高三语文教案

人教版高三语文教案

　　在教学工作者实际的教学活动中，就难以避免地要准备教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编为大家收集的人教版高三语文教案，希望能够帮助到大家。

人教版高三语文教案1

　　一、导入课文

　　一年四季中，春天是美的，春光灿烂，艳丽动人;夏天也是美的，热情奔放，令人回味无穷。那么，秋天呢?更是令人难忘的。在中国的诗句中，颂赞秋的文字特别的多。我们一起来回忆一下，有哪些诗句是描写秋的。比如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花”，再比如马致远的《秋思》“”，当然还远不止这些大家一起看屏幕，这些都是描写秋的佳句，大家一起来读一读，

　　同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，讨论一下，不同在什么地方。

　　左边的诗句描写的秋天的哪些景象：枫叶、排云直上蓝天的鹤，这些景物充满了生计和活力，右边的诗句描写的秋天景物凋零，一片萧条的景象。同样是写秋天的，却体现出了不同的美，那么，宋代文坛领袖欧阳修又是怎样来写秋天的呢?

　　二、自由朗读课文

　　下面我们先从头至尾把文章朗读一遍，注意读准字音，读顺句子，同时思考一下，文章哪些自然段是直接描写秋天的

　　三、研读课文1-2小节

　　先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的1-2？

　　第一自然段是描写的什么?

　　先一起把这一段齐读一遍

　　找找看，在这一段中哪些词是描写秋天的?

　　谁给我解释一下“如赴敌之兵”

　　这些词写出了秋声的什么特点?(用自己的语言来概括)

　　再把这些句子读一读，看看作者是用哪些方法来写出秋声的这些特点的?

　　比喻本体是秋声，喻体是

　　如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢?讨论一下，如何来概括这一段的主要内容。

　　这一段从表达方法上看又可分为两部分哪两部分?

　　从“秋之为状---余烈”是描写，后面是议论

　　从字面上看第一部分是写秋之状，怎样来写秋之状的呢?色容气意这四个字里面又体现了一个怎样的过程?

　　秋之意是什么?神韵由形到神的过程，读到这里，我们可以理解为这是在写秋之状，接下去作者写道：“故其为声”我们先来翻译一下

　　可见作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声什么样的特点?

　　下面把“摧败”翻译一下注意“气”应该怎么理解——肃杀

　　古代杀人犯处斩，大都放在秋季，称之为秋后处斩。如果说第二段前半部分是在写秋之状，那么后半部分就是在议秋之心，突出秋心的肃杀，再一起把第二段朗读一遍。

　　小结：第一段写秋之声，突出其悲的特点，第二段写秋之声，交代悲切的原因，后半部分议秋之心，突出肃杀之气

　　那么第三段写的又是什么呢?

　　朗读下面听我把这一段翻译一遍

　　先看写的是什么--议人生发表了作者怎样的人生感叹?

　　感叹为追逐一时的功名，而落得心力交瘁，华发早生。联系一下欧阳修的生平

　　从“百忧——星星”再齐读一遍

　　四、研读课文第三小节

　　面对充满肃杀之气的自然之秋，作者又会产生怎样的人生感悟呢，下面我们一起来齐读文章第三小节。

　　对于这篇文章的主题，有两种不同的看法，一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”

　　你认为哪一种观点能够成立。也可以结合我们以前学过的欧阳修的作品来谈一谈。讨论三分钟，然后告诉我你的观点和理由。

　　刚才同学们各抒己见，谈得都非常好，那么大家想不想听听我的看法呢?

　　我从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀，但这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生态度，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。为什么这么说呢，下面我们不妨来了解一下欧阳修的生平。

　　投影：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵;39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州;48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。

　　《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。

　　文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

　　第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。

　　第三段是全文的.题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。

　　第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。

　　欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

　　《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。

　　更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。

　　《秋声赋》赏析

　　《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。

　　文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

　　第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。

　　第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。

　　第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。

　　欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

　　《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。

　　更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。

　　《秋声赋》练习

　　1.下列加点的字读音全部正确的一项是( )

　　A.懿范(yì)睇眄(miǎn)遄飞(tuān)萧飒(sà)

　　B.潦水(lǎo)棨戟(qǐ)悚然(sǒng)针砭(biān)

　　C.叨陪(dāo)盛筵(yán)鏦铮(cóng)角徵(zhǐ)

　　D.舸舰(gě)睢园(sūn)戕贼(qiāng)黟然(yī)

　　2.下列几组成语没有错别字的一项是( )

　　A.物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水

　　B.人杰地灵鱼舟唱晚穷且益坚清云之志

　　C.千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心

　　D.高朋满座萍水相逢一介书生俊采星弛

　　3.下面两组实词含义相同的一组是( )

　　A.都督阎公之雅望

　　登高作赋，是所望于群公

　　B.敢竭鄙怀，恭疏短引

　　《谏太宗十思疏》

　　C.其色惨淡，烟霏云敛

　　日出而林霏开

　　D.童子何知，躬逢胜饯

　　予观夫巴陵胜状

　　4.下列句子不含通假字的一项( )

　　A.俨骖騑于上路

　　B.青雀黄龙之轴

　　C.初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃

　　D.商声主西方之音，夷则为七月之律

　　5.下列典故，分析不正确的一项是( )

　　A. “怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。

　　B. “屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。

　　C. “酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。

　　D. “阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。

　　6.下列语句标点符号的用法有误的一项是( )

　　A. 《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。

　　B.欧阳修在散文、诗歌创作，史传编写和诗歌评论方面都有很高成就，尤其以散文成就最高。

　　C. “王勃著《滕王阁序》，时年十四。……勃不辞，公大怒。……公闻之，沉吟不语。……遂请宴所，极欢而罢。”看来，我们怎能把王勃这样一个天才少年与一般少年等量齐观呢?

　　D. 《秋声赋》一文的最大特色——就是把无形的秋声写得具体可感。

　　7.下列各句，修辞手法与例句不相同的一项是( )

　　例句：舍簪笏于百龄

　　A.勃，三尺微命，一介书生。

　　B.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。

　　C.振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。

　　D.其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣。

　　8.下列语句，句式不同于其他三项的一项是( )

　　A.宇文新州之懿范，襜帷暂驻

　　B.都督阎公之雅望，棨戟遥临

　　C.穷睇眄于中天，极娱游于暇日

　　D.居域中之大

　　9.判断下列句子的翻译，有误的一项是( )

　　A.此秋声也，胡为而来哉?

　　译：这秋声，为了什么而来呢?

　　B.其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

　　译：它用来摧败花草、使树木凋零的力量，只是秋气的一点余力罢了。

　　C.商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。

　　译：商，就是“伤”的意思，万物衰老就会令人悲伤;夷，就是“戮”的意思，万物过了繁盛期，就会走向衰败。

　　D.宜其渥然丹者为槁木，黔然黑者为星星。

　　译：自然会使人红润青春的面容变成枯树枝，使健壮之人的黑发变得像星星般发亮。

人教版高三语文教案2

　　教学目的：

　　一、学习、体会作者通过采用分头描写的方法，展开对人物性格的刻画并以此推动情节发展。

　　二、理解《抄检大观园》这一事件的深刻含义。

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学重点：阅读全文，整体感受、了解抄捡的前因后果。

　　教学步骤：

　　一、导入：由《宝玉挨打》一课过渡到《抄检大观园》。

　　“宝玉挨打”是《红楼梦》中的一次重大事件，它不但表现了贾氏父子之间的矛盾冲突，更体现出封建与反封建，正统与叛逆的矛盾冲突。此波未平，一波又起，《抄检大观园》构成了《红楼梦》中又一起重大事件，反映出封建家族内部的矛盾斗争。

　　二、交待原因：丫头傻大姐到大观园里游逛的时候偶然捡到了一个绣春囊，被邢夫人缴获，邢夫人认为这是一个个打击王夫人、王熙凤一派的良机，借此发难，指责二王持家不严，管理无方，于是派了心腹亲信王善保家的将绣春囊封了送到王夫人那里，成为抄检大观园的导火线。

　　三、自读课文，整体把握内容。注意如下词语：

　　[劳什子]东西、玩意儿，含有轻蔑厌恶的意思。[掐尖]逞能，出风头。[越性]逞强使性，任意作为。[标致]漂亮。[对了坎儿]与实际对上了号。[体统]应有的规矩。

　　[断乎]绝对。[作法]做个样子给别人看。[庶出]偏房（妾）生的子女。

　　四、布置作业：

　　1、找出抄检大观园的七个分镜头并概括大意。

　　2、体会人物的性格特点。

　　第二课时

　　教学重点：

　　一、要求学生找出七个分镜头并概括大意。

　　二、分析人物形象。

　　教学步骤：

　　一、与上节课衔接，检查作业，要求学生一一说出七个分镜头的内容并对其大意进行概括。教师归纳。

　　（投影或板书）

　　1、王夫人接到绣春囊来找王熙凤，商量抄检大观园。

　　2、王善保家的趁机陷害晴雯，准备抄检大观园。

　　3、开始抄检大观园，在怡红院遇到晴雯的强烈反抗。

　　4、王熙凤提出薛姑娘那里不能抄，却抄了黛玉处。

　　5、探春坚决反对抄检并打了王善保家的一记耳光。

　　6、惜春处发现了入画的藏物，虽无大过，惜春却不依，执意将入画逐出园去。

　　7、迎春处司棋被查出男用物品，使作为外祖母的王善保家的十分难堪。

　　二、提出问题，要求学生讨论，然后发言，为分析人物性格作准备。

　　1、作者在记叙七个分镜头的内容时是如何处理的？为什么这样处理？

　　2、此次抄检中，作者记叙的重点在哪里？表现了人物的什么样的性格特点？

　　（学生发言，教师归纳）

　　[作者在记叙七个分镜头的内容时是如何处理的？为什么这样处理？]

　　抄检大观园就要一处处地秋、翻箱倒柜，无外乎都是一种重复性的活动而已，为避免雷同化，作者不但采用七镜头的记叙方式，而且在记叙过程中决不平均使用笔墨，有详有略，有侧重点地进行记叙。既使情节得到了延展，又避免了平铺直叙，处处相同的弊病。

　　[此次抄检中，作者记叙的重点在哪里？表现了人物的什么样的性格特点？]

　　（请学生分别朗读第5段、第6段（重点语段），然后学生讨论发言，教师归纳。）

　　查抄重点：

　　A。晴雯――从被王夫人叫去遭训斥之后，便知有人陷害，加之对她无理的抄检，更激起了她的强烈反抗的情绪，她对抄检的态度表现出了鲜明的性格特点：敢作敢为，大胆泼辣，光明磊落。

　　B。探春――探春是另一个坚决反对抄检大观园的人。她的反抗与晴雯的一样吗？不同。她对“祸起萧墙”“自杀自灭”的行为痛心疾首，她反对抄检大观园，是从维护封建大家族的根本利益出发的，而她对抄检一事的认识则表现了她有知有识，有胆有魄力。

　　其他人物：

　　王熙凤：伶牙俐齿善于机变，不动声色，善用心机，待机而动，稳中求胜。

　　王善保家的：十足的奴才，狗仗人势，借机整人。

　　（投影或板书）

　　晴雯：敢作敢为，大胆泼辣，光明磊落。

　　人物性格探春：有知有识，有胆有魄力。

　　王熙凤：伶牙俐齿善于机变，不动声色，善用心机，待机而动，稳中求胜。

　　王善保家的：十足的奴才，狗仗人势，借机整人。

　　三、如何看待抄检大观园？（学生讨论发言）

　　表现了封建大家族――荣宁二府的相互倾轧，就连妯娌、婆媳之间也免不了尔虞我诈、勾心斗角，下人丫头不过是她们互相争斗的工具、牺牲品罢了，显示了封建家族走向衰亡的趋势。

　　四、布置作业：课后作业一、二、三、四题。

　　《抄检大观园》阅读练习

　　探春，贾政与赵姨娘生的女儿。她不认生身之母为母女关系，曾说：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管，就是兄弟妹妹跟前（暗示对同母弟弟贾环），谁和我好，我就和谁好，什么偏的、庶的，我也不知道。”

　　她独具胸怀，又与大观园众姊妹不同，“我但凡是个男人，可走得出去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。”探春这番话可见她非同一般的志向。

　　她勇建海棠社，在建社宣言中写道：“孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶？”众姐妹及宝玉都听她的号令，入社吟诗谈文。

　　凤姐患病时，她和李纨、宝钗暂摄家政，对大观园进行了一番改革，办了三件大事。第一件，她提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银，该项是以上学为名的开支，实际上津贴了袭人、李纨、赵姨娘。第二件，把各位姑娘每月头油粉钱二两银子也取消了，因各位姑娘，每月各有其月费银子，此项开支是重复。第三件，探春觉得家仆中赖大家的花园管理有办法，联想到大观园中每年所产稻米、竹笋、莲藕、花、果、鱼虾等，年产可值四百两银子，全都糟蹋了。因而提出委派园中服役的婆子、媳妇分别承包起来，除给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食等外，各自享有剩下的盈余。探春的改革，部分地纠正了贾府的弊端。

　　探春最值得称道的，是她在“抄检大观园”过程中的表现。一花独秀，主子中能够反抗的只有探春。她不愧庶出，她没有白白付出代价，她已经学会了在不利情况下捍卫自己的尊严。她言语尖刻，说得又狠又准。她读书知理，能一眼判定此次搜检的极不正常的性质与严重后果。她敢于斗争，一个耳光的清脆响声永垂天地。《红楼梦》中整日男男女女吃吃喝喝，哭哭笑笑，本来就少阳刚之气，“抄检大观园”读起来更是令人憋气，幸亏有探春这个耳光，金声玉振，为抄检的受害者也为读者出了一口恶气。

　　1、探春为什么不认生身之母为母女关系？

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　　2、探春诗才不及钗、黛，但首先发起诗社的却是她，从中可看出她有什么才能？

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　　3、有关探春改革，理解有误的一项是（ ）

　　A、探春有眼光，有魄力，但庶出的地位，暂摄家政的身份，决定了她不可能有什么大的作为。

　　B、探春拿赵姨娘开刀，是她不认生身之母为母女关系，投王夫人所好的最好例证。

　　C、探春是改革家，她可以为贾府每年省下几百两银子，但这个封建家庭的衰亡是必然的，她无法挽救。

　　D、理家的这段经历，使探春对贾府的家政痼疾了解得更深，以致“抄检大观园”时，她发展成为“看之重、言之痛、怒之深、虚之远、慷慨陈词、声泪俱下”的“反抄英雄”。

　　4、有关探春反抄，理解有误的一项是（ ）

　　A、探春反抄，实际是在以歹攻歹，以毒攻毒。

　　B、对于这种残暴而愚蠢的抄检，晴雯和探春都不惜冒着极大的风险，表现了强烈的反抗。

　　C、探春站在维护贾家根本利益的立场上，对贾府的黑暗势力，明争暗斗，危机四伏，败在旦夕的现状痛心疾首。

　　D、探春打了邢夫人的心腹王善保家的，却得到了凤姐的微妙的赞许，可见，“反抄”不过是凤姐事先设计好的把戏而已。

　　5、在大观园里众多女子中，探春是个个性鲜明的形象。你喜欢这个形象吗？你如何评价她的言行？她的悲剧意义是什么？请以《说探春》或《我看探春》为题，写一篇不少于600字的文章。

　　参考答案：

　　1、是为了显示主子的地位和尊严。

　　2、从中可看出探春的组织才能和高远的志向。

　　3、B（探春的改革，显现出她的“公正”）

　　4、D（“可见”之后有误，应为探春反“自杀自灭”，可她自己又何尝不是处在统治集团内部矛盾斗争的漩涡之中呢！）

　　5、提示：可先把散见在《红楼梦》各回中的对探春的描写集中在一起，形成“探春小传”。然后再加以评析。探春的主要言行见《红楼梦》第二十七回、第五十回、第五十五回、第五十六回和第七十回）

　　评《抄检大观园》

　　传统的阅读教学常常注重言语信息的传授而忽视智慧技能和认知策略的培养，也往往不能深入到学生的精神世界中去，使学生的精神世界重新建构。因而阅读教学不管形式如何新颖，若不解决这两个问题，都不会使阅读教学发生根本性的变化。下面以某中学的一堂网络公开课——《抄检大观园》为例来探讨知识的建构问题。

　　这节课以网络的开放性打破了课堂教学的封闭性，打通了课内外的联系，颇有新意。然而用建构主义理论来评价，发现依然具有传统课堂教学的一些弊端，即主要在于言语信息的传递，而非智慧技能和认知策略的建构。为了便于讨论，本文将知识与技能根据加涅的学习结果分类定义为言语信息、智慧技能、认知策略。

　　这堂课的教学目标被定为“赏析本文展示的主要矛盾及其刻画的人物形象”。其目的在于让学生学会赏析，即培养学生的智慧技能和认知策略。然而实际的教学过程并未朝着这个方向进行。

　　来看一下教学过程。上课教师是通过这样一些问题来组织教学的。

　　1、观看大观园图片的总体印象是什么？

　　上课教师展示图片和提出这个问题，目的是作为先行组织者激发学生兴趣。从图片看出大观园很大很美，由此引出大观园的抄检，进而引导学生认识到抄检大观园的悲剧性质，首先就值得商榷。而且作为教学设计，当它无关于教学目标，更无益于智慧技能的建构时，则失去了先行组织者的意义。

　　2、观看内容为晴雯、探春等人在抄检时表现的影片片段，大家对谁以及什么行为印象比较深刻，为什么？

　　此问意在引导学生去注意晴雯的“倒箱子”和探春的“一巴掌”，通过这两个典型的场景来分析二人的性格特点。通过典型动作及语言对人物形象分析无可非议。但是这种提问方式似乎欠妥。教师引导的目的性是很强的，但是不是每个学生都对这两个动作印象深刻呢？根据接受理论，由于接受者的兴趣、注意力、关注的对象不可能完全相同，所以学生印象深刻的内容不可能完全一致。事实也是如此，直到第三个同学的回答才符合了老师的要求。实际上无论谁的感觉都不能算错，因而无所谓正确答案。但教师为既定的目标和步骤人为设定了正误之分。如果学生碰巧答对了，其他持不同观点的学生就会认为自己错了，而轻易否定自己的感觉去接受教师认为正确的结论。这无异于扼杀学生的思维，让学生放弃自己的思想去猜测、迎合老师的思路。问题在于提问的无效性，也就是这个问题根本没必要问。问了反而让学生不知道要解决什么问题了，结果混淆了学生视听，弄乱了学生思维，导致学生只好一步步被动跟着老师走，失去了思维的自主权和主动性。这个提问好像是尊重学生的个人感受，实际结果是否定学生的个人感受。现实教学中有许多类似的不该问或错问的问题。如果是一个开放性的讨论课，允许学生各抒已见，那另当别论。

　　3、重点围绕人物形象及矛盾冲突展开讨论赏析。

　　（1）作为奴婢的晴雯的激烈表现所反映的意义。

　　（2）作为主子的探春展现出的独特的个性色彩。

　　（3）抄检大观园的矛盾表现和冲突本质。

　　从逻辑上来看，第2、3两大问题间有着内在联系，第三大问中的.三小问也有关系，但是这些问题是围绕着一个什么中心问题展开的呢？学生是不明白的。当这些问题都解决之后，学生是否对如何进行人物形象分析的程序性知识有了更清晰的认识呢？学生能建构些什么内容呢？学生的认识恐怕是模糊的，就连教师也未必清楚。

　　这里的问题就在于，学生的学习除了获得言语信息外，更应获得智慧技能和认知策略。智慧技能是指运用概念和规则对外办事的能力；认知策略是一种特殊的智慧技能，是运用概念和规则对内调控的能力。因而教学过程应能清晰地体现出问题解决的过程，也就是要通过问题的解决让学生懂得如何解决问题。作为教师在教学中应让学生意识到问题解决的过程是怎样的，并通过什么方式来实现。因此教学目标的重点应是建构赏析主要矛盾和人物形象的智慧技能及认知策略。鉴于一节课的容量问题，可以侧重于一个方面，如建构赏析人物形象的智慧技能及认知策略。

　　根据加涅的教学设计理论，智慧技能应作为教学和教学设计的主要框架。其通常的表现形式是由学生执行的一连串步骤或活动。这些步骤或活动的目的，在于帮助学生以一种新的方式加工信息。因此，可以进行这样的教学设计。要解决这个问题，教师应具备任务分析的意识，通过对任务的分析，完成教学设计，从而实现智慧技能的练习。

　　第一步是指导学生对目标一进行分解，也就是要解决这个目标先要解决一些什么问题。学生往往不会对问题（或任务）进行分析，在于我们的教学过程中常常缺少这一个教学步骤。分解的目标是：

　　1、雯、探春二人是怎样的性格特点？

　　2、人的性格特点是怎样表现出来的？（动作、语言、矛盾冲突等）

　　3、二人的形象有何文学意义及现实意义？如何评价？

　　要解决这三个子目标，还需进一步分解出更多的小目标（小问题）。这些更小的问题往往需要随着教学活动的展开根据具体情况由学生讨论解决或由教师提示。

　　重点和难点是第三小问，可由教师引导再分解。

　　（1）矛盾冲突体现了人物性格，那么人物性格对矛盾的展开（情节的发展）有无作用？其中矛盾是什么？仅是晴雯、探春同刘宝善家的矛盾吗？（引导学生透过表象探讨更深一层的矛盾，即邢、王二位夫人的争斗。）

　　（2）晴雯、探春二人斗争的结局如何？如何评价二人的形象的意义和价值？

　　（3）两个人物形象有无当代意义？当个性与环境发生矛盾时你如何处理？

　　（4）两个人物形象还可与其他人物形象比较产生新的问题吗？

　　这四个问题课堂上不可能全都解决。未解决问题的处理方式有二：一是留为作业，下一节课继续讨论；二是通过BBS网上交流。

　　具体的操作过程便可按照此流程进行。其特点是围绕中心问题展开，为解决中心问题而不断分解出子问题，通过各种层级的子问题的解决最终解决中心问题，形成一个清晰的思维流程，使学生认识到问题（任务）的解决需要对问题（任务）分解后一步步完成。这样才有助于学生建构赏析文学形象的智慧技能和认知策略，而不只是知道晴雯、探春是什么样的人。而且，学生通过对二人形象意义和价值的评析，同自己的人生经验、价值认识建立了联系，这才真正实现言语信息的建构。

人教版高三语文教案3

　　教学目标及训练重点

　　1、识记理解“涔涔”“郁热”“昧心”等词语及文学常识。

　　2、了解作品丰富多彩而又富有个性化的语言特点。

　　3、体会戏剧通过尖锐的戏剧冲突、曲折的情节刻画人物、表现主题。

　　教学过程设计

　　第一课时

　　教学要点

　　1、作者作品简介

　　2、分角色朗读

　　3、理解课文节选部分的矛盾冲突

　　4、课堂讨论：周朴园爱鲁侍萍吗?

　　一、导入

　　简介作者及《雷雨》的大致情节

　　二、速读

　　理清人物关系及矛盾冲突

　　填图练习

　　三、讨论

　　课后练习二：主要矛盾冲突是什么?为什么?

　　四、课堂活动：辩论

　　正方：一二组——周朴园爱鲁侍萍

　　反方：三四组——周朴园不爱鲁侍萍

　　[通过辩论，疏通“重逢”一节的情节脉胳，赏析人物语言，分析人物形象]

　　总结要点：

　　1、周朴园曾经喜欢过，甚至爱过

　　2、他始乱终弃的原因(性格特点、阶级特性)

　　3、周朴园的人物性格

　　五、布置作业

　　课后练习三

　　六、板书设计

　　第二课时

　　教学要点

　　1、阅读赏析“斗争”一场

　　2、归纳人物性格及主题

　　3、课堂练习

　　一、阅读赏析“斗争”一场

　　讨论

　　1、周朴园有没有顾父子之情，为什么不顾?

　　2、剧中通过鲁大海的话交代了什么?

　　3、侍萍为什么不认儿子周萍?

　　二、讨论总结人物性格

　　1、周朴园：残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪的反动资本家。

　　2、鲁侍萍：

　　3、学生自己归纳鲁大海的人物性格。

　　三、讨论

　　剧本为什么以“雷雨”为题?

　　四、归纳主题

　　通过一个封建资产阶级的家庭内错综复杂的矛盾，提示封建大家庭的罪恶和工人与资本

　　家之间的矛盾，反映了正在酝酿着一场大变动的20年代中国的社会现实。

　　五、课堂练习

　　品味个性化的人物语言。(让学生自己找印象深刻的句子，加以分析讨论。教师可点拔

　　周朴园和鲁侍萍的台词中能表现人物心理的'句子。)

　　板书设计

　　(第二课时)

　　戏剧语言的特点

　　——《雷雨》人物语言及性格分析

　　一、本课时教学目标

　　引导学生了解戏剧语言(主要指人物语言)的一般特点：

　　1、普遍了解个性化语言(cba)

　　2、进一步了解潜台词(ba)

　　3、再进一步掌握动作语言和前两种语言的运用(a)

　　(c-b-a为能力要求层次)

　　二、戏剧语言的种类

　　1、舞台语言：

　　除人物语言之外的所有语言，包括舞台说明，背景介绍，人物动作、神态描写，旁白、画外音以及其他叙述语言等。

　　2、人物语言——

　　三、戏剧人物语言的主要特点

　　1、高度个性化——

　　2、丰富的潜台词——

　　3、富于动作性——

　　四、什么是个性化语言?

　　个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格。即什么人说什么话;听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。

　　例：

　　葛朗台——

　　鲁大海——

　　守财奴的语言

　　“得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦;不过这是你把欠我的还了我：咱们两讫了。这才叫公平交易。人生就是一件交易。……”

　　“啊，是真金!金子!这么多的金子!有两斤重。啊!啊!……”

　　(什么性格?)

　　鲁大海的语言

　　1、p102

　　鲁大海可是你们完全错了。…

　　2、p103

　　鲁大海(看合同)什么?(慢慢地)他们三个人签了字?

　　3、p104

　　鲁大海(如梦初醒)这三个没有骨头的东西!……

　　(什么性格?)

　　周朴园、鲁侍萍性格分析

人教版高三语文教案4

　　教学目的

　　一、了解诗歌欣赏的美学特性和诗歌欣赏的主要方法。

　　二、运用课文里的观点进行诗歌欣赏的实践活动。

　　教学设想

　　这篇文章首先说明诗歌欣赏是一种再创造，这是全文总纲，然后具体说明再创造的方法，包括“泡”和“猜”。教学中，可指导学生用下定义的方法，了解“再创造”的实质，并且通过文中实例具体把握“再创造”的丰富内涵。“泡”和“猜”是依据诗歌的特点提出的行之有效的欣赏方法，这是文章的两个目的。教学中要指导学生弄清这两种方法的依据及其具体内容。教学中要进行诗歌欣赏的训练，使学生通过欣赏活动印证课文的观点，尝试“泡”和“猜”。

　　教学课时

　　一课时。

　　教学内容和步骤

　　一、阅读课文，讨论问题。

　　1.什么是诗歌欣赏中的再创造?为它下一个定义。

　　提示：性质定义应是一个判断句，包括“属”和“种类”两个内容。再创造归属于“想像活动”，它的特质是读者通过想像读懂了诗。利用文中现成语句可组织成下面的定义：

　　诗歌欣赏中的再创造是读者正确把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象的一种想像活动。

　　2.文中以《我爱这土地》、《长干曲》、《沙扬娜拉一首》为例，说明诗歌欣赏是一种创造活动，但三例的说明是层进式的.。这三例分别和共同说明了什么?

　　提示：

　　欣赏《我爱这土地》说明欣赏中的想像活动，围绕诗中形象(意象)展开;

　　欣赏《长干曲》说明诗中形象和情感通过读者自由的想像得到了展现;

　　欣赏《沙扬娜拉一首》说明在想像活动中，欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移人”，从而创造出生动的画面。

　　三例说明欣赏诗歌的实质是对于诗人想像活动的再经历、再体验，还说明这种再创

　　造的特点是了解诗人的感情活动，寄托自己的情思，希望产生感情上的共鸣。

　　3.什么是诗歌欣赏中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具体内容?

　　提示：

　　“泡”是在欣赏中把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。

　　提倡“泡”是因为诗歌的语言含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中。

　　“泡”的具体内容包括：(1)把握以少量字词包蕴着的丰富而深远的含义;(2)寻找形象背后所蕴含的情思;(3)寻求诗句之外包含的不尽的韵味。

　　4.什么是诗歌欣赏中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具体内容有哪些?

　　提示：

　　“猜”是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。

　　提倡“猜”是因为诗歌形象以一代十，以少胜多，极精约，极概括，给读者留下极宽阔的猜想空间;还因为诗的语言跳跃性很大。

　　“猜”的具体内容包括：(1)欣赏者以自己的经验和思考对诗歌形象和诗人情思加以补充和阐发，如课文对闻一多《口供》的分析。(2)对诗歌语言不连贯的地方(省略了许多关连，隐藏了许多阐发和判断的地方)加以填补。

　　(讨论中指导学生围绕上述问题筛选、梳理、概括，从而把握文章的精髓。要结合文中实例体会作者观点，防止空对空。)

　　二、学以致用，欣赏名诗。

　　阅读叶绍翁《游园不值》，讨论几个问题。

　　游园不值

　　叶绍翁

　　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　1.猜想一下，这杏园主人是何等人物?

　　提示：只看泥径、柴扉即可推知，主人应是一位安贫乐道的隐者。他种了杏花，徜徉于满园春色之中，与世隔绝而自得其乐。“久不开”这一细节耐人寻味。显然，主人只愿亲近自然，不愿交接世人，具有高雅脱俗、孤芳自赏的品性。

　　能不能猜成主人不在家或生病而无法见客呢?当然也可以，但那样猜，诗就没有味道，读诗也就没有意思了。

　　2.综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。

　　提示：“苍苔”是雨后景象，苔呈苍绿色说明春雨连绵，多日不放晴。“屐齿”是木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。“屐齿印苍苔”说明诗人惦念春光，盼春心切，不辞雨后泥多苔滑，探访芳园。诗人对春光的热爱已达到痴情的地步：执拗的杏园主人不放诗人进园赏春，只让诗人在园外翘首瞻望，而诗人流连不去。神游芳园，拥抱春天，既多情又浪漫。

　　3.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘了怎样的形象和意境?

　　提示：“关不住”、“出墙来”的拟人描写刻画了一枝红杏的鲜艳、俏丽、倔强、顽皮，可以想像成一位从墙头上探出身来好奇地打量、指点园外的美丽、活泼的红妆少女。由一枝红杏可想到满园春色姹紫嫣红，旺盛蓬勃。

　　4.结合《游园不值》的欣赏过程，谈谈对诗歌欣赏中的“泡”和“猜”的体会。

　　提示：特别注意这首诗以粹概全、以实显虚的艺术手法为读者提供了广阔的想像空间。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重诗作的语言实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的经验，进行合理地阐发、补充、推断。

人教版高三语文教案5

　　学习目标：

　　1，探究学习之道

　　2，积累名句

　　教学过程：

　　一、解题：学以致其道

　　“学”，就是学习，“致”，就是获得，“道”，就是道义，“以”，相当于“来”，这样整个标题就是“通过学习来获得他所追求的道。

　　什么是“道”?这里有几种解释，你觉得哪种理解比较好：

　　(1)道路

　　(2)途径、规则(规律、规范)

　　(3)道理(学说、真理)

　　(4)技巧(方法)等

　　这里应该作道理、道义比较合理。

　　通过对标题的分析，我们知道这是一篇谈学习问题的文章，对于“学习”，孔子有自己独到的见解，下面我们一起来读读这篇文章，聆听他那睿智的言语。

　　二、准确解读文本：

　　1，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

　　2，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　道理：学习在当今社会变得越来越功利了。

　　3，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　道理：清心寡欲，一心向学，才能有所为。

　　4，哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

　　道理：好学的人，是理性的，不会太情绪化，不会无端的发脾气;

　　好学的人，不会重蹈覆辙，不会被同一块石头绊倒。

　　5，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　6，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　道理：学无止境，要有坚定的.意志力;三人行，必有我师焉，所以要勤学好问，多加思考。

　　7，子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　道理：学习态度要老实，不要不懂装懂。

　　三，总结：

　　1，学习是获得能力、方法、智慧、美德的唯一途径。

　　2，学习的目标：第1则19.7、第2则14.24、第5则6.13

　　为提高自己的修养、能力、境界而学习，而不是为了迎合别人的期许而急功近利。

　　3，学习的内容：第3则15.32、第4则13.4、第7则1.7、第9则2.16

　　学做人――孝，忠，信。

　　4，学习的方法：第12则1.10、第13则19.6、第14则3.15

　　广泛涉猎，坚定方向，勤学好问(质疑问难)，不断思考

　　(学而不思则罔，思而不学而怠;学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进)

　　学无常师;温良恭俭让。

　　5，学习的态度：第6则1.14、第8则6.3、第10则7.20、第11则19.22、第15五则2.17

　　(1)清心寡欲，专心做事做人

　　(2)不迁怒，不贰过――不情绪化

　　(3)不耻下问，学无常师

　　(4)厚道老实，实事求是：知之为知之，不知为不知。

　　小结：学习不要太功利，学习要持之以恒，学习要踏踏实实，学习要善于质疑问难。

人教版高三语文教案6

　　【教学目标】

　　1、了解屈原的经历和作品。

　　2、激发学生对屈原的敬爱之情，培养爱国主义精神。

　　【教学重点】

　　了解屈原的童年、读书、从政，流放的四个阶段。

　　【教学难点】

　　体会屈原的爱国精神，激发爱国热情。

　　【教学设想】

　　通过了解屈原的基本史事，加深热爱屈原的爱国、爱家、爱人民的感情。对屈原的相关作品有一个基本感悟，同时加深我们对屈原的热爱，增强我们爱国热情，培养爱国主义精神。

　　【课时安排】一课时

　　【教学过程】

　　一、新课导入：

　　1953年评选出的世界四大文化名人中国入围的是屈原而不是孔子，可见屈原在国际上的影响非常大;每年端午节民间都要隆重纪念屈原，也说明屈原人人们心中的地位非常高。今天我们走近屈原，进一步认识屈原。

　　二、名字与生辰：

　　从屈原的姓来说起，屈原本来不姓屈，他的祖先屈侠是楚武王熊通的儿子，受封在屈这个地方，也就是说他本应是姓熊，而以屈为氏。在古代，一个公族，就是本族，大家一个共姓叫姓，某一个支派叫氏，后来姓、氏不分了，所以称屈原姓屈。其实屈原应该是姓熊，以屈为氏，但是姓氏不分所以叫屈原，姓屈，那么屈原本名叫屈平，原是他的字，也就是屈原名平字原。平就是平正的意思，那么在宇宙当中天是最平正的，他的名象征着天;原就是宽广平坦的意思，在宇宙当中宽广平坦的是大地，原是地的象征。出生于公元前340年的正月初七，恰逢是寅年寅月寅日，按照古人的意思，生逢寅年寅月寅日，是人生最吉利的，也就是说，屈原他的名得天，他的字得地，他的生辰得人，天、地、人他都占了，所以屈原是真正先天禀赋有内美，因此他引以为自豪，以天、地为他效法。

　　《屈原列传》阅读练习及答案

　　屈原者，名平。为楚怀王左徒1。博闻强记，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令2，屈平属草稿未定。

　　上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。【《屈原列传》阅读答案附翻译】《屈原列传》阅读答案附翻译。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

　　注释：1左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。 2宪令：国家的重要法令。

　　6、下列句中中加点词语解释不正确的一项是：

　　A、明于治乱，娴于辞令。娴：熟悉。

　　B、每一令出，平伐其功。伐：自夸。

　　C、屈平疾王听之不聪也。疾：疾病。

　　D、人穷则反本。反：同“返”，追溯。

　　7、下列各组加点的词用法相同的一项是：

　　A、王怒而疏屈平。敏而好学，不耻下问。

　　B、上官大夫与之同列。

　　C、竭忠尽智，以事其君。诚宜开张圣听，以光先帝遗德。

　　D、博闻强记，明于治乱。箕畚运于渤海之尾。

　　8、下列说法不符合文意的一项是：

　　A、上官大夫与屈原的官位相等，但上官大夫因想争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才

　　能。

　　B、屈原见闻广博，记忆力很强，与楚王商议国事，应酬诸侯，深受楚王的信任。

　　C、屈原草拟宪令之后，上官大夫就想夺取过来(邀功)，但屈原不给。于是上官

　　大夫就发怒并从此疏远了屈原。

　　D、屈原作《离骚》，是因为自己的诚信被怀疑、忠实被诽谤的怨恨引起的。

　　9、翻译下面两个句子：6分

　　1屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。

　　2如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　译：

　　参考答案：

　　一、6、C 7、C 8、C

　　三、9、1译：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正

　　直的人危害公正无私的人。(译出“疾”、“聪”、“谗”、“谄”、“蔽”、“邪

　　曲”等2分，句子正确通顺1分)

　　2译：如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的`，那么凡是可以保全生命

　　的方法有什么不可以用的呢?(译出“欲，甚，何不用”2分，句子通顺正确1分)

　　附《屈原列传》的参考译文：屈原，名平，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令;对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。【《屈原列传》阅读答案附翻译】上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈平。屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的;在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。

人教版高三语文教案7

　　教学目标：

　　1.理解“礼”和“仁”的含义以及彼此之间的关系。

　　2.掌握一些重要的文言实词和虚词。

　　3.背诵重点章节(12.1，3.1，16.2，13.3)

　　教学重点：

　　掌握重点实词虚词以及谓语前置的作用，了解孔子仁礼的阐述。

　　教学难点：

　　通过赏析孔子的问答，理解“礼”与“仁”的关系，思考“礼”在现实生活中的作用。

　　教学安排：

　　三教时

　　教学过程：

　　第一教时

　　一.导入

　　1.孔子的传说：

　　(1)龙生虎养鹰打扇

　　(2)“七露”：眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露。

　　2.前面我们学过了他的为政篇，下面我们集体朗读要背诵的5章：

　　3.今天开始我们来学习他的说礼篇。

　　二.翻译1-5章，掌握一些重要的文言实词和虚词，掌握谓语前置的特点和作用。

　　1.朗读1-5章。

　　2.一个学生朗读翻译，其他同学看原文。

　　3.两个同学说明重点词语(实词、虚词)，另外同学补充。

　　克：克制复：回归一日：一旦，表示假设，有一天

　　归：赞许由：依靠非礼：不符合礼

　　事：做，从事监：通“鉴”，借鉴郁郁：文彩丰富的样子

　　文：完美谓：评论

　　4.掌握三个句子的句式特点：

　　(1)克己复礼为仁：判断句

　　(2)八佾舞于庭：状语后置

　　(3)甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公

　　吾衰甚矣也吾不复梦见周公久矣

　　谓语前置，用来强调前置的谓语部分，突出“甚矣”、“久矣”。

　　反映出孔子对周礼的梦寐以求、无限思慕。也反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情，体现了孔子的感叹之深，

　　三.理解文章内容：

　　1.解题：

　　克己复礼：克，约束，克制复，回归礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。(主要指周礼)

　　2.这个观点孔子在第一章就开篇提出，请找出能反映这个观点的两句话：

　　(1)克己复礼是为仁

　　(2)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

　　教师归纳：

　　这一章孔子论述了“仁”和“礼”的关系：

　　克己复礼就是“仁”的内涵，“礼”是“仁”的目标和外现。要义是“克己复礼”。

　　3.那么，孔子要回归的是什么礼呢?那里看出来?

　　推崇周礼

　　“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”

　　教师归纳：

　　钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。

　　4.孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。

　　那么春秋末期的礼乐崩坏右哪些例子?

　　(1)。(大夫)八佾舞于庭

　　(2)。觚不觚

　　归纳：程子曰：“觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君;臣而失其臣之职，则为虚位。”

　　四.小结

　　孔子首先提出“克己复礼是为仁”的主张，提出实践仁德的细目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。

　　认为周礼最传统的礼乐思想。

　　对当前礼乐崩坏的现状表示了深切的关注和不满。

　　第二教时

　　一.复习提问

　　1.昨天我们学习了《论语》选修的第二专题：克己复礼。集体朗读第1-5章

　　2.提问：

　　(1)孔子在首先提出了自己的主张——

　　克己复礼为仁

　　(2)孔子要恢复的是什么礼?

　　周礼

　　(3)孔子是在什么情况下提出要恢复周礼的?请具体说明。

　　在当时礼崩乐坏的现实下提出的，具体例子：(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。

　　二.翻译6-10章，掌握一些重要的文言实词和虚词。

　　孔子在礼崩乐坏的现实中提出了要恢复周礼的主张，那么周礼到底有哪些内涵?请看后面6-10章。

　　1.请一个同学朗读第六章。

　　翻译这一章。

　　一个同学指出这章的重点词语并解释。

　　有道：政治清明自出：由发出命令希：通“稀”，少

　　盖：大概陪臣：重臣，隔了一层的臣子执国命：掌握国家的.命运

　　庶人：老百姓不议：不非议朝政(指政治清明了)

　　朗读这一章。孔子认为礼的首要条件是什么?

　　天下有道。

　　2.请一个同学朗读第七章。

　　翻译这一章。

　　一个同学指出这章的重点词语并解释。

　　奚：哪一个，什么。疑问代词先：把放在前面，先做。

　　正名：纠正名分(与礼乐制度向违背的各种名分)

　　奚其正：正名干什么?其，语气助词，表反问阙如：空缺，保持沉默。

　　中：适当错：通“措”，放置名(之)：给名分

　　无所苟：没有什么马虎。苟，马虎而已：(才)罢了

　　四个句子：

　　(1)子将奚先：子将先奚，宾语前置。

　　(2)有是哉，子之迂也：谓语前置，强调孔子迂腐之深。

　　(3)奚其正：其正奚，宾语前置。其，语气助词，表反问

　　(4)野哉，由也：谓语前置，强调子路粗野之深，表达了孔子对子路不认可正名强烈的不满和批评。

　　朗读这一章。在这一章中孔子认为礼的含义是什么?

　　正名

　　哪些句子可以看出?

　　必也正名乎

　　名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。

　　3.请一个同学朗读第八章。

　　翻译这一章。

　　一个同学指出这章的重点词语并解释。

　　君君：君有君道，第一个“君”，名词，君主;第二个“君”，动词，守君道，有君道(同下面的臣臣、父父、子子;君不君、臣不臣、父不父、子不子)

　　信：诚然，这里表示假设虽：即使诸：“之乎”，它么

　　朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?

　　君君，臣臣，父父，子子

　　4.请一个同学朗读第九章。

　　翻译这一章。

　　一个同学指出这章的重点词语并解释。

　　孝弟：孝敬父母，敬爱兄长。弟，同“悌”，敬爱兄长犯上：冒犯长官

　　鲜：少务：致力，从事本：根本

　　道：原则

　　两个句子：

　　(1)未之有也：未有之也，没有这样的情况。宾语前置

　　(2)孝弟也者，其为仁之本与!：孝悌，大概是仁的根本。判断句，其与，大概吧，表揣测。

　　朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?

　　孝弟

　　5.请一个同学朗读第十章。

　　翻译这一章。

　　一个同学指出这章的重点词语并解释。

　　色：在侍奉父母时保持敬爱和悦的神色弟子：为人弟，为人子

　　服其劳：尽力效劳。服，做，从事先生：年长者馔：吃喝

　　曾：竟以为：把作为

　　一个句子：

　　曾是以为孝乎：曾以是为孝乎。宾语前置。

　　朗读这一章。在这一章中提出复礼的内涵是什么?

　　保持敬爱和悦的神色

　　三.归纳

　　这五章语录阐述了恢复周礼的内涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持进该和悦的神色。

　　《克己复礼》参考资料

　　这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”

　　这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢?孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。

　　由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。

　　朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法;这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。

　　当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。

　　克己复礼

　　读音：kejifuli

　　解释;约束自己，使言行符合于礼。

　　出处：《颜氏家训.归心》：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。”

　　《克己复礼》课堂实录

　　“克己复礼”背后站立着一个怎样的孔子?

　　一、导入：国学热中说《论语》

　　师：近来国学正热，儒学尤其热，《论语》与孔子更是一派火热大家中央电视台的百家讲坛，一个是易中天品三国，还有一个是

　　生(齐声)：于丹

　　师：于丹她讲得最红的是

　　生(齐声)：《论语心得》，还有《庄子心得》

　　师：2500多年的那个孔子，居然会热得如此在这当中，既有实在的，让中华传统文化得以弘扬;可有些则是炒作，有的更是盲目的复古那么我们作为高中学生，能够实实在在地读读《论语》，能够同两千多年的孔子，同他的灵魂、他的人生，他的思想、他的博大精深的儒家的学说做些交流和接触，那是非常必要的我给大家提个问题：你觉得怎样的人来上《论语》最好?其实我觉得我来上最好(生大笑)大家可能不知道我的名字，我的名字叫孟轲

　　生：哟，孟子

　　师：孟子又是谁?

　　生：是儒家学说的代表者之一

　　师：对，只我是伪托的，我姓黄当年我的父母大概也是望子成龙啦，想让我成为像孟子这样的人

　　生：(大笑)孟子当然是老了

　　师：所以，我说我上这个文章最适宜，孟子教孔子大家说说，你们心目中孔子是一个怎样的人?

　　生：是一个很严肃的人，但很有学问

　　师：对，还可以再进一步说说

　　生：是一个大教育家，有弟子八千

　　师：应该是三千，有七十二贤人被封建帝王称为“万世先圣师表”了解他的思想学说吗?

　　生：主张仁政，很崇拜周礼

　　师：这你们从哪里了解?

　　生：文章中说，“子曰：克己复礼为仁”等等，还说，“吾从周”“久矣吾不复梦见周公!”

　　师：大家都谈了自己心目中的孔子!这是大家在以前的学习中了解的我想，我们通过《克己复礼》这篇选文的学习，去了解一个更具体更人性化的孔子

　　二、孔子坚守仁政的意义：一个人的悲剧与时代

　　师：孔子为什么要主张克己复礼呢?他的真正的目的是什么?

　　生：是为了实现自己复礼的理想

　　师：可以这么理解，按照《论语》的观点主要是为“仁”另外我们还可以从造字法看，“仁”是一个怎样的字?

　　生：同“人”有关，是两个“人”

　　师：孟子说过：“仁”一曰人，人为一个外壳，最重要的是人的思想;所以，孟子又说：二曰心“曰人、曰心”，这是孟子对“仁”的理解“克己复礼,为仁”大家看这个“礼”字，从我们中国造字法来看，它的繁体字应怎么写?“禮”这个字大家看看，从造字法的角度来看，它同什么有关呢?首先，同祭祀宗教及艺术有关，在孔子儒家的学说中主要是指道德与思想有关纲常人的伦理及规范秩序有关所以后来宋代赵普说的，“半部《论语》治天下”等都是同此有主要关系我们后人往往把把它理解成政治我想，《论语》首先是一部关于人的书那么“克己”的“己”怎么理解?

　　生：应该是指人自己

　　生：一个人的道德修养

　　师：请同学们注意，这个“己”在文章中不仅仅是指自己，是指个体的生命那么，克制自己个体生命当中什么样的情感?

　　生：

　　师：大家知道，孔子生活在什么时代?

　　生：(齐声)春秋末年

　　师：对，春秋末期当时周天子的权威已经被大大削弱了，而诸侯纷纷兴起，动摇了周天子的制度，就是

　　生：礼崩乐坏

　　生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一种浮躁的欲望的东西，从而达到“礼”

　　师：这个“礼”实际上就是周天子的思想的权威的法令的制度的核心词只有这样才能达到什么?

　　生：仁，仁政

　　师：是呀，生命个体情感欲望.在一个礼崩乐坏的时代,，一个人在动荡的世事面前，常常会不能自已呀;所以孟子是看得很深的，从人的角度，从人心的高度来思考孔子又说:“唯仁者能好人，能恶人”是人的伦理修养至于礼，我们刚才已经谈到

　　生：同祭祀宗教及艺术有关，主要是指道伦理及规范秩序等

　　师：《左传》里说，“礼，经国家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”

　　师：我们了解《左传》吗?

　　生：《左传》是解读《春秋》的著作《春秋》传说是孔子编订的，也是儒家的代表著作

　　师：“经国家”的“经”，是治理的意思儒家学说关于为人处世有一句重要的话，叫修身生：齐家，治国，平天下

　　师：这四个词语实际上就贯穿在这个“经”字上后面的“定”，安定，平定;序，有秩序、有规范;利，有利于后代对于理解“礼”的理解，我认为这个注解非常重要

　　师：对于仁与礼我们大体了解了那么这里谁在发问“仁”的问题?

　　生：颜回

　　师：大家知道，孔子弟子有三千，有七十七贤人，为什么是颜回提出这个问题来呢?在这么多弟子当中，颜回是一个怎样的人呢?

　　生：他思想比较好，心胸比较开阔

　　生：他忠诚于孔子的学说

　　师：《论语》孔子怎么表扬他的吗?

　　生：好象是一碗饭，一碗汤

　　师：不错，虽然还不完整，但你已经转化为今天的语言了《论语.雍也第六》里写颜回道：子曰：“贤者回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐意思是粗菜淡饭住在简陋的巷子中，人家是不能忍受，而他却乐呵呵记得我以前读《庄子》，庄子经常调侃孔子，因为庄子属道家思想但一提到颜回时，庄子马上就严肃起来不再玩世不恭了因为颜渊是一个庄重的安贫乐道的人，庄子对他很敬重所以只有颜回才有资格问这个“仁”如果下文出现的子夏、子路、宰我等可以吗?

　　生：不行因为子夏、子路等人没有这个资格，在孔子眼里常常有不仁之言行

　　师：只有他最有资格问仁颜渊被后人称为“复圣”可以这样说颜回更是孔子的精神弟子，他沉静、内敛，有自觉的牺牲精神

　　三、克己复礼的背后：指向人心

　　师：他问仁是什么呢，孔子解答道：“克己复礼，为仁”，就要回归到人心，人这个本体，去思考“仁”字在《论语》中出现的次数，共有109次那么，克己以后可以达到什么样的结果?

　　生：“天下归仁”

　　师：这“归”字，怎么理解?

　　生：课本里的注解说“赞许”，而译文里是回归的意思

　　师：两种理解都可以，权威的解释是“赞许”颜回问到底怎么做呢?

　　生：孔子回答，对于非礼的东西，不看，不听，不说，不做

　　师：颜回怎么说呢?他很谦虚哪里表现了他的谦虚?

　　生：不敏

　　师：对，“不敏”用现在的说法就是“不聪明”但他会怎么样?

　　生：照着做

　　师：哪个字表明他会照着做

　　生：“请事”

　　师：“请”是一个谦敬词“事”就是“执行”

　　师：那么仁也好，礼也好，在孔子的心目中是怎么样的呢?下面第二、三两则中，从哪两个字中可以看出孔子对礼是非常崇敬的?

　　生：“郁郁乎”

　　师：什么叫“郁郁乎”?

　　生：文采丰富的样子

　　师：或者可以说“文明昌盛的样子”这个还不能说明他对礼的崇敬，更特别的是哪个词?

　　生：从

　　师：什么叫做“从”?

　　生：依从

　　生：尊重

　　师：对，依照、遵从、尊重大家看，这篇文些篇章中反反复复地围绕“礼”“仁”，来做文章这是孔子儒家学说的核心这个核心实际又是规范了中国2500多年来文化的纲(在黑板随手画一个圆圈)我们用这个大圈代表儒家文化和思想，大家看看第一章关键是抓住哪个字?

　　生：“克己”

　　师：第二则呢?

　　生：从周

　　师：为什么要从周，从什么呢?

　　生：周礼

　　师：为什么要从周礼呢?

　　生：我们历史中也学到过，因为周礼是当时是西周时期，周天子所制定的一套制度

人教版高三语文教案8

　　长河落日

　　乙卯正月二十日夜记梦

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

　　一.教学目标：

　　真情出质文，体会文章表达的艺术。

　　文学即人学，真情滋润心灵的绿洲。

　　二.教学过程

　　(一)导入(营造氛围，体会情感。)

　　著名作家方方写过一篇文章《喜欢苏东坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他?方方回答：当然，只要苏东坡肯娶我。可见苏轼在女孩子心目中还是很有市场的。他的魅力何在呢?在你心目中苏轼是一个什么形象?结合学过的诗句回答。

　　(课件)

　　(豪放、豁达、浪漫、幽默)

　　今天来体会苏轼性格中的另一面——多情。

　　先讲一个故事。(课件)

　　公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。可见王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗二十六岁时就谢世了。这对诗人无疑是一个沉重的打击。

　　公元1075年，东坡来到密州(今山东诸城县)，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。

　　(二)教师范读。

　　(三)学生读。

　　(激发情感。)

　　(四)课文分析

　　写“梦”，上阕是写梦吗?是否删除?在预习的基础上回答。

　　不能，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。

　　“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长?为什么?(如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”;而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗?生离死别)

　　“茫茫”看不清楚?为何看不清?

　　(黄泉生路，人各一方，无从知晓。花落人亡两不知)

　　有人说，文章中出现了一些逻辑问题。是不是思念过度，精神受了刺激。下面请同学思考这些问题。(课件)

　　1.“不思量，自难忘” 可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”?这不显得有点矛盾吗?

　　“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。

　　2.作者说自己“尘”，而其时不过40岁，如何理解?(仅仅是胡子多了些，不洗脸，又是什么让他早生华发呢?)

　　这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。“为伊消得人憔悴”不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨烦霜鬓，是多情应笑我，早生华发。

　　下阕首五句为第一个层次。请以第一人称苏轼的口吻进行描绘，加入想象，越细腻逼真越好。

　　(学生活动)

　　还是那个共度甜蜜岁月的地方，那亲切而又熟悉的小窗，终于见到魂牵梦萦的'你，那个娇小温柔的你，你还在对镜梳妆，还没有看见我呢?我是该悄悄蒙上你的眼睛让你看看我是谁，还是给你一个甜蜜的拥抱呢?可是作者与妻子相见，却没有卿卿我我，也没有共诉衷肠，而是“相顾无言，泪流满面”!太残忍了，让他们说一句话好不好。

　　(学生活动)还是“相顾无言”好。为什么?

　　夫妻相见，自有万端感慨;万语千言，从何说起呢?语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流淌吧。真是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，那就让他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”吧。泪眼凝望，自会读出对方的关切、爱抚。

　　下阕五句愈是生动细致地描绘梦境情状，就愈是使人酸鼻。因为这一切只是梦啊，了无痕迹的春梦啊。如果真能够执手相看泪眼，也是好的啊。就这样执手到永远，站成两尊塑像。然而，只是梦啊。

　　板书：梦

　　梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢?

　　“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠!

　　且慢，明月是象征团圆与祝福的。“海上生明月，天涯共此时”月亮团圆“千里共婵娟”。为什么不改成“残月夜”呢?“杨柳岸晓风残月”，多好。月残人残同病相怜，月圆人更残。

　　“料得年年肠断处”年年，每一年，如果说作者带着对妻子的思念走过十年，注定这辈子也走不出情感的围城了。

　　俗话说“日有所思，夜有所梦”，也只有在现实生活中苦苦寻觅而不得的情况下才会张开了“梦”的翅膀寻觅理想的天堂。有哪些梦?表现了什么?

　　李白为了“一夜飞度镜湖月”李煜“梦里不知身是客，一晌贪欢”陆游“铁马冰河入梦来”

　　可以斥责他们白日做梦。但是这一点小小的安慰不应该给他们吗?

　　回到苏轼。一个达观、开朗、幽默的苏轼。着迷他“我欲乘风归去”欣赏他“扣舷长啸”追随他“归去，也无风雨也无晴”，你们能够接受一个儿女情长的苏轼吗?

　　(学生活动)

　　陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死不忘复国大业，可谓铮铮铁骨的男子汉，可是写出了“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”何意百炼钢，化为绕指柔啊。

　　齐读

　　问世间情为何物，直教人生死相许。生活中有类似的体验吗?

　　(学生活动)

　　不是为了让我们心情沉重，而是因为太多轻浮的东西，很少有来自灵魂深处的触动。“雨后的 青山，像泪洗过的良心”，多美的境界，让我们在以后的岁月里懂得爱，更懂得珍惜，呵护每个人记忆里那永远的“明月夜，短松冈”

　　《江城子》赏析

　　江城子·乙卯正月二十日夜记梦 ·苏东坡

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　【赏析一】

　　中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。一直到北宋的苏轼，这期间，悼亡诗(词)写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神;或写作者如今既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常;或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用愰忽迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而苏轼的这首江城子也是一首悼亡之作。但与前人相比，东坡这首词的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写的真挚朴素，沉痛感人。

　　苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗27岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏(名弗)，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。熙宁八年(1075)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。

　　《江城子》原文和译文

　　原文：

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆;相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　译文：

　　两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

　　晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。

人教版高三语文教案9

　　一、导入《西塞山怀古》：

　　以前同学们学过的“金陵五题”组诗里的《石头城》、《乌衣巷》，就属于咏史怀古诗。学生一起背诵这两首诗：

　　石头城

　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　乌衣巷

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　此二首怀古诗的作者是刘禹锡，侧重写昔盛今衰的感慨，从而讽喻统治者。下面学习刘禹锡的另一首《西塞山怀古》。此首怀古诗被誉为“金陵怀古之冠”，读后请思考这首诗有何优点。

　　二、简介作者：

　　刘禹锡(772—842)字梦得，洛阳人。他是中唐时期杰出的诗人、进步的思想家和哲学家。晚年曾任太子宾客，后世称刘宾客。讽喻诗、竹枝词、怀古诗是刘禹锡诗集中最有成就的作品，尤其是后两者在中国诗歌史上更有突出的地位。刘禹锡一向反对藩镇割据，渴望四海统一，《西塞山怀古》就表达了诗人这种强烈的愿望。

　　三、朗读与背诵课文。

　　范读——学生齐读——自己读——背诵

　　四、解题：

　　西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，形势险峻，是六朝(六朝古都、十朝都会是我们熟悉的对南京的美称。六朝古都，是指东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个政权曾在南京建都;十朝都会，则是除了前述六个政权外，还有南唐、明初、太平天国、民国时期把南京作为首都。)有名的军事要塞。长庆四年(八二四年)刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下此诗。

　　五、赏析课文：

　　1、怀古：

　　首联写出了什么气势?那两个字用得好?

　　诗词前两句写西晋王濬率领着高大威武的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游进军，符合历史事实——西晋攻下了东吴;一“收”，东吴的望风披靡，自孙吴以来，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占据了这龙蟠虎踞的有利地形便可以永保江山稳固，所谓的“金陵王气”对统治者都起过强心作用。事实呢，在王俊军队的强劲攻势下，“金陵王气”黯然收敛，孙吴王朝彻底覆灭了。不仅东吴，东晋、宋、齐、梁、陈个个短命。

　　颔联：思考此联把晋吴之战的形势从哪些方面作了形象地描绘?什么手法? “千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”从形象上看，一横一竖，一下沉一高扬;从色彩上看一边是晋军烧毁铁锁的冲天火光，一边是投向的白旗;从气氛上，晋军得胜趾高气扬，东吴兵败无限凄惨。对比的手法。煞费苦心的“千寻铁锁”也不能挽回败局，长长的铁链极不情愿地沉入到江底，投降的白旗却寂静冷清地挂在石头城头上。“沉”和“出”两个字也极其细腻传神，点出孙吴政权气息奄奄、日薄西山之颓势和溃败时的惊慌失措之丑态。这四句诗简洁，洗练，在对比中写出了战争双方的强弱，更写出了胜利者那种摧枯拉朽、咄咄逼人，而失败者黯然失色，仓皇逃窜的神态。

　　然而，诗歌本义并不在描写这场恢弘的战事。我们更深一层想，一个既具有天然的地理优势，又拥有强大的防御工事的要津，为什么在转眼间就化为乌有了呢?

　　我们从作者的另一首诗歌《金陵怀古》中就可以找到答案：“兴废由人事，山川空地形。”民心所背，任何“天堑”都会是“得民心者”的通途。这两联都是咏史诗的叙述部分，首联是总叙，声势逼人;次联是具体描绘，形象生动。

　　2、感今：

　　颈联“人世几回伤往事”或许并不仅仅指上文西晋王濬进攻东吴的事，金陵经历了若干的朝代的兴亡，这样的兴亡交替都让后人浩叹，升起伤怀之感，但金陵古城却“山形依旧枕汉流”，那么一个国家兴衰的.决定因素是什么呢?

　　一个国家的兴衰起决定作用的不是地势的险要而是人事的治乱。“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”，包佶的《再过金陵》正是这句诗的最好注脚。

　　尾联含蓄地表达了怎样的深意?

　　这里有赞颂，有庆幸但更深层次的是提醒，是警诫。安史之乱使唐朝岌岌可危;乱后，河北，山东藩镇割据局面愈演愈烈，时刻威胁着唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天会被烽火打乱;如今长满芦苇的故垒，不知道哪天又会变成战争的前沿。

　　曾经的“金陵王气”，曾经的“西晋楼船”，今天都成为了一片荒凉之地;曾经雄踞一方，不可一世的割据势利，今天也只是人们“伤”的陈年往事。诗人在纵横开阖，酣畅流利的叙事描写当中，对重新抬头的割据势力做了迎头痛击——历史的大流永远是“大一统”，民心所向，不以割据者的意志为转移，想要分裂国家，发动战争，最终也不过就是徒让后人“伤往事”而已。

　　《西塞山怀古》诗歌鉴赏

　　西塞山怀古

　　刘禹锡

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年(824)刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年(280)晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也!两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。

　　诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。

　　诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。

　　清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”(《唐诗成法》)不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢?没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”(见方回《瀛奎律髓》纪评)。

　　第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。

　　刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗!当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”(《金陵五题·台城》)，这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。

　　《西塞山怀古》同步练习

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　(1)“人世几回伤往事”中感伤的往事是什么?a

　　指东吴以后的几个朝代在金陵建都,但一个个都灭亡的往事、

　　(2)这首咏史诗表达的主旨是什么?

　　反对分裂，主张统一。

　　(3)诗人写王濬攻破南京城时的情景，采用了什么手法?这一情景的描写看似怀古，

　　其弦外之音又是什么?请作举体分析。

　　对比。其弦外之音是对割据一方的藩镇势力的无情嘲讽：王气也好，铁索也好，岂能挡住祖国统一的步伐?

　　4、该诗最后以芦苇在秋风中颤抖着，发出了悲鸣作结，妙在哪里?请结合原诗作简要分析。

　　它妙在含有不尽之意，这破败荒凉的西塞山不就像割据一方的藩镇吗?它们最终也逃脱不了灭亡的命运。其讽刺入木三分，而诗人对割据一方的藩镇势力的警告可谓义正辞严。

人教版高三语文教案10

　　《待贾而沽》教案

　　一、目标导航：

　　1、借助注释、译文、工具书和其他资料，读懂原文，整理文本有关的文言知识；

　　2、理解孔子的人生态度，评说孔子的“天下有道则见，无道则隐”的处世思想；

　　3、背诵默写9.13、8.13、5.21章。

　　二、预习准备

　　1：诵读《待贾而沽》，注意下面这些字的读音。

　　待贾而沽（gǔ gū） 与于斯文（yù） 桓魋（tuí） 仪封人请见（jiàn）—从者见之（xiàn）

　　木铎（duó） 韫椟（yùn dú） 佛肸召（bì xī zhào） 涅而不缁（zī） 匏瓜（páo）

　　系而不食（xì） 笃信好学（dǔ hào） 归孔子豚（kuì tún） 时其亡（sì） 亟失时（qì）2：借助注释，读懂原文；提出疑难问题并解决。

　　新知学习

　　一、自主学习

　　1、解释下列加点词：

　　①孔子畏于匡 。 ②君子疾没世而名不称焉。

　　③求善贾而沽诸？ ③我待贾者也。

　　2、指出下列句中的通假字，并对其注音、释义

　　①文王既没 ②公山弗扰以费畔 ③天下有道则见

　　④邦有道，则知 ⑤归孔子豚 ⑥孔子时其亡也

　　⑦遇诸塗 ⑧子路不说

　　3、指出下列句子中的古今异义词并解释其含义

　　①天之将丧斯文也 ②君子之至于斯也

　　③二三子何患于丧乎？ ④好从事而亟失时，可谓知乎？

　　4、指出下列加点词的活用情况并解释其含义

　　①天之将丧斯文也 ②从者见之

　　③笃信好学，守死善道 ④怀其宝而迷其邦

　　5、指出下列句子的文言句式

　　①我待贾者也。 ②何必公山氏之之也？

　　③日月逝矣，岁不我与。 ④二三子何患于丧乎？

　　⑤孔子畏于匡。 ⑥天生德于予，桓魋其如予何？

　　6、解释课文中的成语

　　①待贾而沽： ②期月而成：

　　③磨而不磷，涅而不缁： ④愚不可及：

　　《待贾而沽》原文及译文

　　【原文】

　　子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

　　【注释】

　　①韫（yùn）椟（dú）：藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾（gǔ）：商人。③沽：卖。

　　【译文】

　　子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是 找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出 去吧！我正等待着识货的商人哩。”

　　【读解】

　　儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里 时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的商人哩”的回答。

　　子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的`政治态度上问题。

　　子贡给出的是两个选择要么“韫椟而藏”，珍藏在匣中；要 么“求善贾而沽”。找一个识货的商人把它卖出去。这两个选择实际上就是孔子所说“用之则行，舍之则藏”（《述而》的“行藏”问题。孔子在这里的回答是倾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”卖出去吧，卖出去吧！这反映出孔子思想中积极入世的一方面。但下面的回答值得我们特别注意，孔于说的是“我待贾者也”而子贡问话中说的是“求善贾而沽诸？”

　　一“求”一“待”，态度大有不同。

　　这里面的微妙区别，正如朱熹在《论语集注》中引范氏的看法：

　　读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官位罢了。读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样。以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤文王的任用，就是终身默默无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。

　　简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那样，一到“换届”的时候，东奔西跑利用一切关系和纽带，削尘脑袋往上钻，千方百计向上爬。即便不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。

　　以“毛遂自荐”的观点来看，“待贾而沽”而不“求善贾而 沽”，是不是有些迂腐了呢？

　　何况，如果人人都待贾而沽，那我们今天那些铺天盖地的招聘广告不就都白打了吗

　　《待贾而沽》同步练习

　　一、找出下列各句中的通假字并写出本字来

　　句子 通假字 本字 句子 通假字 本字

　　⑴文王既没 没 殁 ⑹邦有道则知其知可及也 知 智

　　⑵求善贾而沽诸 贾 价 ⑺好从事而亟失时，可谓知乎 知 智

　　⑶佛肸以中牟畔 畔 叛 ⑻遇诸涂 涂 途

　　⑷归孔子豚 归 馈 ⑼天下有道则见 见 现

　　⑸孔子时其亡也 时 亡 伺 无 ⑽子路不说 说 悦

　　二、写出下列各句中加点字的活用类型

　　句子 活用类型 句子 活用类型

　　⑴从者见之 动词作使动 ⑵笃信好学，守死善道 形作使动

　　三、写出下列各句中加点词的古今异义

　　句子 句中义 今义 句子 句中义 今义

　　⑴天之将丧斯文也 这种文化 文雅，文化或文人 ⑶好从事而亟失时 从政 投身于

　　⑵君子之至于斯也 来到 连词，表另提一事

人教版高三语文教案11

　　《卖炭翁》教案

　　一 教学目标

　　1.初步学会赏析这首古诗

　　2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情

　　二 教学过程

　　1.复习前两首学过的唐诗，先齐声背诵，再提问(出示幻灯片)：

　　第一首诗的体裁是什么?

　　第二首诗的体裁是什么?

　　第二首诗中表现诗人喜极而流泪的句子：

　　第二首诗中表现家人和诗人狂喜之态的句子：

　　第二首诗中表现诗人喜极而歌的句子：

　　明确：

　　绝句

　　律诗

　　初闻涕泪满衣裳

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒

　　2.导入：再学另一类体裁，乐府诗《卖炭翁》(板书课题)，这一单元我们已经学过了一篇乐府诗体裁的文章是什么?《木兰诗》。

　　补充介绍：古代主管音乐的官署称为“乐府”，后来人们将乐府采集或创作的诗篇称为“乐府诗”。

　　3.简介白居易(择要写入幻灯片)

　　白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马，后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有《白氏长庆集》。《卖炭翁》就旋子其中。

　　幻灯片显示：白居易，字乐天，自号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。

　　4.播放课文录音，要求学生边看课文边认真听录音。

　　5.串讲课文(讨论式)

　　问：这是一首叙事诗，到底叙什么呢?(让学生看注释5回答)什么叫“宫市”呢?

　　明确：所谓“宫市”，就是宫廷派宦官(也叫“太监”)到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。

　　这首诗揭露了这种残酷的剥削方式。它记叙了卖炭翁烧炭送炭以至被掠夺的经过。那么什么地方写烧炭，什么地方写卖炭送炭，什么地方写被掠夺，请同学们齐声朗读课文。

　　(师生读毕)问文中写了哪两种人?明确：卖炭翁，宫史。

　　指名读诗的前一段(读时要求读准字音)

　　问：开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?

　　明确：地点是在长安附近的终南山上。也为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。

　　问“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁?

　　明确：外貌。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”、“十指黑”说明烧炭艰辛。

　　为什么这样写?

　　这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。

　　“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”先自问，后自答，说明老人艰辛烧炭，为的只是维持活下去的最低水准——“身上衣裳口中食”，即温饱而已。

　　“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”这句从什么角度刻画卖炭翁?心理。可自己身上却“衣正单”，“衣单”总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了：天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。

　　这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。

　　读：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”

　　问：“一尺雪”说明什么?

　　明确：雪大，路必难行。

　　这两句又是从什么角度来写卖炭翁的?行动。

　　问：“衣正单”的老人为什么要在最严寒的拂晓就“驾炭车”而行呢?

　　明确：说明老人满怀希望，想卖个好价钱，实现“衣食”的愿望，卖炭心切。

　　问：“碾冰辙”说明了什么?

　　明确：说明冰冻路滑道难走，车速必然很慢。

　　由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳、饥饿交迫，只得坐下在泥中歇息。

　　问：“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”这一句哪几个字写出了运炭的艰辛?

　　明确：“困”、“饥”、“歇”三个字进一步形象地、准确地写出了运炭的艰辛。烧炭难，运炭也难，这一车炭来得多么不容易啊!

　　6.朗读第一部分，教师小结：这一节写卖炭翁烧炭、运炭的艰辛。作者分别从外貌、心理、行动三个方面刻画卖炭翁的悲苦形象，同时也表现诗人的深切同情的思想感情。

　　7.指名读课文第二部分

　　这一部分诗人掉转笔锋，故事情节也急转而下。“翩翩两骑来是谁?”先用设问句引出了两个人，这两个是什么样的人呢?“黄衣使者白衫儿”，作者通过对他们衣着(“黄衣”“白衫”)的描写，点明来者的身份，原来是宫使和他的爪牙。

　　问：“偏偏”一词写出了他们什么样的'情态?(引导学生看课文插图)

　　明确：轻快而又趾高气扬的神态。

　　学生回顾卖炭翁又是一副怎样的形象(结合第一节的外貌描写的字句以及再次对照插图)

　　这就同蓬头垢面、老态龙钟的卖炭翁形成了鲜明对比，接着写他们的行为，“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”

　　问;找出描写他们行动的动词，从这些动作中说明了什么?

　　明确：动词有“把”、“称”、“叱”、“牵”。从这些描述中，形象逼真地写出了他们蛮横无理的强盗行径。

　　“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”“千余斤”，言炭的数量之多，暗示卖炭翁付出的血汗之多。

　　问：“惜不得”写出卖炭翁怎样的心态和地位?

　　明确：写出了卖炭翁忍气吞声、无可奈何的心态，也说明他是处在受压迫受剥削的无力反抗的地位。

　　千余斤的炭换回来的是什么呢?“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。”

　　“ 半匹”“一丈”极言其少，与“千余斤”的炭形成强烈的反差。再说这些无用的绡、绫对卖炭翁来说，既不能充饥，又不能遮体。卖炭翁一年的辛苦就这样付诸东流，满怀的希望就这样成了泡影。

　　宫使夺走卖炭翁的岂只是一车炭!而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。

　　这一切都是谁造成的?可怕的宫市制度!

　　8.学生朗读第二部分，从中细加体会。深刻地揭露了宫市给人民带来的深重灾难。

　　9.教师小结归纳：(主题思想，先让学生根据板书说一说)

　　这首诗运用了对比手法，前一诗节写卖炭翁老人的贫穷艰辛，后一诗节写宫使的公开掠夺，在对比中揭露了宫市个黑暗，在对比中表达了诗人对劳动人民的同情。

　　《卖炭翁》原文和译文

　　原文：

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

　　翩翩两骑来是谁?黄衣使者衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

　　译文：

　　有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用?为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。

　　两上骑马的人轻快前来了，他们是谁?是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱。

　　《卖炭翁》备课资料

　　1、复习巩固有关白居易的文学常识;

　　2、积累重点字词及品析诗句;

　　3、学习人物描写的方法，分析卖炭翁和“宫使”两种人物形象;

　　4、感受卖炭翁可怜的遭遇，体会作者对他的深切同情;

　　5、背诵、默写诗歌。

　　写作背景

　　这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺;二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。自唐德宗贞元(785—805)末年起，宫中日用所需，不再经官府承办，由太监直接向民间“采购”，谓之“宫市”，又称“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。”

人教版高三语文教案12

　　导入

　　介王羲之生平 代表作

　　请学生积累成语典故

　　一 默读第一段 概括第一段内容

　　明确 墨池的处所 形状;王羲之学书法的故事

　　提问：作者对荀伯子的记载的看法?是否同意?

　　明确 作者持怀疑态度

　　讲解字词

　　第二课时

　　一 复习巩固第一段内容

　　承接第一段最后的疑问，作者是怎样继续展开文章的呢?

　　第二段继续写王羲之，我们来一起来看看王羲之除了上节课了解的“临池学书”等故事外，还有怎样的特别之处?

　　二 翻译第二段第一句

　　1.王羲之是一个不看重功名利禄，喜欢尽情任意地游山玩水的人，性格清高，随性，不喜欢受约束。我们说，字如其人，一个人的性格往往会在字体中得到淋漓尽致地体现。

　　2.另外作者再次提出了疑问，为第一段的疑问提供了依据。

　　三 翻译第二句

　　作者的语言很干脆，用这一句话就告诉我们他的什么观点?

　　明确 王羲之的成功依靠的是勤学苦练。

　　四 翻译最后三句 看作者是怎样推进他的文字的?

　　1.2 作者用强烈的语气引出了观点 练习书法一定要勤学苦练。

　　3. 关键 由此及彼 以小见大，引出了更深层次的观点。

　　回顾第二段结构

　　紧承上文 由记叙转入议论 以小见大 引出观点 加强道德修养更要刻苦学习

　　五 第三段

　　记叙了王盛书“晋王石军墨池”六字于楹柱作者间和让作者写文章。

　　提问：王盛书“晋王石军墨池”六字于楹柱间的目的是什么?为什么要昭告天下这里是王羲之练字的地方?

　　作者推测：1 出于对王羲之书法的喜爱，重视遗迹。2 勉励后学。

　　在推测的基础上，作者又推进了一步，由“一能”推到了仁人庄士的道德修养，教化德行。

　　六 第三段结构

　　记叙 推测转入议论 以小见大 引出观点 要学习前人的道德修养

　　(交代了文章由来 这也是作者虽然怀疑临川未必是故迹，却依然写下这篇文章的由来，可以避免以讹传讹的笑柄。 同时在文中留有余地语气委婉，让王盛能够接受，)

　　七 总结全文结构和观点

　　作者是正统派古文家，卫道气息浓厚，这里也比较明显地体现了卫道的传统思想。

　　《墨池记》说课稿

　　《墨池记》是曾巩于庆历八年(1048年)应抚州州学教授王君盛之请为墨池写的记文作者把介绍古迹人物、记事和议论结合在一起，从墨池引出书法家王羲之的勤学苦练，又扩展到道德修养问题本文语言生动灵活简洁明快并多用设问句和感叹句这些句式的大量运用，使本文平添了一唱三叹的情韵因此，教学的重点是多朗读课文，增强对语言的感受力难点是理解本文的思想意义和写作意图

　　[学情分析]

　　学生对王羲之的故事有粗浅的了解，知道他是位名书法家但对他的勤学苦练缺乏深刻的了解且对做人的道德修养缺少体会教学中应串联补充，唤起学生“勤学苦练方有佳绩”的情感共鸣，进而体会文本思想及写作意图学生可以通过各种方式查找了解王羲之的轶事和历史上的勤学故事及典故教师可以作简要补充

　　[教学目标]

　　1. 知识目标：熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义

　　2. 能力目标：把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用

　　3.情感目标：结合自身的学习实践，进一步体会“以精力自致”的重要性

　　[教学重点]

　　1. 熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义

　　2. 把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用

　　[教学方法]

　　1. 多种形式朗读课文，熟读成诵培养语感

　　2. 借助工具书和注释疏通文意，在自己领悟基础上合作交流

　　3. 合作探讨，分析理解文本

　　[教学过程]

　　环节一 导入

　　王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣” 他的字是天生如此，还是别有决窍?今天我们学习曾巩的《墨池记》，解开我们的疑惑

　　(设计意图：通过对王羲之成就的简介，引起好奇心，激起学习兴趣 )

　　环节二 简介文史知识

　　1. 曾巩简介

　　曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县(今属江西省)人，杰出文学家生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士及第历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州元丰五年拜中书舍人六年，病逝于江宁府，享年六十五岁后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”他与欧阳修等人一起，为北宋诗新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一著作有《元丰类稿》，《隆平集》等传世

　　2. 王羲之简介

　　王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”他出身于两晋的名门望族王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟他小时就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度

　　王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大，他的正体世称“书之圣” 王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上他的行草书又被世人尊为“草之圣”他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在一种崭新的书法作品中

　　3. 关于墨池的记载

　　除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情

　　(设计意图：让学生了解和本文有关的人物及景观知识，帮助学生理解课文内容)

　　环节三 诵读、积累

　　1. 多媒体播放视听材料《墨池记》朗读(要求：听准字音，听清句读，听明语气)

　　2. 朗读课文 朗读方法可以多样自读、默读、范读、齐读等

　　3. 根据工具书及注释，疏通文意

　　4. 积累：

　　(1)实词：任 极 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被

　　(2)虚词：之 以 于 岂 邪 况

　　(3)一词多义：

　　方

　　有池洼然而方以长

　　方羲之之不可强以仕

　　然

　　有地隐然而高

　　岂信然邪?

　　及

　　然后世未有能及者

　　而因以及乎其迹邪

　　书

　　羲之之书晚乃善

　　书“晋王右军墨池”之六字

　　能

　　然后世未有能及者

　　夫人之有一能

　　(4)以小组为单位细读课文，讨论交流，积累语句：

　　盖亦以精力自致者，非天成也

　　岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?

　　夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉

　　(5)合作探究文中设问句的特点，积累：

　　推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?

　　然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

　　(6) 你觉得文中还有哪些重要的字词句要提醒大家注意的?说出来，大家共同学习

　　(设计意图：通过多层次的诵读，运用合作讨论探究的学法，使每一位学生都参与到课堂上来，使学生真正成为学习的主人)

　　环节四 精读课文，理解主旨

　　1. 记是古文中一种不定体叙事、写景、状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点说一说本文的主要意思是什么?本文的写作主旨?

　　参考：

　　文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔

　　接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断

　　第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己

　　本文通过记述墨池的位置、地形、形状，及王羲之临池学书，池水尽黑的故事 ，告诉人们要想有所成就，学习就要刻苦，修养道德更要刻苦

　　2. 探究文本(先自读思考,再小组讨论明确)

　　(1)本文记叙王羲之的一件轶事是什么?课文中的相应原文是什么?

　　(2)作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么?

　　(3)抚州学官王君盛，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么?

　　(4)“羲之之书晚乃善”原因有哪些?讨论交流

　　(5) 王羲之的笔势“飘若浮云，矫若惊龙”的原因是什么?

　　(6) 曾巩想借墨池的传说阐明什么道理呢?你能从文中找出相关的'语句吗?

　　(设计意图：让学生更直接地接触课文材料，调动学生的思维能力，理解文章的写作主旨)

　　环节五 拓展延伸，活动体验

　　1. 你还能举出几个专心致志、勤学苦练、成就事业的名言和事例吗?

　　2. 假设你是“州学舍”里的一名学生，当你看到“晋王右军墨池”六字的时候，会有何感悟?

　　参考资料：

　　悬梁刺股(孙敬、苏秦) 囊萤映雪(车胤、孙康) 凿壁偷光(匡衡)韦编三绝(孔子)

　　闻鸡起舞(祖逖) 程门立雪(杨时) 磨杵成针(李白)

　　人生在勤，不索何获?　　　(张衡)

　　业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随(韩愈)

　　聪明出于勤奋，天才在于积累(华罗庚)

　　勤能补拙是良训, ，一分辛劳一分才(华罗庚)

　　天才就是无止境刻苦勤奋的能力(卡莱尔)

　　天才出于勤奋　　(高尔基)

　　天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水(爱迪生)

　　(设计意图：让学生联系现实，拓宽对“勤学苦练”的认识更好的实现本文的情感目标)

　　环节六 总结全文

　　让学生对本文做小结总结不完整的，其他人补充

　　(设计意图：培养学生总结反思习惯，查漏补缺调动学生积极性)

　　环节七 推荐作业(任选二题)

　　1、熟读成诵，掌握内容

　　2、结合自己的生活，谈谈读本文后的最深感受，

　　3、除了“临池学书，池水尽黑”的传说外，你还能说出几个关于王羲之的故事吗?

　　4、了解了这么多通过勤学而终于成就事业的人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭，勉励自己努力上进

　　(设计意图：让学生把课堂上所学的知识运用多种方式及时加以运用和巩固 ，并做到读写结合，课内课外结合)

　　《墨池记》同步练习

　　1、给下列加点字注音：

　　洼然(　　)　徜徉(　　　)　肆恣(　　)　楹间(　　)　不可强仕(　　)　羲之(　　)

　　2、《墨池记》作者　　　　　　　　，是唐宋散文八大家之一。

　　3、“记”在宋代是一种　 的说理散文，这篇文章记议错杂使用，辟出了作者自家的蹊径，富有创新精神。

　　4、解释下列句子中的词语：

　　⑴临川之城东，有地隐然而高(隐然：　　　　　　　　　　　　)

　　⑵有池洼然而方以长(方以长：　　　　　　　　　　)

　　⑶盖亦以精力自致者，非天成也(自致：　　　　　　　　　　　　　)

　　⑷教授王君盛恐其不章也(章：　 )

　　⑸推王君之心，岂爱人之善(推： )

　　⑹以勉其学者邪(学者： )

　　⑺况仁人庄士遗风余思(遗风余思： )

　　⑻而使后人尚之如此(尚： )

　　5、作者认为王羲之能成为“书圣”的原因是什么?

　　6、杭州学者王君书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是什么?

　　7、解释下列多义词：

　　⑴方：有池洼然而方以长( )

　　方羲之不可强以仕( )

　　⑵书：羲之书晚乃善( )

　　书“晋王右军墨池”六字于楹间( )

　　8、作者是怎样记叙墨池的?他认为这是王羲之临书的墨池吗?

　　9、翻译下列句子：

　　⑴羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑。

　　⑵然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?

　　10、作者写这篇文章的目的是什么?

　　读选文，回答问题：

　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告之于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，　　⑴　　因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?　　⑵　　人这有一能，　　⑶　　使后人尚之如此，　　⑷　　仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。

　　11、填入文中横线处的词语正确的一项是(　　)

　　A、⑴且　⑵夫　⑶而　⑷虽　　B、⑴而　⑵盖　⑶且　⑷况

　　C、⑴而　⑵盖　⑶而　⑷况　　D、⑴而　⑵夫　⑶而　⑷况

　　12、“其亦欲推其事，以勉其学者邪”句中三个“其”的意思正确的一项是(　　)

　　A、他(指王盛)　　他的(指王盛的)　　那些

　　B、莫非　　它的(指州学的)　　那些

　　C、莫非　　他的(指王羲之的)　　那些

　　D、难道　　他的(指王羲之的)　　他的(指王盛的)

　　13、对“被于来世者，何如哉”一句理解正确的一项是(　　)

　　A、被后世的人怎样看待呢?

　　B、用什么来影响后世的人呢?

　　C、直到来世，又会怎样呢?

　　D、影响到后世的人，情况又会如何呢?

　　14、对文中州学教授王盛题字并请作者作记的目的，理解正确的一项是(　　)

　　A、提高景点的知名度，招揽更多游客。

　　B、借表彰、推广王羲之勤学苦练的精神，来劝勉州学学生刻苦读书。

　　C、附庸风雅，借曾巩的才气抬高自己的声望。

　　D、仰慕王羲之，不想让他的遗迹默默无闻于民间。

　　第三部分：

　　客有好佛者

　　客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为独得焉。郁离子曰：昔者鲁人不能为酒，唯中山人善酿千日之酒，鲁人求其方，弗得。有仕于中山者，至酒家，取其糟归，以鲁酒渍之。谓人曰：“中山之酒也。”鲁人饮之，借以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索以饮之，吐而笑曰：“是予之糟液也。”今子以佛夸予，可也;吾恐真佛之笑子窃其糟也。

　　15、解释下列句子中词语的意思：

　　⑴客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之(好： )

　　⑵昔者鲁人不能为酒(为： )

　　⑶唯中山人善酿千日之酒(唯： )

　　⑷闻有酒，索以饮之(索： )

　　16、选出与例句中“善”的意义相同的一项(　　)

　　例句：唯中山人善酿千日之酒

　　A、陛下亦宜自谋，以咨诹善道

　　B、齐、楚之交善

　　C、京中有善口技者

　　D、先主曰：“善!”于是与亮情好日密

　　17、选出与“吾恐真佛之笑子窃其糟也”中的“之”字用法相同的一项(　　)

　　A、君将哀而生之乎

　　B、吾欲之南海何如

　　C、本在冀州之南，河阳之北

　　D、虽我之死，有子存焉

　　18、下面句子中均有“以”字，不同于其他三句的一项是：

　　A、必以其说驾之 B、以鲁酒渍之

　　C、索以饮之 D、今子以佛夸予

　　19、本文用“千日之酒”比喻 ，用“糟液”比喻 。

　　第三部分：

　　20、下面诗句都是有关友谊的，请在各横线上填上一句，使诗句完整。

　　⑴劝君更进一杯酒， 。(唐·王维《渭城曲》)

　　⑵海内存知已， 。(唐·高勃《送杜少府之任蜀州》)

　　⑶ ，却话巴山夜雨时。(唐·李商隐《夜雨寄北》)

　　⑷ ，不及汪伦送我情。(唐·李白《赠汪伦》)

　　⑸孤帆远影碧空尽， 。(唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

　　21、中国科学院刚成立时，郭沫若请著名科学家严济慈担任领导工作，严济慈对郭老说：“科学家离开实验室，科学生命就等于结束了。”面对他的委婉拒绝，郭老采取了效果最好的一种说法，这种说法是(　　)

　　A、你说错了，科学家不但要有渊博的知识，而且要有奉献的精神。

　　B、你说错了，领导科学院的工作，仍然可以延续你的科学生命。

　　C、你说得对，但是如果你能因此使千百人进入实验室，这不是更伟大吗?

　　D、你说得对，但是组织的决定必须服从，祖国的利益高于一切。

　　22、下列诗句各写什么?

　　⑴忽如一夜春风来，千树万树梨花开( )

　　⑵飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来( )

　　⑶春风雨后来池看，碧玉盘中弃水晶( )

人教版高三语文教案13

　　教学目标

　　一、使学生懂得荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

　　三、学习本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

　　教学假想

　　一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

　　二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

　　三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教时安排：

　　用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

　　第一课时

　　教学要点

　　1、介绍作者，解题;

　　2、正音正字;

　　3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;

　　4、翻译课文。

　　教学步骤

　　1、导人新课

　　从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　2、简介作者：(见教参)

　　3、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

　　劝：“劝勉”的意思。

　　繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

　　4、范读课文，学生正音正字。

　　5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

　　给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

　　6、教读：

　　第1段，提出中心论点。

　　君子曰：学不能够已。(已，结束，学习不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。)

　　开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，解释学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

　　(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也解释学习能够使人提高自个儿、转变自个儿。)

　　(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(解释学习能够转变人的习性，使之向好的方面发展变化。)

　　(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(解释学习能够使人增长智慧，提高品德修养。)

　　正因为学习有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

　　第3段：解释学习的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

　　(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对照，强调了学习的作用;跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学习、运用外物的作用。)

　　(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明运用自然条件的作用。)

　　(3)假(借助)舆马者(的`人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明运用工具的作用。)

　　(4)君子生(性)非异也，善假(运用)于(对)物(外物)也。

　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样(生非异也)，只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

　　正因为学习有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

　　第4段，解释学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

　　(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)

　　故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学习必须不断积存。)

　　(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

　　(3)蚓(蚯蚓)无帮凶之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对照，从正反两面论证学习要用心致志。)

　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

　　7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

　　8、安排作业：背诵全文;完成书后练习。

　　第二课时

　　教学要点

　　1、论述中心的3个角度

　　2、写作特点。

　　教学步骤

　　1、检查：

　　(1)学生口头答复词义，教师讲释小结。

　　青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的地方，作“从”讲;后者引进比较对象，作“比”讲。)

　　君子生非异也，善假于物也。 (于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 (者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。)

　　知明而行无过矣。(而，连词，表并列，可不译。)

　　吾尝终日而思矣。(而，连词，表润饰，可译作“地”。)

　　假舆马者，非利是也，而致千里。 (而，连词，表转折，相当于“却”、“但是”。)

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。 (而，连词，表顺承，相当于“就”、“因此”。)

　　虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)

　　君子生(性)非异也(通假字)

　　则知(智)明而行无过矣(通假字)

　　(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

　　2、总结。

人教版高三语文教案14

　　教学重点

　　1、能运用比喻论证法和类比论证法来阐述道理。

　　2、能体会作者的爱国之情。

　　3、学习作者凝炼的语言技巧。

　　简介作者

　　梁启超（1873—1929）近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。

　　1895年上京赴试，发动应试举人联名请愿的“公车上书”。9月，政变发生，梁启超逃往日本，一度与孙中山领导的革命派有接触。先后办《清议报》、《新民丛报》鼓吹改良，反对革命。

　　他也是一位著名学者，撰写了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》等具有很高学术价值的著作。所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万能字。

　　《少年中国说》写于1900年，全文共十段，约三千多字。课文选录其开头两段及末尾一段，并作了适当删节。作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。

　　教学过程

　　文章从帝国主义者讥讽我中国为老大帝国开篇，接着点出老大之说是“日本人”“袭译欧西人之言”，这样就概括了东西方帝国主义者当时对中国的看法。文章先立起了批驳的靶子，然后马上用一设问句“我中国其果老大矣乎？”引出下面的反驳文字。作者标出姓名作答，以示尊重和负责。

　　重叠“是何言”，语气强烈，更足以表达愤激不平的情绪。段末一语“吾心目中有一少年中国在”，是从正面提出了全文的中心论点。

　　第二段，用老年人和少年人的不同性格和处事态度来比拟国家之强弱。开头两句，针对开篇“老大帝国”之说，以人之老少喻国之盛衰，挈领全段方案，而后列举、对比老年人和少年的种种不同性格。段末再标作者的姓名，庄重地指出：“人固有之，国亦宜然”，这既对前面列论人之老少的性格不同的内容作一概括总结，又自然地回到本段所论主旨，与段首句相呼应，且照应了“少年中国”这一论题。

　　第三段，指出造成今日老大中国是老朽者的罪过，号召和激励我中国少年为创建少年中国而奋斗，热烈讴歌少年中国的光辉未来。此段分两层阐论。第一层（从段首到“则国雄于地球”），阐明中国少年肩负建设重任。段首把文意转到建国立业上来，突出少年承担建设少年中国的重任。首先从老年人、少年人活在世上的时间长短来说明少年人对建设未来中国的重要作用。接下去从智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，竭力强调国家命运直接拴系在少年人身上。句子内容的排列，从小到大，从部分到全体，步步发展，并且合理运用反复、排比的修辞，使文章气势磅礴。第二层（从“红日初升”至段末），热烈讴歌少年中国。这一层用四字句写出，热烈赞颂我少年中国、中国少年的英姿及其光辉灿烂的前程。其中用了八种象征、比喻：以“红日初升”，象征少年中国的灿烂前程；以“河出伏流”，象征少年中国发展的无可限量；以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威，以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我中国少年创建的少年中国的英姿；“奇花”“干将”两句，前者是歌颂少年中国在发展中的壮丽前景，后者以刚刚磨砺过的无比锋利的宝剑比拟为创建少年中国立功的中国少年；“天戴”“地履”句描写中国少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上，雄视整个世界；“纵”“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年中国的“前途”展现了无比广阔的前景。

　　文章的.最后，赞颂少年中国不断发展与天长存的壮美远景，讴歌中国少年永远向前的精神。“少年中国”“与天不老”，而“中国少年”则“与国无疆”，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。

　　由于时代的局限和作者感情的影响，文章中也反映出作者对一些问题的片面认识。例如：作者把国民按老年、少年来区分并加以否定和肯定，把保守与进取，怯懦与豪壮，无为与有为等等，仅仅归结于老年和少年性格上的差异，把少年人全部看成先进，老年人全部斥为保守，并且把旧中国的衰弱，仅仅归根于官僚的老朽，这些认识并不完全符合实际，甚至有些偏激，对于这些提法都应历史地加以认识。本文在写作上很有特色。

　　1、自由运用语言，“纵笔所至不检束”。为了晓畅地表达思想，作者使用词语无所顾忌，不求雕饰，不以文害意。

　　2、务求说得详尽，不嫌反复强调。如第二段写老年人和少年人种种不同性格的对比、推论，以及老与少对比的比喻、象征句，都充分显示出梁文这方面的特色。

　　3、感情充沛，“别有一种魔力”。

　　本文便是这样。为了表达他那奔纵的思想感情，他运用了大量的排比、对偶、反复、重叠的修辞法，文章酣畅淋漓，热情洋溢奔放，如第二段运用重叠排比层层推进的手法，从正反两面加以反复阐发；又如结尾部分也是用重叠、反复、排比、对偶写法，在对称中富于变化，在整齐中饱含气势。

人教版高三语文教案15

　　一、导入

　　大家都学过多年的物理，那么什么是“物理”呢?有没有同学能说一说?

　　(明确)“悟物穷理”。

　　就是对事物多思考，多琢磨，钻研其中的道理。

　　智利诗人聂鲁达在一首诗中写道：“一粒沙里藏着一个世界，一滴水里拥有一片海洋。”佛语说：“一花一世界”，这些话都告诉我们：一件很小的事物里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。见微知著，是一种良好的思维品质，我们今天来研读王安石的《游褒禅山记》。

　　二、出示标题、出示教学目标

　　1、知识和能力目标

　　掌握重要文言字词及文言现象，学会结合语境推测语意。

　　2、过程和方法目标

　　理清文章思路，学习文章因事析理，叙议结合，前后照应的写法。

　　3、情感态度价值观目标

　　认识作者“深思而慎取”“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的意义。

　　三、检测预习，解决疑难字词

　　1、请两位学生说一说自己解决疑难字词的思维过程。

　　课前大家进行了预习，初步扫清了字词障碍，在预习过程中，一定有一些字词是先不明白后又明白了的，

　　(设计此环节，意在引导学生自己借助工具书、结合上下文语境来推测语意，让学生学会自己疏通文言文。)

　　2、提出几个共性问题，共同解决

　　唐浮图慧褒始舍于其址。

　　始：商务印书馆《古代汉语词典》对“始”字有四种解释①最终、开始②才，方才③只，仅④曾经。结合上下文语境想一想，哪一种解释放在这个句中是比较合理的?

　　后句为“而卒葬之”，意思是死后埋在这儿，那始自然指生前了，这四个解释中，只有④曾经与此是相合的。

　　址：还是商务印书馆《古代汉语词典》对“址”有三种解释①地址②底部③山脚。结合本句中“其”的意思，选择一个合适的解释。当文中有代词出现，前文一定有对指代对象的介绍。“其”和“和”又当指一个地方，所以“其”当指褒禅山，所以最合理的解释为③。

　　也有不少同学问到文中“其”的用法，咱们以前总结过它的用法，大家参照那个总结再自己琢磨琢磨关于其这个问题，相信大家自个就可以解决。

　　3、仔细推敲，所有的问题都将不再是问题，“书读百遍，其义自现”，现在请大家把课文再自读一遍，也许一些问题的答案揭去了神秘的面纱，呈现在你面前了。

　　四、文词结合，研读探究

　　1、文中第一段，最后一句话，有三个“华”，每个应该怎么读?为什么?把第一段朗读一下，结合上文琢磨琢磨。

　　“褒禅山亦谓之华山”，说明今人读之为huá， “华×”实之“×”，说明后两个读音是一样的，从残存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄错了读音，才叫作华山的，今言“华”就指的是今人原本应该读的音，所以第一个“华”为huā，后两个字当读huá。

　　从这一句话中，我们也可以看出此山的名字有三个：

　　褒禅山 华山 花山

　　哪一个为其本名呢?花山

　　2、文章倒数第二段，最后一句，有同学问“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，这里的'“之”作何讲。

　　有没有同学可以把“之”之前的部分翻译一下?

　　后面“也”应经是表判断的句末语气词了，所以“之”在这里不作语气词，很可能是代词，那就是深入地思考谨慎地选择什么，选择什么呢?代词指代的内容在上文，大家把这一段读一读，想一想。

　　“传”

　　学者各种芜杂的学说

　　3、这一句就是第四段的结论句，它与第一段有何关系?

　　铺垫—结论 因事析理，前后照应

　　4、文章第三段第一句“于是余有叹焉”，有同学预习的很认真，很仔细，他看了两本参考书，发现问题了，两本书上对“于是”的翻译不一样，一本把它当作现代汉语表承接的“于是”讲，一本把它翻译成“对于这种情况”，这位同学犯难了，大家能帮他做个取舍吗?

　　承上启下

　　进一步问：这说明第二，第三段关系密切，讨论一下二、三段的关系，推荐组员作答。

　　5、 总结文章结构

　　王安石通过游褒禅山领悟到了治学、做事的道理，他从一朵花中窥得了一个世界，我们又从王安石给我们的这朵花中悟到了什么呢?

　　王安石所说的“尽吾志”与“深思慎取”对你有什么启发?

　　五、 拓展延伸

　　本文和作者变法是否有关?

　　先看对王安石的介绍

　　总结：

　　王安石追求变法，为此愤而辞职六次，做到了“尽吾志”，虽变法失败，然而其“可以无悔亦”。

　　王安石在诗文上也成就颇高，位列“唐宋八大家”，这与他“深思而慎取”的思维品质也密不可分吧。

　　六、(课堂)作业

　　生活中也一定有一些小的事物让你捕捉到了人生大智慧，采撷一朵小花，折射一个世界，请模仿本文结构，讲述你从小事发现大道理的经历。

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