籍皆为板本 已通

　　（3）若止印三二本 止 通

　　（4）文理有疏密 文 通

　　3、词类活用

　　（1）名词作状语

　　A、板印书籍

　　B、火烧令坚

　　C、木格贮之

　　（2）名词作动词

　　A、则以纸帖之

　　B、用讫再火令药熔

　　4、一词多义：

　　（1）为

　　唐人尚未盛为之

　　已后典籍皆为板本

　　又为活板

　　每字为一印

　　满铁范为一板

　　未为简易

　　每韵为一帖

　　不以木为之者

　　其印为予群从所得

　　（2）印

　　板印书籍

　　每字为一印

　　（3）就

　　持就火炀之

　　瞬息可就

　　（4）帖

　　则以纸帖之

　　每韵为一帖

　　（5）其

　　其法

　　其上以松脂……

　　按其面

　　其印自落

　　其印为予群从……

　　（6）火

　　火烧令坚

　　持就火炀之

　　用讫再火令药熔

　　（7）之

　　唐人尚未盛为之

　　之类冒之

　　持就火炀之

　　更互用之

　　则以纸帖之，木格贮之

　　旋刻之

　　不以木为之者

　　以手拂之

　　（四）作业：

　　1、归纳总结本文的重要实词、虚词。

　　2、翻译课文。

　　3、预习：

　　（1）你能用自己的语言概括活板的制作过程吗？

　　（2）在说明活板制作技术时，采用的顺序是什么？（结合文中句子归纳）

　　（3）活板有什么显著特点？体现在哪里？

文言文教案 篇6

　　教学目标：

　　1、 学生通过探讨认识从师的重要意义。

　　2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

　　3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。

　　教学重点：

　　1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

　　2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

　　4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

　　教学课时：

　　3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导语

　　我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢?是自学，或是从师学习?答案应该是不言自明的，但是

　　二、作者及背景简介

　　(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》千古佳文。

　　在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。

　　(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

　　韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

　　韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。

　　三、初读课文，整体感知

　　齐读，思考：韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。

　　四、复读课文

　　1、研读课文第一段

　　方法：(1)教师范读课文。

　　(2)注意理解下列问题。

　　哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。

　　为什么要从师?选择老师的标准是什么?

　　2、理解本段中的古今异义词语

　　学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人

　　所以 古：用来的 凭借 今：因果关系连词

　　从而 古：跟从并且

　　今：连词，表示结果或目的。即因此、就

　　3、词语活用

　　吾师道也 师，名词用作动词即学习

　　吾从而师之 师，名词用作意动词即以为师

　　5、 讨论：

　　我们今天所说的自学成才是不是与韩愈说的必有师

　　相矛盾?韩愈所说的道指什么?我们今天要以什么为师?

　　6、总结本段

　　总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的

　　原则，推出无贵无贱，道之所存，师之所存的结论。

　　7、背诵本段

　　第二课时

　　一、检查复习

　　1、提名背诵。

　　2、提问个别字词。

　　二、研读第二段

　　1、指导朗读。

　　指导正确断句

　　如：师道之不传也/久也

　　2、词句辨析

　　师道者不传也久矣 (从师的道德风尚)

　　吾师道也 (学习道理)

　　师道之不复 (从师的道德风尚 )

　　惑而不从师 (老师 )

　　吾师道也 (学习)

　　师道之不复 (从师)

　　不耻相师 (学习)

　　3、古今异义词辨析

　　众人 古：一般的人众人 今：许多人

　　小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校

　　4、重点句子解释

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(宾语前置句，之，提宾的标志)

　　彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也

　　(否定判断句，非也构成否定判断)

　　5、 读本段。思考：本段的论点是什么?

　　第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 师道的道指风尚;句中两个也，表示停顿。为什么韩愈要这么说?当时的情况是怎样的?

　　第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析不从师的症结。

　　先以今之众人与古之圣人作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以为子择师与其身则耻师作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。 最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

　　本段运用正反对比论证方法。

　　6、 讨论：《劝学》中有一句与本段中圣人、愚人的论述相仿，是哪一句?你认为句读之师与传道之师有何区别?你认为韩愈对君子巫医乐师百工之人的看法是否符合现代观点?

　　7、 教师总结，学生背诵本段。

　　三、作业：背诵当堂所学的内容

　　第三课时

　　一、检查复习

　　1、背诵 2、字词

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指导朗读

　　2、自译：师，不必 古指不一定今指不需要

　　3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性

　　以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当

　　1) 阐明了从师的意义;2)也说明了从师的.3)与古之学者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的不拘于时、行古道，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。

　　(三)问题探讨：

　　李蟠好的是什么样的古文?他不愿被什么样的时所束缚?

　　韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠好的正是韩愈倡导的六艺经传当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。

　　齐白石有一句话学我者生，似我者死，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下?

　　两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么?

　　《劝学》认为学习的本质其实是改变自己学不可以已，永远不停止，也即常言所说的活到老，学到老。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领(因为那样的学习过于功利)，而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。

　　三、分析论证结构

　　提出中心论点

　　正面阐述(必要性、原则)反面阐述(对比)

　　例证：孔子 附记：赞扬

　　四、体会语言：整散结合 顶真手法

　　五、作业：背诵全文;积累相关文言知识

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