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《苦斋记》教学设计
作为一名人民教师，就不得不需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。教学设计应该怎么写才好呢？下面是小编整理的《苦斋记》教学设计，希望对大家有所帮助。
《苦斋记》教学设计1
〖教学目标〗
知识目标：积累文言实词、虚词、句式。
能力目标：把握文无定格，贵在鲜活的文章特点。把握文章语言艺术。
情感目标：正确认识苦与乐之间的关系，苦与乐是相为倚伏的。
〖重难点〗
重点是积累文言实词、虚词、句式。把握文无定格，贵在鲜活的文章特点。难点是正确认识苦与乐之间的关系。
〖教学方法〗：
1、诵读，在诵读中理解文意，把握情感。
2、合作探究。把握文旨。
〖教学课时〗1课时
第一课时
〖教学步骤〗
一、导入新课
冰心说过：“成功的花儿,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”
二、作者简介:
刘基(1311－1375)，汉族，字伯温，青田县南田乡人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年(1370年)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为“吾之子房也”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
三、解题
“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的.书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为斋记。记可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。
四、初读感知
《苦斋记》教学设计2
教学目标：
了解古代文人的书斋文化，学习古人的生命智慧和人生态度。
学会写短小的书斋文。
教学重点：
自主阅读梳理文脉，由表及里解读文章主旨，学习古人的生命智慧和人生态度，学会写短小的.书斋文。
教学难点：
学习由表及里解读汉字及文本背后所蕴藏的思想情感及生命智慧。
教学方法：
读写活动式
教学过程：
导入新课：
在古代，士大夫阶层常常在家宅之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。他们常常会为自己的书斋取一个名字，叫斋号；还喜欢写一些解说文字，如《陋室铭》《聊斋自志》等等。
那么古人为什么要称之为书斋而不是书房呢？让我们来了解一下这个“斋”字。
《説文解字》：齋，戒，潔也。从示，齊省聲。
《说文解字》：斋，禁戒肉，使身心素洁。字形采用“示”作边旁，用有所省略的“齊”作声旁。？
斋，金文“，造字本义：古代在隆重仪式（如祭祀占卜）前，臣民上下不杀生、不吃肉，净身素食，向神灵极尽虔敬，以求福祐。
古人认为：以戒训斋，斋和戒没有分别，在儒家的伦理思想中，“斋”是以构建儒家伦理秩序为目的的，对人的身心是一种规诫。于是这些文人儒生在清冷萧斋中闭户夜读，过着古卷孤灯，寒窗只影的苦寂生活。书斋成了儒家士子修读的地方，昏灯、冷案、黄纸、清墨等器物隐含了儒家文化的特征，书斋就是读书人读书、休息、反省、净化身心的处所。
之前我们已经疏通了文意，了解了刘伯温和章溢两位先生在居高位时毅然隐退的人生经历，那么，他们在苦斋之中又有怎样的生活感受和体悟呢？今天就让我们一起来解读《苦斋记》。
活动一、朗读文章，梳理文脉。
请大家一起来朗读全文，在朗读的过程中思考本文围绕“苦斋”记了哪些内容？梳理文脉。
答：文章写了苦斋的环境、苦斋周围生长的苦物及人在苦斋的生活情景。
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